<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
80:1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
《新》見74:1；77:20；78:52、71-72；79:13中牧人與羊群這個主題。
《新》求你發出光來：求祢再度彰顯榮耀，如在曠野旅途中那樣（見出24:16-17；40:34-35），但如今特別藉著祢新的拯救作為來彰顯（見102:15-16；出14:4、17-18；民14:22；賽40:5；44:23；60:1-2）。
《啟》這是一篇為國祈禱詩，國土為敵人侵入，求神拯救。寫詩背景為北國已亡於亞述（王下17:1-6），其人民多有逃來南國。故在殿中祈禱時，北國的人民（由以法蓮、便雅憫、瑪拿西為代表）也參加（2節）。一同求神赦罪，復興民族。
全詩分5段。3、7、19節為副歌：1.求神像當年在曠野一樣領導其民（1-3節）；2.哀訴受神刑罰的苦痛（4-7節）；3.用葡萄樹的比喻說明國家過去和現在的處境（8-16節）；4.求神復興以色列國（17-19節）。
《啟》約瑟：指北國，因北國兩個大支派以法蓮和瑪拿西都從約瑟而出。本篇雖為全民的祈禱，但重心顯然放在為北國祈禱上。
《啟》坐在二基路伯上的：指神。約櫃之上置有兩個基路伯，是神的座位（撒下6:2）。
《馬》1～3：詩人向以色列的牧者發出懇求；神被稱為以色列牧者，曾出現在雅各給約瑟的祝福裏——“以色列的牧者，以色列的磐石。”（創四九24）祂帶領約瑟如領羊群離開埃及，進入迦南。祂在榮耀的雲彩裏，坐在遮蓋至聖所之施恩座的二基路伯上。但這時祂似乎已經離棄以色列，聖所已經被毀，因此詩人向祂禱告，祈求祂在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面以憐憫和恩慈發出光來。當哥轄人扛抬約櫃的時候，在前領着隊伍的就是上述三個支派。他們代表所有的以色列人。他們極渴望神施展祂的大能（也許我們說是“伸展祂的肌肉”），到來拯救他們。他們求神把他們從被擄之地復興起來。只要耶和華神的臉以憐憫光照他們，他們就得著蒙拯救的確據。
80:2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
《新》在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面：求祢向列國進軍，如同從西奈山進到應許之地時，與祢的軍隊一同行軍那樣（在那次行軍時，約櫃行在這三支派的軍隊之前；見民10:21-24）。
《新》施展：（編者註：新國際版譯作「興起」）見7:6註釋。
《啟》以色列王國在所羅門死後分裂為二。猶大與西緬成為猶大國，其餘十個支派構成北國以色列。便雅憫屬北國，但其地與耶路撒冷接壤，故有部分土地在南國勢力下（以後仍稱南國，不在失落的十支派之內）。此處以三支派代表整個北國。會眾求神像當日領以民入迦南一樣，率領北國向敵人進軍。
80:3 神啊，求你使我們回轉（或譯：復興），使你的臉發光，我們便要得救！
《新》使你的臉發光：見80:7、19；對祭司祝福語的一個回應（見民6:25；又見4:6；13:1等註釋）。
80:4 耶和華萬軍之 神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
《新》4～7：因耶和華嚴懲祂的百姓而哀歌。
《啟》向你百姓的禱告發怒：指不聽他們的祈求。
《馬》4～7：以色列人與耶和華萬軍之神（耶和華以羅欣撒俄巴）之間產生一種大得可怕的距離。祂不但因他們的罪，更因他們的禱告而發怒。祂以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。祂使他們成為鄰邦……紛爭衝突的緣由，他們也在仇敵中成為被作弄的笑柄。解決方法只有一個——就是萬軍之神（以羅欣撒俄巴）以恩典和救恩看顧他們。
80:5 你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
《新》神現在將淚水給他們當飲食，而不是賜「大能者的食物」和磐石中湧出來的水（見78:20、25）。
《啟》當年在曠野以民有天上的糧吃和磐石出的水飲，現在以眼淚當食物和水，比喻苦痛成了生活極大的部分。
80:6 你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。
80:7 萬軍之 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
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<聖經靈修版／網路>
80:1 基路伯是滿有能力的天使。
原來人信神後也是要不斷“回轉”的……
80:3,7,19 作者三次向神呼求﹕“求你使我們回轉”。人在回轉之前必須悔改，脫離罪惡。人的悔改包括謙卑自己，歸向神，求赦免。當我們歸向神的時候，神要幫助我們更加看清自己，包括自己的罪。我們看見了自己的罪，就必須不斷地悔改。只有這樣，我們才能恢復和保持同神的團契。
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