<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
29:14 我不但與你們立這約，起這誓，
《馬》14～15：提醒他們，這約對他們的後裔同樣有效。
29:15 凡與我們一同站在耶和華我們 神面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。
29:16 「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
《啟》列國：指以東、摩押、亞捫等民族。
《馬》16～21：摩西重述這約來警告百姓，若不遵守約中當盡之本分，就會受神嚴厲的管教，不守約的結果就是痛苦的懲罰。背叛者應慎防任何引誘他們事奉外邦列國之偶像的事情，不要以為他們縱使這樣做，也能逃避神的怒氣（16-21節）。在我們定意做明知是惡的事時，就是撒下邪惡的種子，開始不加以控制，以後就結出憂愁痛苦之果。第19節在英文聖經修訂標準本作︰“人聽見這起誓立約的話，心裡祝福自己說︰‘我雖然行事心裡頑梗，卻還是平安。’這會導致淚眼汪汪的和冷淡無情的人，同樣被整肅。”無人能倖免。
29:17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
29:18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華我們的 神，去事奉那些國的 神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
《新》惡根生出苦菜和茵蔯來：生出崇拜偶像的毒素—牽涉到拒絕尊耶和華為主。
《啟》苦菜：實為一種毒果，與《出埃及記》12:8的苦菜不同，後者無毒，是逾越節必吃的。
《啟》茵蔯：為一種苦味的植物。
《啟》惡根生出苦菜和茵蔯：意思是說偏離神去拜偶像，心裏生出邪惡的毒汁，以致行為不正，招來災禍（參何10:4；摩5:7）。
29:19 聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
29:20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
《新》耶和華必不饒恕他：不可誤以為這話是與彼後3:9相矛盾（「不願有一人沉淪」）。彼得也說過，那些不承認全權之「主」的，必然「自取速速的滅亡」（彼後2:1）。
29:21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
29:22 你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
《啟》22～28：講以色列民不聽從神命會有的刑罰。
《馬》22～28：他們的後代以及外邦各國，必因以色列的荒涼而吃驚。並質疑這地何以受到像平原上諸城──所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁──的對待。人必回答說︰“是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神與他們所立的約，去事奉敬拜素不認識的別神。”
29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。
《啟》一城一地若破壞條約，須將之徹底燒毀。覆以硫磺、鹽鹵，乃古代通行的懲罰，使其地永不能再有人居住。本節所提四城見《創世記》10:19；14:2、8。但《創世記》只說到所多瑪與蛾摩拉的毀滅，其餘二城見《何西阿書》11:8，先知在那裏為此二城命運嘆息。這些城市的遺址已深沉死海中。
29:24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
29:25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的 神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
29:27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
《啟》本書多處提到“這書”或“這律法書”（28:58；28:61；29:21；30:10等），均指《申命記》自5章開始至31:24所講的一切誡命、律例、典章。
29:28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
《新》像今日一樣：這話會出現在以色列人被擄期間（見29:25）。
29:29 「隱祕的事是屬耶和華我們 神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
《新》隱祕的事：指要發生在以色列未來的一些隱祕事件，與福分和咒詛有關；但這片語也可有更廣泛的應用。
《新》明顯的事：主要是指「這律法上的一切話」。
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<聖經靈修版／網路>
我怎樣防止惡生根和結苦果呢？
29:18 摩西叫他們警醒，不要存心偏離神，否則，有如惡根生出苦菜和茵蔯來（參來12:15）。在我們定意做明知是惡的事時，就是撒下邪惡的種子，開始不加以控制，以後就結出憂愁痛苦之果。不過我們能防止罪的種子生根，如果你做錯了一件事，要立刻向神向人認罪，只要這種子一直得不到沃土來培養，它的苦果就結不成了。
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