2013年2月21日 星期四

20130214耶利米書51章1-64節



<新國際版研讀本、啟導本>

51:1 耶和華如此說:我必使毀滅的風颳起,攻擊巴比倫和住在立加米的人。

   《新》使…風颳起:(編者註:新國際版譯作「激動…的靈」)見代上5:26;該1:14。希伯來文此句在代下21:16譯作「激動…來攻擊」。

   《新》毀滅的:見4:7註釋;此處包括「米底亞君王」(51:11)。

   《新》立加米:直譯作「那些攻擊我者的心」(編者註:此處之「心」字希伯來文為單數;參啟17:5,該處稱巴比倫為「世上的淫婦和一切可憎之物的母」)。

   《啟》立加米:這個字是由另一個希伯來字“敵人的核心”轉變而來,暗指迦勒底(巴比倫)。或因受苦的猶大人不敢直指巴比倫為敵人的核心,把這個字的字母換為依字母次序倒過來對稱的字母,有如在英文中以“Z”代“A”,以“Y”代“B”一樣。造出一個新字“立加米”來稱呼巴比倫。

51:2 我要打發外邦人來到巴比倫,簸揚她,使她的地空虛。在她遭禍的日子,他們要周圍攻擊她。

   《新》外邦人…簸揚她:希伯來文此句是押頭韻及押母韻極出色的一個例子。

51:3 拉弓的,要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜她的少年人;要滅盡她的全軍。

51:4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒,在巴比倫的街上被刺透。

51:5 以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪,卻沒有被他的 神萬軍之耶和華丟棄。

   《新》丟棄:直譯作「寡居」;與賽54:4、6-7等及註釋成對比。

51:6 你們要從巴比倫中逃奔,各救自己的性命!不要陷在她的罪孽中一同滅亡;因為這是耶和華報仇的時候,他必向巴比倫施行報應。

   《新》逃奔,各救自己的性命:見51:45;48:6。這是對猶大百姓說的話(一如在50:8)。

   《啟》耶和華報仇:指神施行審判。

51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯,使天下沉醉;萬國喝了她的酒就顛狂了。

   《啟》杯中之酒通常代表審判。此處比喻神以往多次藉著巴比倫來向各國施行審判。

51:8 巴比倫忽然傾覆毀壞;要為她哀號;為止她的疼痛,拿乳香或者可以治好。

   《啟》乳香:是一種治傷藥物。

51:9 我們想醫治巴比倫,她卻沒有治好。離開她吧!我們各人歸回本國;因為她受的審判通於上天,達到穹蒼。

   《新》發言者是被巴比倫征服的列國。

   《新》她受的審判:她的罪該受審判。

   《新》通於上天,達到穹蒼:詩體的誇張語法(見申1:28;詩57:10;108:4)。

51:10 耶和華已經彰顯我們的公義。來吧!我們可以在錫安報告耶和華我們 神的作為。

   《新》猶大發言(見50:28)。

51:11 你們要磨尖了箭頭,抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫,將她毀滅,所以激動了米底亞君王的心;因這是耶和華報仇,就是為自己的殿報仇。

   《啟》米底亞人原在今底格里斯河以東,裏海以南的一個民族。他們和波斯人聯合起來傾覆了巴比倫帝國(但5:30-31)。

51:12 你們要豎立大旗,攻擊巴比倫的城牆;要堅固瞭望臺,派定守望的設下埋伏;因為耶和華指著巴比倫居民所說的話、所定的意,他已經作成。

   《新》設下埋伏:不讓守城者撤至安全要塞(見書8:14-22;士20:29-39;)。

51:13 住在眾水之上多有財寶的啊,你的結局到了!你貪婪之量滿了!

   《新》眾水:「巴比倫的河」(詩137:1)十分有名,包括滔滔的幼發拉底河,以及一系列壯觀的灌溉渠道。

   《新》你貪婪之量滿了:(編者註:新國際版譯作「你被切斷的時候到了」)如線從織布機上被剪斷(見賽38:12)。

51:14 萬軍之耶和華指著自己起誓說:我必使敵人充滿你,像螞蚱一樣;他們必吶喊攻擊你。

51:15 耶和華用能力創造大地,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。

   《新》15~19:幾乎逐字重複出現在10:12-16中(見該處諸註釋)。

51:16 他一發聲,空中便有多水激動;他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃,從他府庫中帶出風來。

51:17 各人都成了畜類,毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧;他所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,

51:18 都是虛無的,是迷惑人的工作,到追討的時候,必被除滅。

51:19 雅各的分不像這些,因他是造作萬有的主;以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。

51:20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列國,用你毀滅列邦;

   《新》20~23:顯出耶利米喜歡並善於使用重複語句(見4:23-26)。

   《新》你是我爭戰的斧子:(編者註:「斧子」新國際版譯作「棍」);可能指(1)波斯的塞魯士王,他即將征服巴比倫;或更可能指(2)毀滅列國的巴比倫(見50:23;又見賽10:5註釋)。

   《新》打碎:見51:21-23。希伯來文此動詞與「爭戰的斧子」一詞來自同一字根。希伯來文此動詞在出15:6;詩2:9;137:9;何10:14;13:16譯作「摔(碎或死)」。

   《啟》20~23:這些話是指波斯王塞魯士而說。

51:21 用你打碎馬和騎馬的;用你打碎戰車和坐在其上的;

51:22 用你打碎男人和女人;用你打碎老年人和少年人;用你打碎壯丁和處女;

51:23 用你打碎牧人和他的群畜;用你打碎農夫和他一對牛;用你打碎省長和副省長。

51:24 耶和華說:「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

   《新》你們:猶大。

51:25 耶和華說:你這行毀滅的山哪,就是毀滅天下的山,我與你反對。我必向你伸手,將你從山巖滾下去,使你成為燒毀的山。

   《新》行毀滅的山:象徵一強大的王國(見但2:35、44-45),此處指巴比倫。

   《新》燒毀的山:在耶和華審判之後,巴比倫會像一座死火山。

51:26 人必不從你那裏取石頭為房角石,也不取石頭為根基石;你必永遠荒涼。這是耶和華說的。

51:27 要在境內豎立大旗,在各國中吹角,使列國預備攻擊巴比倫,將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她;又派軍長來攻擊她,使馬匹上來如螞蚱,

   《新》列國:米底亞的盟國(見51:11及註釋)。

   《新》預備攻擊:直譯作「委身」(見6:4註釋)。

   《新》米尼:亞述碑銘上所提一地區,位於亞美尼亞某處。

   《新》軍長:希伯來文此字在舊約聖經中只另出現在鴻3:17。它借自巴比倫文,字面的意思是「文士」。

   《新》如螞蚱:(編者註:新國際版譯作「蝗蟲」)。

51:28 使列國和米底亞君王,與省長和副省長,並他們所管全地之人,都預備攻擊她。

51:29 地必震動而瘠苦;因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了,使巴比倫之地荒涼,無人居住。

   《新》地必震動而瘠苦:因即將面臨可怕的戰爭。

51:30 巴比倫的勇士止息爭戰,藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡,好像婦女一樣。巴比倫的住處有火著起,門閂都折斷了。

   《新》衰盡…婦女:希伯來文中這兩字是諧音字。

51:31 跑報的要彼此相遇,送信的要互相迎接,報告巴比倫王說:城的四方被攻取了,

   《新》跑報的要彼此相遇:(編者註:新國際版譯作「報信的一個接一個」)從城的各處跑向王宮。

51:32 渡口被佔據了,葦塘被火燒了,兵丁也驚慌了。

   《新》渡口:包括淺灘及渡輪(可能也包括橋樑)。

   《新》葦塘被火燒了:燒掉蘆葦,防止逃兵藏在其中。

51:33 萬軍之耶和華以色列的 神如此說:巴比倫城(原文是女子)好像踹穀的禾場;再過片時,收割她的時候就到了。

   《新》巴比倫城:(編者註:「城」新國際版譯作「女子」)見50:42;又見賽47:1註釋。

   《新》踹穀的禾場:一個城或國家的被毀,常用收割禾稼來比喻(見賽27:12;珥3:13;彌4:12-13)。

51:34 以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我,壓碎我,使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下,用我的美物充滿他的肚腹,又將我趕出去。

   《新》大魚:(編者註:新國際版譯作「蛇」)賽51:9中此希伯來文字有「海怪」之意,用來象徵埃及(見創1:21註釋)。

51:35 錫安的居民要說:巴比倫以強暴待我,損害我的身體,願這罪歸給她。耶路撒冷人要說:願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。

   《新》身體:(編者註:新國際版譯作「肉」)見彌3:2-3。

51:36 所以,耶和華如此說:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。

   《新》海…泉源:見51:13註釋。賽21:1稱巴比倫為「海旁曠野」(見該節註釋)。

51:37 巴比倫必成為亂堆,為野狗的住處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住。

51:38 他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。

51:39 他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華說的。

   《新》火熱:按希伯來文直譯(編者註:新國際版譯作「激情發動」),有關類似的喻像見何7:4-7。

51:40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。

   《新》羊羔…公綿羊…公山羊:象徵巴比倫百姓(見賽34:6;結39:18)。

51:41 示沙克(就是巴比倫)何竟被攻取?天下所稱讚的何竟被佔據?巴比倫在列國中何竟變為荒場?

51:42 海水漲起,漫過巴比倫;她被許多海浪遮蓋。

   《新》海…許多海浪:見賽17:12及註釋;又見46:7-8及註釋。此處及51:55都是指巴比倫的仇敵。

51:43 她的城邑變為荒場、旱地、沙漠,無人居住,無人經過之地。

51:44 我必刑罰巴比倫的彼勒,使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏;巴比倫的城牆也必坍塌了。

   《新》他…所吞的:被擄的人民(包括猶大)和所掠奪的財物(包括耶路撒冷聖殿中的器皿;見但5:2-3)。

   《新》巴比倫的城牆:共有兩層,外牆(四公尺厚)與內牆(六公尺半厚)之間有寬七公尺的乾護城溝。

   《啟》彼勒:巴比倫的神。

51:45 我的民哪,你們要從其中出去!各人拯救自己,躲避耶和華的烈怒。

51:46 你們不要心驚膽怯,也不要因境內所聽見的風聲懼怕;因為這年有風聲傳來;那年也有風聲傳來,境內有強暴的事,官長攻擊官長。

   《新》不要因…所聽見的風聲懼怕:耶穌在橄欖山上講道時可能想到此段經文(見太24:6;可13:7;路21:9)。

51:47 日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧;她被殺的人必在其中仆倒。

51:48 那時,天地和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。

51:49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。

51:50 你們躲避刀劍的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷。

51:51 我們聽見辱罵就蒙羞,滿面慚愧,因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

   《新》外邦人進入…聖所:指尼布甲尼撒在主前五八六年玷污耶路撒冷聖殿。安提阿古四世(伊彼凡尼)在主前一六八年,羅馬人在主後七十年,均同樣地玷污過聖殿。

51:52 耶和華說:日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像,通國受傷的人必唉哼。

51:53 巴比倫雖升到天上,雖使她堅固的高處更堅固,還有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。

51:54 有哀號的聲音從巴比倫出來;有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。

51:55 因耶和華使巴比倫變為荒場,使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水,波浪匉訇,響聲已經發出。

51:56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住,他們的弓折斷了;因為耶和華是施行報應的 神,必定施行報應。

51:57 君王,名為萬軍之耶和華的說:我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長,和勇士都沉醉,使他們睡了長覺,永不醒起。

   《新》君王:見46:18註釋。耶和華才是真正的君王,彼勒(瑪爾杜克)絕對不是(見50:2及註釋)。

51:58 萬軍之耶和華如此說:巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒;她高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空;列國所勞碌的被火焚燒,他們都必困乏。

   《新》高大的城門:著名的伊施他爾門幾乎有十二公尺高。

51:59 猶大王西底家在位第四年,上巴比倫去的時候,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去(西萊雅是王宮的大臣),先知耶利米有話吩咐他。

   《新》59~64:這一散文體段落是整卷書的總結,同時也是針對巴比倫的預言之結論。

   《新》西底家在位第四年:主前五九三年。西底家可能被尼布甲尼撒召去巴比倫受審訊(見27:3註釋)。

   《新》尼利亞的兒子西萊雅:一個已出土的古代印璽上面有如下刻文:「尼利亞的兒子西萊雅之印」,無疑指的就是此處的西萊雅。他是耶利米的文書巴錄(見32:12)之兄弟。

   《新》王宮的大臣:直譯作「管安歇之地的官員」(見民10:33),此官員負責決定行軍中的人員要在何時何地安歇過夜。

   《新》他:指西萊雅。

   《啟》西萊雅:是耶利米的書記巴錄的兄弟(32:12),與36:26;40:8;52:24-27的“西萊雅”不同。

51:60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的一切話,寫在書上。

   《新》論到巴比倫的一切話:大概指50:2-51:58的預言(見50:1註釋)。

51:61 耶利米對西萊雅說:「你到了巴比倫務要念這書上的話;

51:62 又說:『耶和華啊,你曾論到這地方說:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的,必永遠荒涼。』

51:63 你念完了這書,就把一塊石頭拴在書上,扔在幼發拉底河中,

51:64 說:『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。』耶利米的話到此為止。

   《新》耶利米的話到此為止:耶利米書最後的編輯者所加之附註(見48:47)。

   《啟》下半節為編輯者所作的批註。


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<聖經靈修版/網路>

揚場是農業社會的勞動項目之一,這裡寓意甚麼?
51:2 麥子打穀後,糠秕和麥子混在一起,農夫便將這些混雜的麥子向空中簸揚,讓風吹走輕飄飄的糠秕,留下有用的麥子。這裡以糠秕比喻巴比倫,意謂它必像無用的糠秕,被風吹走;施洗約翰也提到主耶穌要用簸箕揚淨祂的場,分出麥子和糠秕來(參太3:12)。

世人的聯盟似乎可靠,但時移事遷……
51:11 波斯王塞魯士曾與巴比倫結盟,於公元前612年攜手攻陷亞述首都尼尼微,其後瑪代人與波斯人聯盟於公元前539年打敗巴比倫。

人的想像力實在有限,五官感覺不到的總覺得不實在……
51:17-19 寧願信靠人手所鑄造的偶像也不信靠神的人,實在愚不可及。我們總覺得可見可摸到的事物比神更實在,比神更可靠。然而,一切東西都有蝕、腐朽和敗壞的一天,神卻永遠長存。那麼,你為甚麼還信靠那轉瞬即逝的事物呢?

「踹穀的禾場」是指——
51:33 收割後,農人把禾捆一束束地攤在一大片硬地上,在踹穀場踹打禾捆,分開穀粒和禾稈,然後以木製器具或牲畜拖著木輥輾磨穀粒,將穀殼輾鬆,以便去掉無用的穀殼。這裡以「踹穀」形容巴比倫必因所犯之罪受神審判的情況。

這裡的「枯竭」、「乾涸」,是按字眼意思理解嗎?
51:36 這節經文可能是指塞魯士偷襲巴比倫時,將流經該城的河流在上游改道,令河水枯乾,波斯軍隊沿乾河道進入巴比倫一事。然而,更有可能的是指巴比倫必與生命泉源隔斷,將永遠滅亡、荒涼,因它不像耶路撒冷有復興重建之日。

彼勒是……
51:44 彼勒是巴比倫城中之神瑪爾杜克的名字之一。

肉體的創傷容易痊癒,精神上的傷痕難以平復……
51:51 百姓回想那些不堪回首的往事,都感到萬分羞愧。他們的聖殿曾被巴比倫人玷污,蒙受恥辱,令他們自感無臉重返耶路撒冷。然而,神卻吩咐他們重返故城,因為祂必親自嚴懲巴比倫的罪惡,滅絕該國。

你看,耶利米不論處境如何,都要把神的話帶給被擄走的同胞——
51:59 耶利米不能親臨巴比倫,所以差派王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟(參32:12)。

頂不住惡勢力的壓力而屈服,同流合污的,都是短視的——
51:60-64 在耶利米這幾段末後的信息中,我們再次看到貫穿全書的兩大主題:神有絕對的主權和祂必施行審判。祂雖容忍巴比倫凌辱以色列百姓,但必定審判它的罪惡;祂雖從罪惡中拯救良善人,但必定嚴懲一切惡者。惡勢力雖會暫時得勝,但千萬不要受它迷惑、與它同流合污,否則難免遭受神的審判。



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