<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
26:1 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」
《新》基比亞：掃羅的家鄉（見10:26）。
《馬》1～4：西弗人再次把大衛的行蹤告知掃羅（比較二三19）。掃羅馬上召集比大衛多五倍的兵力，下到西弗的曠野。聖經沒有告訴我們掃羅爲何改變態度。較早前他與大衛看來和好了（二十四章）。也許有邪惡的人挑起王的忌恨（參看19節）。
26:2 掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
《新》三千：顯然是掃羅的正規軍（見24:2）。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，
26:4 就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。
26:5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。
《新》押尼珥：掃羅的堂兄弟（見14:50）。
《新》睡臥：大衛在夜間抵達掃羅軍營，士兵均已入睡。
《馬》5～12：雖然內容有些不同，這一章告訴我們的故事，很明顯與廿四章很相似。大衛夜探掃羅的營地，晚上他和親戚亞比篩潛入掃羅就寢的營房裏。主令掃羅和他的軍隊熟睡了。亞比篩想快速地殺死掃羅王，但是大衛阻止了；因爲即使掃羅是個邪惡的人，但他是耶和華的受膏者，所以主才有責任處治他。大衛只拿了掃羅的槍和水瓶，就走了。
最堅定的道德抉擇，是在面臨試探衝擊以前所立定的。大衛一心一意順服神，決定不殺神所膏立的君王掃羅，即使在跟隨他的人如此想，環境也允許之時，他也不願意如此行。因爲大衛知道神使掃羅掌權，還沒有將他除去；大衛不想搶在神所定的時間之前除滅他。今天在教會中也許有不忠心或不稱職的領導人，我們很容易批評與反對這些人，這顯然違背神隱而未現的旨意，也忘記了祂所預定的時間。大衛既立志不行差踏錯，就聽任神處理掃羅。我們固然不應當輕視罪惡，或對邪惡的領袖的惡行袖手旁觀，但是也不可以採取違背神律法之行動。我們應當倚靠神來行公義。
26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」
《新》赫人亞希米勒：別無他處提及。赫人長久以來一直在迦南居住（見創10:15註釋；又見創15:20；23:3-20；申7:1；20:17）。在大衛營中服事的另一赫人是烏利亞（見撒下11:3；23:39）。
《新》洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩：洗魯雅是大衛的姊姊（代上2:16），因此亞比篩及約押（及他們的兄弟亞撒黑），都是大衛的姪兒及可信任的軍長。約押後來曾長期任大衛軍隊的元帥。
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說：「現在 神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
26:10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
《新》大衛…拿了槍和水瓶：他這樣作，是要再次向掃羅表明自己無意害他的性命。
26:13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。
《馬》13～16：大衛安全在軍營外，提聲叫喚押尼珥，責備他沒有小心地保護王。這樣的疏忽是該死的。大衛取到手的水瓶和槍，說明掃羅再次在大衛手下逃過一死。
26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
26:15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？
26:16 你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主我的王啊，是我的聲音」；
《馬》17～20：大衛仍不明白爲何掃羅王從不疲憊地追趕他，大衛已證明他對掃羅並設任何加害之意。若是耶和華激發掃羅攻擊大衛。那麼大衛願意獻祭物滿足神。但若是人挑唆掃羅的忿恨，他們應受咒詛，因爲他們趕逐他離開可敬拜神的地方。大衛懇求不由他死在離耶和華遠的地方，即是在外邦地上（20節；新美國標準本）。
掃羅捕獵一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。大衛明白，他與掃羅之間的這種貓捉老鼠的遊戲不能無止境地繼續下去──正如我們在廿七章所見──他準備離開以色列領土。“你去事奉別神”（19節下）是由他們的行動引起的。大衛將離開以色列，往非利士境內，乃是被迫的，絕非他的意願。
26:18 又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
26:19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』
《新》願耶和華收納祭物：大衛不知有甚麼原因使得神要向他發怒；若真的因某種原因，神激發掃羅來殺他，大衛祈求神肯悅納他求平安之祭（參16:5）；總之，大衛願這事能在他與神之間解決，而不要牽涉到掃羅。
《新》願他在耶和華面前受咒詛：大衛將任何激發掃羅殺他的人交託在神的審判之下。
《新》耶和華的產業：見10:1註釋。大衛向掃羅申訴自己目前的景況：他被趕逐在神百姓的團契之外，且不能在耶和華的土地上安居。
《新》你去事奉別神吧：根據他們的看法，被驅離耶和華的土地，就是被趕出耶和華的聖所（此乃舊約將一個人逐離會眾的方式），這種人只好去事奉任何他們居住之地的別神（見書22:24-27）。
《啟》神的聖所在以色列地，若驅逐他離開國境，等於要他事奉別神（申12:13-14；參王下5:17）。
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」
《新》尋找一個虼蚤：見24:14。大衛告訴掃羅，他如此狂熱地尋索一個無辜且無惡意之人的命，實乃不智之舉。
《啟》大衛說明他不加害掃羅的理由，因他為神的受膏者；也希望掃羅看重他的性命。他把自己比作“虼蚤”、“鷓鴣”，無辜也無惡意，不值得掃羅以王者之尊來尋索他的性命。
26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
《新》我是糊塗人：掃羅坦承自己的行為不但不智慧，也不公義（見13:13；25:2-44等註釋）。
《馬》21～25：掃羅看來認錯了，因爲知道大衛再次饒過他的性命。他承認大衛比他更公義，因他無故要尋索大衛的性命；而大衛卻在可以殺害王以自衛的情況下，饒了他的命。大衛向耶和華作最後的申訴，記念他的公義。掃羅回答大衛，祝福他並預言他必將作大事。他以“我兒大衛”來稱呼大衛。大衛起行，掃羅回他的本處（城）去了。
26:22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
《新》也必得勝：掃羅隱約表明了自己相信大衛將取代他為王的信念（見24:20）。
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<聖經靈修版／網路>
亞比篩的忠心勇敢與大衛的仁慈坦蕩都使我敬佩，假如是我……
26:5-9 亞比篩志願隨大衛一同下到掃羅的營中，顯出極大的勇氣。他惱怒的時候想殺掃羅，但被大衛攔住。雖然亞比篩想保護他的領袖大衛，大衛卻不肯傷害掃羅，他尊重掃羅的權柄和地位，因為掃羅是神的受膏之君。亞比篩的意見雖可能與大衛的有分歧，但是他也尊重大衛對自己的權柄。後來他成為大衛軍中最偉大的勇士之一（參撒下23:18-19）。
大衛已被膏為王，為何他仍要等候神的時間？
26:8-12 最堅定的道德抉擇，是在面臨試探衝擊以前所立定的。大衛一心一意順服神，決定不殺神所膏立的君王掃羅，即使在跟隨他的人如此想，環境也允許之時，他也不願意如此行。你若在這樣的情勢之下，喜歡像誰？是大衛，還是跟隨他的人？要想像大衛順從神，就必須明白我們不能作惡以成善，即使是最密切的朋友勸我們做一件似乎合理的事，也不能用錯誤的方法行公義，總要將神的命令放在首位。
對不義的權貴持何態度？怎樣交給神並等待神呢？
26:9 大衛為甚麼不肯殺掃羅？因為神使掃羅掌權，還沒有將他除去；大衛不想搶在神所定的時間之前除滅他。教會中也許有不忠心或不稱職的領導人，我們很容易批評與反對這些人，這顯然違背神隱而未現的旨意，也忘記了祂所預定的時間。大衛既立志不行差踏錯，就聽任神處理掃羅。我們固然不應當輕視罪惡，或對邪惡的領袖的惡行袖手旁觀，但是也不可以採取違背神律法之行動。我們應當倚靠神來行公義。
對仇人，我有大衛的心腸和智慧嗎？
26:15-16 大衛本可輕易殺死掃羅與押尼珥，但這樣做會違背神，並且帶來不可想像的後果。他只是取走掃羅的棍與水瓶，使他們知道他本能夠殺死王，但他沒有這樣做。他讓別人看出他對神以及祂所膏立的君王的尊敬。在你要表明立場的時候，找一種有創意且榮耀神的方式去行，就會令人大受感動。
掃羅放走大衛是出於良心嗎？
26:25 掃羅有幾次機會殺大衛，但是他都沒動手。這是甚麼緣故？第一，大衛每次與掃羅面對面的時候，總是對他慷慨仁義，掃羅不想在他的眾臣僕面前以怨報德。第二，大衛在以色列有大群人支持，如果殺害他，掃羅就會使自己的江山不穩。第三，神已經預定大衛作以色列的王，所以保護他。
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