2012年9月9日 星期日

20120904但以理書7章15-28節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

7:15 至於我但以理,我的靈在我裏面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。

   《馬》15~18:當但以理愁煩困惑時,一位不知名的侍立者向他解釋,四個大獸代表四位世界統治者將從世上興起,但最後卻被至高者的國度和聖民所取替。世上的國度都必過去,但至高者的聖民卻擁有永遠的國度。

   在第3節,野獸從海中出來,這意象一般用來象徵外邦列國。第17節說它們在世上興起,這意味着它們的價值觀是被世俗名利束縛著的,它們的性情是不屬靈的。

7:16 我就近一位侍立者,問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我說明:

   《新》一位侍立者:一位天使。

7:17 這四個大獸就是四王將要在世上興起。

7:18 然而,至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。

   《新》聖民:在彌賽亞掌權時代,跟隨基督的人將要享受尊貴的權利(太19:28-29;路22:29-30)。又見啟1:6;20:4-6。

   《啟》聖民:信靠基督的人。在彌賽亞時代,聖民將永享榮耀(太19:28-29)。

7:19 那時我願知道第四獸的真情,牠為何與那三獸的真情大不相同,甚是可怕,有鐵牙銅爪,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏;

   《馬》19~22:但以理特別詢問為什麼第四獸殘酷兇狠地消滅其餘的獸。他也想知道那十角和打落三角的另一角是什麼意思。他看見一隻小角在大災難時期與聖民爭戰,直到亙古常在者來到,結束聖民的苦難,並賜他們王國。

7:20 頭有十角和那另長的一角,在這角前有三角被牠打落。這角有眼,有說誇大話的口,形狀強橫,過於牠的同類。

7:21 我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。

7:22 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。

7:23 那侍立者這樣說:第四獸就是世上必有的第四國,與一切國大不相同,必吞吃全地,並且踐踏嚼碎。

   《馬》23~28:那不知名的侍立者解釋四獸、十角和愛誇大的小角的意思。小角將褻瀆至高者,在三年半內折磨聖民,並想改變猶太人的節期。(這是主耶穌在馬太福音二十四章21節所指的大災難。)但它的權能將被取去,而我們主榮耀永遠的國度則要開始。面對這些事,但以理心中驚惶萬分。

7:24 至於那十角,就是從這國中必興起的十王,後來又興起一王,與先前的不同;他必制伏三王。

   《新》十王:從第四大帝國中所興起的一切政治強權(見1:12註釋),但不一定是同時興起(但見2:44)。

   《新》三王:十王中的幾個王。三常代表一個不確定的小數目。

7:25 他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。

   《啟》一載、二載、半載:舊約和新約中有關未來發生的事,其時期不可妄加推斷。聖經中最早提到具預言性的“三年半”是這裏的“一載、二載、半載”,“載”有年的意思,象徵神的子民受苦會日深,但神會施拯救,減少受苦的日子,(有解經家認為這裏的“三年半”就是九章所講七十個七最後七年中的後三年半,即末世大災難時期)。

7:26 然而,審判者必坐著行審判;他的權柄必被奪去,毀壞,滅絕,一直到底。

7:27 國度、權柄,和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必事奉他,順從他。

   《新》賜給…聖民:為了他們的好處。神和彌賽亞要掌權(見啟19至22章)。

   《啟》到最後,神和祂的聖民永遠掌權。

7:28 那事至此完畢。至於我但以理,心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心。



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<聖經靈修版/網路>

今天這至暫至輕的苦楚,若比起將來聖民所享的榮耀……
7:18 “至高者的聖民”指真以色列人,由彌賽亞統帥的萬民。耶穌基督將祂的國賜給新以色列人,亦即由所有虔誠信徒組成的祂的教會。耶穌基督的到來預報了神國的來臨,所有信徒都是神國的子民(參7:22-27)。雖然神允許祂的追隨者在一段時間內受到迫害,他們終將擁有神國並與神永遠同在。

十角、十王、一王代表甚麼?
7:24 啟示錄17章12節中也提到了十角,或所代表的十個君王。與之對應,尼布甲尼撒的異象中有十個腳指頭出現(2:41-42)。對於這十個君王的身分尚無統一的看法,但這些君王都將發起反基督的爭戰。然而,作為萬王之王,耶穌基督終會戰勝他們(參啟17:12-14)。本章24節中提到的另外一個王就是未來的敵基督(參帖後2:54)。

受苦終會有結束的一天,神國會存到永遠……
7:25 儘管對“一載,二載,半載”的準確意義尚有爭議,我們確知神告訴但以理,他的子民受惡勢力的迫害不會持續太久。神已應許將祂的國度賜給至高者的聖民。




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