2013年1月30日 星期三

20130121耶利米書29章21-32節



<新國際版研讀本、啟導本>

29:21 萬軍之耶和華以色列的 神論到哥賴雅的兒子亞哈,並瑪西雅的兒子西底家,如此說:「他們是託我名向你們說假預言的,我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中;他要在你們眼前殺害他們。

   《新》亞哈…西底家:不是指人所熟知的那兩位以色列和猶大君王,而是兩位假先知(見29:8註釋)。

29:22 住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說:『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。』

   《新》賭咒…燒:希伯來文這兩個字的發音很像「哥賴雅」,即亞哈父親的名字(29:21)。

   《新》在火中燒:巴比倫的一種死刑(見但3:6、24;「漢摩拉比法典」25;110;157也提到此刑)。

29:23 這二人是在以色列中行了醜事,與鄰舍的妻行淫,又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我,作見證的也是我。這是耶和華說的。」

29:24 「論到尼希蘭人示瑪雅,你當說,

   《新》尼希蘭人:此希伯來字與29:8的「夢」字均來自同一字根(見27:9及註釋)。

   《新》示瑪雅:一個假先知(見29:31)。

   《啟》24~32:本段背景是被擄百姓中有一位假先知示瑪雅,寫信給耶路撒冷的祭司“西番雅”(25節;52:24)。西番雅向耶利米唸出這信(29節)。耶利米斥責示瑪雅。

29:25 萬軍之耶和華以色列的 神如此說:你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅,並眾祭司,說:

   《新》西番雅:不是先知西番雅(見21:1註釋)。

29:26 『耶和華已經立你西番雅為祭司,代替祭司耶何耶大,使耶和華殿中有官長,好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住,用鎖鎖住。

   《新》耶何耶大:不是約阿施王時代的那位大祭司(見王下12:7)。

   《新》狂妄…的人:先知的言行在不深入了解他們的人看來,顯得狂妄(見王下9:11)。

29:27 現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知,你們為何沒有責備他呢?

29:28 因為他寄信給我們在巴比倫的人說:被擄的事必長久。你們要蓋造房屋,住在其中;栽種田園,吃其中所產的。』」

   《新》長久:七十年(見25:11-12及註釋;又見撒下3:1)。

29:29 祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。

   《新》西番雅就把:他顯然同情耶利米(見21:1-2;37:3)。

29:30 於是耶和華的話臨到耶利米說:

29:31 「你當寄信給一切被擄的人說:『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說:因為示瑪雅向你們說預言,我並沒有差遣他,他使你們倚靠謊言;

   《新》31~32:耶和華對示瑪雅,與對哈拿尼雅有類似的審判(見28:15-16)。

29:32 所以耶和華如此說:我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔,他必無一人存留住在這民中,也不得見我所要賜與我百姓的福樂,因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。』」


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<聖經靈修版/網路>

這兩個人不是猶大和以色列的王吧?
29:21 這兩個假先知的名字與以色利王亞哈和猶大王西底家相同,但不會混淆。他們的家庭背景已清楚顯示出他們是誰。

示瑪雅——又一個假先知——
29:24-28 這幾節經文描述了假先知示瑪雅就耶利米寫給被擄者的信作出的反應。示瑪雅於公元前597年被擄至巴比倫,他聲稱耶利米說假預言,以此破壞耶利米的信譽。耶利米呼籲百姓在被擄的日子積極生活,不要自暴自棄,這些話都是來自神的啟示,也是真實可信的,但百姓都不愛聽。耶利米所說的真理從神而來,帶給人短暫的管教之苦,但得的益處卻是永遠受用不盡的。然而,假先知的謊言雖讓人有短暫的安慰,卻令人承受長久的懲罰之苦。



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