<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
<第三章>
3:6 那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
《新》6～11：也許出自朋友們之口（見8:5）。若是如此，這段大概是描述所羅門與他新娘的婚禮軍隊正趨近城門。
《新》本節開始了雙方關係的新一刻。
《新》那從曠野…是誰呢：見8:5，該處指佳偶。
《新》曠野：尚未開墾但有季節性的草原。
《新》煙：焚香所冒的煙（見出30:34註釋）。
《新》商人：表明香粉是進口貨。
《啟》6～10：作者藉耶路撒冷眾女子的口，說出王迎親的盛況。迎接新婦的路上，香料燃燒的煙氣冉冉上升，狀如煙柱。婚禮進行時的儀仗隊中有武士參加。喜轎以堅實的木料和金、銀製造，華貴輝煌。
《馬》6～11：背景轉移了。我們看見所羅門王艷色壯偉的軍隊浩浩蕩蕩地進入耶路撒冷。這場面暗示以下的問題：“誰人能抗拒如此榮耀的國王的示愛呢？”當然，隱藏的答案就是：“書拉密女能夠。”因為她忠於自己的情人，對其他聲音充耳不聞。
夾道的圍觀者被所羅門王軍隊的氣勢並帶著沒藥和乳香的一大群侍從所嚇倒。他們看見所羅門王的臥榻和轎子，由六十個手持刀劍的軍人把守。轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。鍚安的百姓被召喚出來歡迎所羅門王，他頭戴冠冕，是他婚筵的日子……母親給他的。
3:7 看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；
《新》轎：裝飾華美的皇家交通工具，是用肩抬（見3:9-10）。
3:8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
3:9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。
3:10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
《新》轎柱：支撐篷蓋。
《新》銀…金：大概是用來包在黎巴嫩木上。
3:11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
《新》錫安的眾女子：別處作「耶路撒冷的眾女子」（見1:5註釋）。
《新》冠冕：結婚時戴的花冠（見賽61:10）。
《新》母親：見3:4註釋。此處指拔示巴。
《啟》婚禮中的冠冕，可能為山羊毛所造，或為鮮花所編。
<第四章>
4:1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
《新》1～7：有關對於佳偶之美在他處熱情洋溢的描述，見6:4-9；9:1-7。
《新》眼在帕子內：她臉部其餘部分都遮蓋住了，良人只注目在佳偶的眼睛上。
《新》山羊群：迦南地的山羊通常是黑色的（見1:5註釋）。良人的髮色也是黑的（5:11）。
《新》臥在基列山旁：（編者註：新國際版譯作「從基列山上下來」）佳偶密厚的黑髮從頭上垂下，使良人想起好似一群黑亮的山羊，從基列地（以其牧場馳名）的一座小山上下來。
《啟》眼在帕子內：新婦的面孔雖為面巾遮去大半，但眼睛露在外面，新郎為她的明眸所吸引。
《啟》頭髮如同山羊群：迦南地的山羊多為黑色，以此比喻新婦烏黑的頭髮。
《馬》1～5：那些堅持雅歌中有三個主角的人在意見上出現分歧，因為他們不能確定在這幾節裏的講者究竟是所羅門王還是牧羊人。我們假設講者就是已婚的所羅門王剛剛回到耶路撒冷，並嘗試再打動書拉密女。
他開始仔細地形容書拉密女的美貌。她的眼睛從帕子望出去，使他想起鴿子眼。她那頭髮呈現波浪形的光澤，就像山羊群在陽光下從基列山旁一同跑下來一樣。她閃爍的皓齒使他想起新剪毛、剛洗淨的一群母羊，兩排牙齒就像雙生的小羊，整整齊齊，沒有失掉一隻。她的唇好像一條朱紅線，她的嘴勻稱得完美無瑕。她的兩太陽穴，在帕子後如同一塊石榴的輪廓。她的頸項好像大衛王的……高臺，道出力量和尊嚴。她的兩乳好像雙生的小鹿，散發着清秀而溫柔的優美。
4:2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
《新》新剪毛：潔白。
《新》洗淨上來：仍是濕的，如潤濕的牙齒。
《啟》形容她的牙齒整齊潔白、光澤可愛。
4:3 你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
《新》你的唇…朱紅：或許佳偶塗唇，像埃及女人那樣。
《新》兩太陽在帕子內：（編者註：「太陽」新國際版譯作「太陽穴」）見4:1註釋。
《新》一塊石榴：（編者註：新國際版譯作「切為兩半的石榴」）圓而泛紅。
《啟》兩太陽：指兩頰綻現紅色，如熟透的石榴。
4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
《新》佳偶挺直、戴著光彩飾物的頸項，好像城牆上的高臺，有勇士的盾牌為裝飾（參7:4）。
《啟》描述新婦的頸項秀美修長，氣質高貴。
4:5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
《新》百合花中吃草的：有關這片語不同的用法，見2:16及註釋。
《新》小鹿：可能指小羚羊，代表溫柔、纖美，尚未全成長成（參8:8）。
《新》母鹿：（編者註：新國際版譯作「羚羊」）見2:9註釋。在他處，「羚羊」這個明喻是用在良人身上。
4:6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
《新》沒藥山和乳香岡：譬喻情人之間的肌膚之親。
《啟》看2：17註。此處隱喻新郎盼望二人一起共偕連理。
《啟》沒藥山和乳香岡：描寫新婦美麗的身體。似為鼓勵新婦勿畏縮與他一同追尋快樂新天地。
《馬》書拉密女打斷所羅門王的話，想讓他知道，自己不為他的甜言蜜語所動搖，而且她正在期待與所愛的人重聚。當天起涼風，日影消失的時候，她便前往……沒藥山和乳香岡，就是她牧羊情人的地方。
4:7 我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
《馬》7～8：這時牧羊人出現，並催促他的未婚妻與自己一起離開黎巴嫩。
4:8 我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。
《新》對良人而言，佳偶似乎已隱退到一遙遠山上（編者註：「往下觀看」新國際版譯作「下來」）。
《新》黎巴嫩…亞瑪拿…黑門：北方邊境上的山峰。
《新》示尼珥：亞摩利人對黑門山的稱呼（申3:9）。
《啟》亞瑪拿…示尼珥…黑門山：都是以色列北境的高峰。
《啟》獅子…豹子：言山勢的險巇。
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<聖經靈修版／網路>
<第三章>
締結良緣，是人生中重要的里程碑……
3:6-5:1 這大段經文連換幾個場景。有人認為，3章6至11節描寫迎親場面，4章1至5章1節描寫新婚之夜，而4章16至5章1則刻劃婚姻的完滿。也有人認為，這大段經文是描述所羅門向那少女提親和訂婚的種種場面。在2章8至3章5節，所羅門與她共浴愛河，到3章6至11節這段，寫所羅門以君王的顯赫威儀重返她身邊，並向她表達傾慕之意（4:1-5），然後求婚（4:7-15），那女子答應了（4:16），最後所羅門對她接納求婚作出回應（5：1）。
所羅門的轎，好不華麗！
3:7,9 所羅門的轎子可坐一人，四面罩著喜幕，由幾個壯丁用肩抬著。
<第四章>
熱戀中的男女，任何事都是美的，只是熱戀過後，還仍是要……
4:1-7 這對熱戀中的情侶，運用各種優美的意象形容對方，表達出深深的讚賞和傾慕。我們讀到他倆之間情意綿綿的親密對話，倒像是毫不相干的的旁觀者偷聽別人的私隱了！他們運用的意象和表達方式，對文化背景不同的讀者來說，可能未必完全理解，甚至覺得怪異。然而，他們在言談舉止間流露的深情和互相欣賞之意則不分國界，任何文化背景的人都會被深深感動，心底產生共鳴。夫妻之間常以愛相繫，在言行中表達彼此的欣賞，可以增進雙方感情，鞏固婚姻關係。
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