<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
7:1 我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
《新》以法蓮：北國以色列。
《新》撒馬利亞：北國的另一名字。暗利選這城為以色列的首都（王上16:24。）
《新》顯露出來：被神看見。
《新》行事虛謊：見耶6:13；8:10；大概是指他們的假意悔改及奸詐的國際聯盟。
《新》強盜：見6:9；創49:19（編者註：「敵軍」新國際版譯作「一群強盜」，耶18:22亦同）；耶18:22。
《啟》行事虛謊：百姓的悔改只是表面的虔敬，沒有內裏的誠實（2-3節）；在對外關係上，崇奉異邦之神，不專一尋求耶和華（8-11節）。
《馬》1～7：以法蓮的罪孽深重，包括行事虛謊、強盜成群、說謊、行為邪惡、姦淫和醉酒。百姓和王室首領都慾火焚心。
7:2 他們心裏並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
《新》我記念：在耶和華面前，凡事都是顯明的（見詩90:8），但惡人卻以為神看不見（見詩10:6、11；14:1；結8:12）。
7:3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
《新》行惡使君王歡喜：大概是指某次的宮廷叛變事件（見王下15:8-30）。
《新》君王…首領：兩者也在3:4；8:4；13:10中同時提及。
7:4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
《新》烤餅的：可能指謀叛者的首領。
《新》火：譬喻政治陰謀（見7:6-7）。等要用時，才使火著旺。
《啟》火：喻政治叛亂陰謀。
7:5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
《新》我們王宴樂的日子：大概是某個登基大典或生日宴，後來演變為酗酒的宴會。以拉王即在醉中被殺（王上16:9-10）。
《新》褻慢人：見箴21:24。以賽亞亦曾責備以色列人種種醉酒及褻慢的行徑（賽28:1-8、14）。
7:6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
《新》表示陰謀要保密到適當的時候。
7:7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
《新》官長…君王：二十年內有四個君王被殺，撒迦利雅與沙龍更在七個月內相繼被殺（王下15:10-15）。
《新》無一人求告我：是落入這羞恥光景的原因。
《啟》君王都仆倒而死：北國在耶羅波安第二以後的短短二十年中有四位君王，都為部下所弒，有的在位短到一個月（王下15:8-15）。
7:8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
《新》餅：譬喻不智的政策。這些餅在熱石上燒烤（參王上19:6），下面烤焦而上面還是生的。
《啟》沒有翻過的餅：只烤熟了一面，另一面還是生的餅，喻對外政策的不智，身為神的子民，只知一味討異邦歡心，接受列邦拜偶像的淫邪風俗，心中反沒有了真能拯救他們的神。
《馬》8～10：他們與外邦人混雜，浪費他們的貲財，而且不聽指責。形容以法蓮的比喻是沒有翻過的餅，意指失了平衡。餅的一面是燒焦了的，而另一面卻還未熟。簡言之，以法蓮已完全糟蹋了。
7:9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
《新》頭髮斑白：他未老先衰，卻仍忽視這危險的訊號。指國家要長期向提革拉毗列色（王下15:19-20、29）和埃及進貢，以致大傷經濟元氣。
《啟》頭髮斑白：北國精力早衰，看見斑白的頭髮應知警覺，卻先後向亞述和埃及進貢金銀（“吞吃他勞力得來的”），以致財政上一蹶不振。
7:10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的 神，也不尋求他。
7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
《新》鴿子：見11:11，在該節代表的是另一種喻像。
《新》無知：見耶5:21。米拿現求助於亞述（王下15:19-20），比加投靠埃及。何細亞則交替投靠這兩國（王下17:4）。
《啟》11～12：“埃及”和“亞述”是當時在以色列南方和北方兩個大帝國。以色列國朝中分為兩派，一主親埃及，一主親亞述，就是不倚靠耶和華，這種搖擺不定的國策，有若只顧眼前覓食的鴿子，不知道神刑罰的網已在等著他們。
《馬》11～12：以法蓮好像鴿子愚蠢無知，…求告埃及，又投奔亞述求助，但神用網捉著鴿子，並懲罰百姓。
7:12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
《新》我的網：耶和華才是真獵人，列國並不是。以色列必被捕獲。
7:13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
《新》有禍：此詞常與預言審判的信息一同使用（見9:12）。
《新》救贖：見13:14；也曾用來指從埃及得解救（如見出6:6；彌6:4）。
《新》說謊：可能是他們將富裕的光景歸功於假神，而不歸功給耶和華。
《啟》13～14：這兩節是說百姓把經濟上的繁榮和生活上的富裕歸榮耀給偶像（“說謊”），就是敬拜神，也只把祂當作眾神中的一位來看待，用拜巴力的儀式來拜祂。
《馬》13～14：他們離棄耶和華，顯示出無心悔改。他們以聲音向神呼號，卻不誠心。這不是抽噎著悔改，而是像受傷的野獸般因疼痛而吼叫。
7:14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
7:15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
《新》我雖教導他們：像孩童（也可能像軍隊）。
《馬》15～16：耶和華曾教導他們如何有紀律作戰打勝仗，堅固他們的膀臂，然而他們卻倚靠偶像，結果便遭到失敗，被人譏笑。
7:16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
《新》翻背的弓：見詩78:57。射不中的；以色列失去她存在的目的。
《新》埃及：見8:13；9:6；11:5。聖經中並沒有關於大批民眾被擄去埃及的記錄。的確有些人被擄去（王下23:34；耶22:11-14），也有些人是自願跟去（王下25:26；耶42至44章）。但11:11；賽11:11；27:13；亞10:10均預言百姓要從埃及歸回。
《新》譏笑：埃及自己沒有能力保護以色列，反倒貶視神的能力（見申9:28）。
《啟》翻背的弓：看《詩篇》78:57註。弓若鬆弛翻背，射出去的矢不能中的。北國不歸向至上的主已失去立國的目的。北國投靠埃及以抗亞述，不但未能救亡，反招來羞辱和亡國之禍（王下17:3-6）。
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<聖經靈修版／網路>
我的所作所為神都在隱密處看到嗎？那……
7:1-2 神是無所不見，無所不知的。我們常忘記這點，如同以色列人一樣。“無人知道”、“無人看見”這類想法使我們企圖掩飾罪行。若你在面對極大誘惑時提醒自己：“神正注視著我，”就不致屈服受誘。遇有犯罪的機會時，切記神的眼目遍察全地。
熱如火爐，當不會是指那些領袖的靈命高漲吧……
7:7 “熱如火爐”喻指領袖們心中燃燒著對權利和詐騙的慾望。何西阿一生看見三個以色列王被謀殺，他們是亞撒利雅、沙龍和比加轄（參王下15:8-26），他們的內政外交都陷於癱瘓，因他們忽視了神和祂的話語。
與外邦人通婚，會引致人們離開神；與非信徒交往，豈不——？你說我們仍然可以做點甚麼……
7:8 以色列人與外邦人通婚並學他們行邪惡的事。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在我們工作、生活或娛樂當中與非信徒交往時，要小心提防他們可能對我們產生的不良影響；看看能否從正面善誘他們，把他們引向神，而不要隨波逐流、染上惡習。
驕傲？我只是看自己較人家好一點，怎算得是？
7:10 驕傲使人遠離神，使人覺得自己不需要神或他人的幫助，甚至使人在其他方面的罪得到強化，因為若不首先去掉驕傲，我們就無法悔改。
人總在人的方法用盡後才尋找神，總在……你是這樣嗎？
7:11 以色列王米拿現曾買通亞述王幫他鞏固王位（參王下15:19-20），後來何細亞王反叛亞述、投奔埃及（參王下17:4）。在應該投靠神的時候，以色列的王卻周旋於各國間，尋求結盟。
跟神背道而馳，我們的生活將陷入甚麼景況？
7:16 “翻背的弓”就是有毛病的弓，是靠不住的。在戰鬥中射出的箭偏離目標，弓箭手就容易被敵人攻擊。沒有神的生命就如同翻背的弓；沒有神的指引，我們的思想便充滿了情慾、欺騙、自私和虛偽。長期被罪纏身的人很難有真正美好的將來。
在世間尋尋覓覓，為求尋得生活滿足，人生意義，殊不知道，所需要的……
7:16 人們到處追求快樂、滿足、財產、活力和人際關係，就是不親近神。事實上，只有神才能滿足靈魂深處的需求。人首先要仰望上天，向至高神求，神必滿足你靈魂上的需要，而非物質上的需求。
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