<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
11:1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。
《新》寵愛許多外邦女子：所羅門的許多婚姻，無疑都是為了以色列與大小各國建立國際關係而締結的，在古代近東這是十分普遍的事。然而，這不僅違背了申17:17對多妻的禁令，也觸犯了不可在以色列定居之地娶外邦女子為妻的禁令（見出34:16；申7:1-3；書23:12-13；拉9:2；10:2-3；尼13:23-27）。
《馬》1～3：申命記十七章17節嚴禁以色列的君王娶外族人為妻子。所羅門違反這條重要命令的程度令人吃驚。結果正如所料：這些妃嬪誘惑他拜偶像。
11:2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。
《新》她們必誘惑你們的心去隨從她們的神：民25:1-15記載了以色列早期歷史中一個這類的例子。
《啟》以色列人進迦南時本嚴禁與鄰邦通婚（申7:3-4；書23:12），所羅門置此禁令於不顧，愛戀異邦女子，後宮妃嬪逾千，又馴養馬匹，積聚金銀，都是對律例的公然破壞（申17:16-17）。
11:3 所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。
11:4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的 神。
《新》他的心…不…誠誠實實地順服耶和華他的神：見8:61。所羅門所娶的外邦妻子將異教氣氛與偶像崇拜引進王室，並逐漸誘使所羅門陷入混雜式的信仰中。
《馬》4～8：第4節的意思，是在保守自己不拜偶像方面，大衛王的心全然誠實向耶和華他的神，然而所羅門在這方面沒有跟隨他父親。他在耶路撒冷以東（或對面）的橄欖山建偶像的邱壇。
11:5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。
《新》亞斯她錄：見11:33；14:15（編者註：「木偶」新國際版譯作「亞舍拉的柱子」）；王下23:13。又見士2:13註釋。
《新》米勒公：見撒下12:30。摩洛及米勒公是同一異教神祇交替使用的名字。敬拜此神不僅嚴重地陷以色列民於不再繼續承認耶和華為他們全權之神的危險中，也（偶而地）使他們涉入獻兒女經火為祭的可憎惡行裏（見王下16:3；17:17；21:6；利18:21；20:2-5；又見士10:6註釋）。
11:6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。
《新》效法他父親大衛：縱然大衛曾犯過大罪，他卻有痛悔之心，而且他從不敬拜偶像。
11:7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。
《啟》耶路撒冷對面的山：指橄欖山。《王下》23:13稱之為“邪僻山”。外邦神的邱壇大都築在此山上。
11:8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。
11:9 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的 神。
《馬》9～13：神曾向所羅門兩次顯現，一次在基遍（三5），一次在耶路撒冷獻殿的時候（九2）。這時神宣告，因為所羅門拜偶像，神必將他的國奪回，賜給他的臣子。然而這不會在所羅門在生時發生，也不是所有十二支派都離開大衛家，神留下一支派──便雅憫（猶大是當然的南國支派；一二23）──給所羅門的兒子。
11:10 耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。
11:11 所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。
《新》不遵守我所吩咐你守的約：所羅門違犯了所立之約最基本的要求（見出20:2-5），因此使神與祂子民間整個立約關係受到威脅。
11:12 然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。
《新》因你父親大衛的緣故：因著大衛對耶和華不渝的忠誠，以及神與他所立的約（見撒下7:11-16）。
11:13 只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」
《新》要因…我所選擇的耶路撒冷：耶路撒冷現既已照撒下7:13所言，有大衛之子所造的聖殿，該城的命運便與大衛王朝緊密相繫（見王下19:34；21:7-8；詩132篇）。聖殿代表神的宮殿，是神設立祂地上寶座（約櫃）的所在，也是祂應許要以以色列大君王身分顯現的地方（9:3）。
《新》一支派：猶大支派（見11:31-32註釋；又見12:20）。
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<聖經靈修版／網路>
神多次提醒我的，正是我的短處，我警醒了嗎？
11:2 神雖然清清楚楚地吩咐所羅門，不可娶外邦的女子，他卻毫不理會。他不只娶一個，而是娶了許多外邦女子，結果被她們誘惑偏離了真神。神知道我們的長處和短處，祂的命令對我們總是有好處的。人輕視神的命令，必不會有好結果。單單知道和相信神的話還不夠，我們必須順從，並且在日常工作和抉擇上切實應用。所以，請你認真地領受神的吩咐，千萬不要學世上最聰明卻也是最愚笨的所羅門王，因為我們絕不是自己所想像的那樣堅強。
誰都知道自己貪愛甚麼，弱點在哪兒，但是怎樣才能防止跌倒呢？
11:3 所羅門雖然有百般的智慧，也有弱點。他不能嚴拒誘惑，也難逃避情慾的事。他娶外邦女子，不管是為著加強政治上的聯繫，或者是為個人的逸樂，外邦妃嬪終究把他領上了敬拜偶像的邪路。你可能有堅強的信心，但你也有弱點，這就使得試探有機可乘。要剛強起來，防守你的薄弱之處，因為一條鏈子的強度，只視乎它最弱之環有多強。若最智慧的所羅門尚且犯罪，你也免不了和他一樣。
為討妻妾喜悅，連該持守的也放棄——看所羅門的一生；論到我自己，我不會吧……
11:4 所羅門在治國上能擔大任，但在妻妾引誘他拜偶像上，卻大大地失敗了。在配偶與好友面前，人總難以抗拒壓力而妥協，因為人心裡有所鍾愛，自然會遷就所關心的人。
所羅門面對這壓力，起初是抗拒，故能保持純真的信仰。後來他容忍妻妾們拜偶像，最後自己也陷入偶像崇拜中，並視為理所當然，而忽視此事將為國家帶來的危害。由於我們常會討自己所愛之人的喜悅與認同，所以神要求我們不要跟不信神的人結婚。
所羅門拜的假神是——
11:5-8 亞斯她錄是象徵生育的女神，傳說是假神巴力的配偶；摩洛是亞捫人之神，被稱為“可憎的：”，因為拜它時要殺孩童獻祭。基抹是摩押人之神。神警告以色列人，一切假神都不可拜，尤其是摩洛（參出20:1-6；利18:21；20:1-5）。
我是經常原諒自己的過犯，認為都是小事嗎？
11:9-10 所羅門不是一下子就離開神的，他先在小事上開始偏離律法，致使靈性冷淡（3:1），以後，這微小的罪再增長，終於將他摧毀。少許的罪能使人邁出走上邪路的第一步。我們並非不知道甚麼是罪，偏要寬容罪惡，最終招來大禍。所以我們切不可容許任何罪惡不受指責。在你的生活中，有沒有一種罪未被察及，好像致命的癌細胞一樣在擴散呢？不要自欺欺人，要向神承認這種罪，求祂賜力量去抵抗試探。
決志信主也許只是瞬間的事，但忠心隨主卻是一生一世，所羅門最後也走差了一步，我怕我……
11:11-13 所羅門的國度本可一直蒙神賜福，可惜它卻走向沒落。他有神的應許引導，神也垂聽他的禱告，但是他卻容許罪在身邊。結果，這種罪大大地敗壞了他，使他不再專心跟隨神。他在詩篇127篇中寫到：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。”他靠神開始立下根基，可惜晚年未能貫徹始終，結果失去了一切。按照神的原則，好好地開始建立婚姻、事業或教會仍未足夠，我們必須對神忠心到底（參可13:13）。你的一生必須自始至終讓神來管理。
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