2012年1月14日 星期六

20120114詩篇90篇7-17節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

90:7 我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。

   《新》7~10:人生即使短暫,也一樣充滿愁煩,因為神搜出人每一件罪行,並叫人覺察出祂公義的忿怒。

   《啟》7~8:人的一生短暫如斯,又充滿愁煩,因為犯罪,常在神的震怒下。我們心裏隱藏的秘密,在神的光照射下,無可躲藏。

   《馬》7~10:雖然世人的死亡都是由於罪進入了世界,但摩西認為在曠野所發生的事,是從神而來的天譴。所有離開埃及時只是二十歲過外的士兵,在抵達迦南之前,便都死了。喪鐘的敲響,表示神向祂的子民發怒,因為他們站在無信心之探子的立場,而不聽迦勒和約書亞的鼓勵,向迦南前進。他們的罪孽和隱惡常常在祂面前,不斷刺激祂,使祂惱恨、痛心。結果,以色列人要活在祂怒氣的陰雲之下,被祂忿怒的浪濤淹沒。不錯,有些人能活到七十歲,有些甚至活到八十歲。但縱然如此,他們的生命都充滿勞苦愁煩。病痛一次又一次給人帶來打擊。最輕易的事情,都變成一件艱難的任務。不久,心跳停止了,又一個人“與世長辭”了。

90:8 你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。

   《新》你面光之中:神聖潔的光,照明人心中隱蔽的角落,暴露出人心黑暗的隱情。

90:9 我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。

90:10 我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。

   《新》八十:按希伯來文詩體的傳統,在七十歲之後需用八十來表達結構上的平行(見摩1:3註釋)。

   《新》其中所矜誇的:這是按希伯來文直譯。即人在一生中所能誇的。這個意思可能是:他們所有的健康、喜樂、財富和榮譽,都因勞苦愁煩而變苦了。

   《新》愁煩:或作「虛空」。

   《啟》七十歲:非指人的平均壽命,而是一般人最多可活的歲數。這從接上講“若是強壯可到八十歲”看出。

   《啟》矜誇:指人在他短暫的歲月中所看重的東西,例如財富、名譽、地位、健康等等。這些東西都為愁苦所染,有若春夢一場。

90:11 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?

   《新》11~12誰曉得…求你指教:沒有人能測透神的忿怒,但每個人都該曉得自己的年日何其苦短,否則他會變得像傲慢的愚頑人,既不思想自己有一日終要死去,也不思想自己必須對神負責(見49篇;73:4-12)。

   《啟》沒有人量度過神忿怒的程度,不明白祂怒氣的威力,以致忽略了人生短暫與罪的密切關係。重要的是應知道人生也有涯(“數算自己的日子”),別像愚頑人,忘記了有一天必歸回塵土,要向神交帳(“得著智慧的心”)。

   《馬》11~12:摩西這個屬神的人看見神的權勢,心生敬畏。這權勢是被怒氣喚醒的。他希奇:誰能考慮到神極大的忿怒而給祂該受的敬畏呢?可以肯定的是:我們應因此珍惜每一天的生命,並且順服祂旨意去過每一天的生活,使每一天的生活都有永恆的價值。

90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。

   《新》得著:或作「收穫」。

90:13 耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。

   《新》13~17:求神憐恤的禱告,歡呼與喜樂也是從祂而來。

   《新》求你轉回…後悔:按希伯來文直譯(參90:3。編者註:新國際版譯作「願你向你的僕人發憐憫」)。

   《啟》為你的僕人後悔:亦作“憐恤你的僕人”。

   《馬》13~14:摩西懇求耶和華按著祂的慈愛向子民轉回。祂的怒氣要永遠燃燒嗎?祂不願意施憐憫,為他們後悔,使他們早早飽得祂的慈愛,讓他們餘下的日子過得寧靜、快樂嗎?

90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

   《新》早早:(編者註:新國際版譯作「在早晨」)願祢的慈愛如黎明臨到,好從我們身上挪去祢那如漫長黑夜的忿怒。也許摩西(見90篇標題)求的是得到神應許在應許之地可享的那種安息(見出33:14;申12:9)。最終這個禱告將隨著日後的復活完全實現(見羅5:2-5;8:18;林後4:16-18)。

   《啟》14~15:本節可譯為:“求你使我們在早晨飽得你不斷的慈愛,好叫我們一生歡呼喜樂”。神的忿怒雖如冗長的黑夜,但祂對人不變的慈愛,必如清晨來臨,怒氣雖烈,也會隨黑夜消失。這裏可以看見以色列人四十年曠野生活的影子,在那一段受苦遭難的歲月,產生這樣一首詩,是不足為奇的。

90:15 求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

   《馬》15~16:摩西祈求得到“相等的時間”,就是說,他求神按照以色列受苦遭難的日子,賜給他們相等的喜樂年日。他們已經在審判之中看見祂的能力;這時他求主展示祂的另一面,即恩典的作為。

90:16 願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。

   《新》作為…榮耀:也就是榮耀的作為(見111:3;又見3:7註釋)。有關這種作為更詳盡的描述,見111篇全篇。

   《新》向他們子孫:如同祢向以往的世世代代(92:1)所顯明的那樣。

90:17 願主我們 神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。

   《新》堅立:因惟有祢向來是我們在世上的保障(見90:1及註釋),所以,我們的一生雖是如此短暫,仍願祢使我們的工作有效並持久。

   《啟》榮美:也有“恩祐”的意思。神既是人的安全保障,人生雖短暫,有神眷顧,所作的工一定會有永垂後世的價值。這是詩人的心願和禱告。

   《馬》最後,這位代求者求主恩待祂所揀選、在地上的子民,使他們一切的努力都得到美好的成果:“我們手所作的工,願你堅立。”

   在傳統上,本詩篇常在基督徒的喪禮上誦讀。這並不是沒有原因的,因為本詩篇提醒我們生命的短暫,我們需要贖回人生的時光,或買下所有的機會。但本詩篇沒有說出新約時期所給予的安慰和保證。基督“透過福音使我們看見生命與永恆不死”。我們知道,死了就有益處;離世就是離開身體與主同在。因此,詩篇那憂鬱陰沉的外觀,應被喜樂和得勝所取代,就是信徒在基督裏有盼望的喜樂和得勝,因為死亡現在已經失去它的毒鉤,墳墓也再不能得到勝利。信徒能夠歌唱:

死亡消滅!讓我們齊聲歌唱:
你所誇耀得勝墳墓安在?
基督復活!聖徒不再憂愁歎息;
基督復活!救恩已經完成。
~克羅斯比



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<聖經靈修版/網路>

神知道我們所有的罪,這太可怕了……
90:8 神知道我們犯的所有罪,就好像我們是在神面前犯的似的,再隱秘的罪神也知道。我們不需要隱藏我們的罪,因為我們可以公開而誠實地同神講話。神知道我們所有可怕的情況的時候,仍舊會愛我們並赦免我們。這應該是鼓勵我們來到神的面前,而不是使我們害怕而掩蓋我們的罪。

數算自己的日子?還早吧……
90:12 明白生命的短暫能幫助我們聰明地使用這不多的時間做些有永恆意義的事。花點時間一邊數你的日子一邊問﹕“在離世之前我要看見甚麼事情發生呢?我今天朝那個目標邁進了一小步了嗎?”

我們今天的工作和神永恆的計劃有關係嗎?
90:17 因為我們的日子屈指可數,所以我們希望自己的工作算數,有效和有成果。我們希望通過自己的工作看到神永恆的計劃和榮耀。如果我們對今生今世不滿,並抱怨一切不好的地方,請記住我們要看到工作成就的這種願望是神放在我們心中的(參傳3:11的注釋),但是我們的願望只能在永恆中實現。在那以前,我們必須將自己擺上事奉神,愛神。



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