2009年1月1日 星期四

2009年1月1日每日讀經進度

進度:詩篇121篇1-8節

<新國際版研讀本>

詩121 前言:

  一首由信仰告白及堅信宣告所組成的對話詩(也許是崇拜儀禮性的)。本詩被用作朝聖詩,這正好提供了解釋本詩之鑰。這是個人內心的對話(參42至43篇中的重疊句),還是朝聖行列中旅人之間的對話?這點並不重要,因為朝聖隊伍中人人都有同樣的信念。詩中所表露使人得安慰的信念(見33篇),很適用在去耶路撒冷朝聖的旅程上,但也同樣適用在忠於神的人被接入「榮耀」之前的人生旅途上。這首詩共有四組雙聯句,每個雙聯句的頭一行是前言,其餘的部分發展其思想。本詩的鑰字是「耶和華」及「保護」,各出現五次(121:7「保護你免受」新國際版譯作「使你免受」)。

121:1 我要向山舉目;我的幫助從何而來?

  山:指耶路撒冷周圍的眾山,錫安山是其中之一(125:2);若此處所用的複數是表達雄偉的筆法(如用在87:1;133:3的希伯來文筆法),它就是指錫安山。

121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。

  1~2:信託耶和華的宣告。

  造天地的:這位獨一真神,造天地的王(見124:8;134:3;又見33:6;89:11~13;96:4~5
;104:2~9;136:4~9)。

121:3 他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!

  不叫你的腳搖動:即使走在險詐的道路上也不搖動。

  不打盹:不像會打盹的異邦偶像巴力(見王上18:27)。

121:4 保護以色列的,也不打盹也不睡覺。

  3~4:確信以色列的守護者不會睡覺。

  保護以色列的:萬有之主,以色列的守護者;忠於神的人可堅定信靠的那一位。

121:5 保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。

121:6 白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。

  5~6:確信祂會保護到底。

  太陽…月亮:此處用法與「蔭庇」的譬喻相符,象徵白日或夜間一切的危難與威脅(見賽4:6;25:4~5;49:10;拿4:8)。

121:7 耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。

121:8 你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

  7~8:確信一生均會蒙保守。

  你出你入:按希伯來文直譯(編者註:新國際版譯作「你入你出」),此句用字的次序和有軍事背景的撒上29:6(「出入」);撒下3:25(「你的出入」)等,在希伯來經文裏次序相似,但在此意思卻和申28:6的相似,指一切的行動(編者註:申28:6新國際版譯作「你入也蒙福,出也蒙福」)。

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<聖經靈修版/網路>

人生路上,我不孤單,因深知有誰在看顧我……
121篇 這首詩表達了詩人對神日夜保護的確信和希望。神不僅創造了山,也造了天和地。我們決不應該相信比神還小的權柄。神不僅全智全能,還在看顧著我們。沒有甚麼可分散神的注意力或阻止神。神在不疲倦地看顧著我們的生活,所以我們是安全的。神不會忽略我們的需要。


2009年1月1日靈修小品

靈命日糧

付諸行動

「他們看你如善於奏樂……他們聽你的話卻不去行。」(以西結書33章32節)

  每年,我的年度目標總包括要讀完整本聖經這一項。今年,當我將它列入自己的年度計畫時,我留意到我的書桌上有一張書籤,一面是簡短的幾句話,請求人們去照料有需要的孩子;另一面則是一段回應的話:「不只要讀,要有行動:真實的小孩,真實的故事,真實的生命!」發行這張書籤的人明白知識容易吸收,卻不一定做得到,發行人希望人們學了就能落實在行動上。

  先知以西結教誨那些喜歡聽道但不願付諸行動的人,每天閱讀上帝的話語雖是好習慣,但不可僅限於此。上帝對以西結說:「他們看你如善於奏樂,聲音幽雅之人所唱的雅歌,他們聽你的話卻不去行」(33章32節)。

  耶穌說:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上」(馬太福音7章24節)。

  今年我們每一個人要如何讀聖經呢?我們能夠讀得很快,並依照目標進度全部讀完嗎?或是在讀經的同時,也能把經文上所傳達的要義落實在生活裏?

  千萬不要只是讀經,要付諸行動!DCM

聖經供應一切所需,
教我天天為主而活;
若不讀經就無助益,
學了就該立刻去做。Sper

知行合一才能體現聖經的價值。

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生命的復興/知信行網上團契

完全的愛

經文:馬太福音五38-48

  人需要活在愛與被愛的關係中,生命才可得到健康的成長。愛對人類來說應當是不陌生的,可是當人深思何謂愛的時候,大多數的人都得承認自己不曉得愛。因為人類的愛已經完全被罪惡所扭曲,我們根本不認識完全的真愛。

  「以眼還眼、以牙還牙」、「當愛你的鄰舍、恨你的仇敵」──在人性的愛中,這是非常合理的。可是這些原則若放在神完全的愛中,就顯出人性的愛有所缺欠。神的愛並不是相對式或條件反射式的,因祂本是愛的源頭,故愛的起點就在神裡面,並不會因為愛的對象及其行為的好壞而有所改變。

  「天父叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人」這是完全的愛。愛若是條件性,愛就不是愛了,乃是交易。若是這樣的話,試問世上又有誰有資格得到愛呢?唯有人經歷這種完全的愛,生命才能提昇與改變。

  各位弟兄姊妹,你已經得著基督的生命,擁有完全的愛的種籽,好好讓它在你的生命中成長,以致你有力量活出這份愛,而不再隨從被罪性扭曲的愛,這樣你就會經歷到釋放與滿足!

2008年12月31日 星期三

2008年12月31日每日讀經進度

進度:路加福音24章33-53節

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

24:33 他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,

  他們不在以馬忤斯度宿了,反而趕快回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和其他人聚集在一處。“十一個”在這裏是概括的用詞,表示原先的一班門徒,不包括猶大在內。事實上,從約翰福音二十章24節可知,不是十一個都在場,但這個詞是當作集體名詞用。

24:34 說:「主果然復活,已經現給西門看了。」

  在以馬忤斯的門徒可以分享他們的喜信之前,耶路撒冷的門徒快樂地宣告,主已經真的復活了,並已經顯現給西門彼得看了。

24:35 兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。

  然後到從以馬忤斯來的兩個門徒說:“是的,我們知道,因為他與我們同行,進我們的家,在擘餅的時候,向我們啟示了他自己。”

24:36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」

24:37 他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。

24:38 耶穌說:「你們為甚麼愁煩?為甚麼心裏起疑念呢?

24:39 你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」

24:40 說了這話,就把手和腳給他們看。

24:41 他們正喜得不敢信,並且希奇;耶穌就說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」

  36~41:主耶穌復活的身體是真實的、可觸摸的和有骨有肉的身體。這是被埋葬的同一個身體,但這個身體已經改變,不會再死亡。耶穌以這榮耀的身體,可以進入一間關著門的屋內(約二○19)。

  這正是他在第一個星期日晚上所作的。門徒抬頭看見他,然後聽到他說:“願你們平安。”他們驚惶失措,以為是鬼魂。當他向他們展示他的手、他的腳上的愛的記號,他們才開始明白過來。即使這樣,也是幾乎有點不真實,這實在太好了。

24:42 他們便給他一片燒魚。(有古卷加:和一塊蜜房。)

24:43 他接過來,在他們面前吃了。

  42~43:為了向他們表明真是耶穌自己,他吃了一片燒魚和一塊蜜房。

24:44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」

24:45 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,

24:46 又對他們說:「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裏復活,

24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。

  44~47:這段經文可說摘錄了救主在復活和升天之間的教訓。他解釋他復活是應驗他自己從前他們所說的話。他不是曾經告訴他們,舊約眾先知指著他的話都要應驗嗎?摩西的律法、先知的書和詩篇,是舊約的三大類別;放在一起,就代表整本舊約。舊約先知指著基督的話,要點是什麼呢?

  1.他必須受害(詩二二1~21;賽五三1~9)。

  2.第三日他必須從死裏復活(詩一六10;拿一17;何六2)。

  3.人要奉他的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直到萬邦。

  耶穌開他們的心竅,使他們能明白所有這些聖經。事實上,這章充滿打開了的東西:開了的墳墓(2節)、開了的家(29節)、開了的眼睛(31節)、開了的聖經(32節)、開了的嘴唇(35節),開了的心竅(45節)和開了的天(51節)。

24:48 你們就是這些事的見證。

24:49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裏等候,直到你們領受從上頭來的能力。」

  48~49:門徒就是主復活的見證,他們必須出去傳播這榮耀的信息。但他們必須先等候父的應許。即等候五旬節聖靈降臨,然後他們才領受從神而來的能力,為復活的基督作見證。父神曾在這些舊約經文,如以賽亞書四十四章3節;以西結書三十六章27節;約珥書二章28節中,應許賜下聖靈。

24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。

24:51 正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。

  50~51:基督在復活後四十日升天。他領門徒到伯大尼的對面,即橄欖山的東面,就舉手給他們祝福,正祝福的時候,他就被帶到天上去了。

24:52 他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,

24:53 常在殿裏稱頌 神。

  52~53:他們就拜他,大大的歡喜,回耶路撒冷去。以後的十天,他們大部分時間在殿裏稱頌神。

  路加的福音,以虔誠的信眾在殿裏,祈求等候已久的彌賽亞開始;又在同一處地方、以虔誠的信徒稱頌神聽了禱告,成就了救贖結束。李南稱路加福音為世界上最優美的著作。這實在是一個美好的高峰。阿們。

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<聖經靈修版/網路>

實在,我滿身罪污;實在,我心犯了罪;實在,我不配你愛,主呀我怎辦好……
24:33-34 保羅也提到耶穌曾單獨向彼得顯現(參林前15:5),福音書中沒有詳述這次顯現。彼得不認主後,他覺得自己完全沒有價值了,所以耶穌特別關顧他。彼得悔改了,耶穌去見他,並赦免了他,不久神便用彼得來建立基督的教會。

若說耶穌復活是幻象,可他又會吃東西;若說他只是肉身復活了,可他又會顯現和消失,我也有點搞不通……
24:36-43 耶穌的身體並非只是幻象或是魂,門徒能摸到他,他也能吃東西。另一方面,他的身體又不只是原來肉身的復活,像拉撒路那樣(參約11章),他能夠顯現和消失。耶穌復活的身體是不朽的,這是我們將來從死裡復活時會得到的身體(參林前15:42-50)。

24:44 我們可以假設在43及44節之間經過了許多日,因為耶穌和門徒曾到過加利利,又在他升天前回來(參太28:16;約21章)。路加在使徒行傳中清楚說明在耶穌復活至升天之間,他和門徒一起相處了四十天。

遇到不懂的字,可找啞老師;遇到不懂的經文、屬靈上的困惑,就沒有誰可找了,怎辦呢……
24:45 耶穌開啟這些人的心竅,叫他們能明白聖經。今天當我們讀聖經時,聖靈便在我們的生命中做工。當你遇到一段艱深難明的經文時,如何辦呢?除了閱讀前後的經文、問其他人,以及查考註釋書外,最重要的是要祈禱求聖靈開你的心竅,賜你所需要的悟性,叫你能明白,並在你的生命中實行之。

神既揀選了以色列人,他的救恩不就是給他們?我也有分?
24:47 路加寫的這卷福音書是給希臘人的,他要他們知道有關神的愛和基督赦罪的信息,應該傳遍整個世界。我們切勿忽略基督福音的普世性,神盼望全世界都聽到這個福音。

耶穌升天走了,走了,也許他早忘了我,誰還留下看顧我?
24:50-53 當門徒站著觀看時,耶穌開始升天,不久他便升到天上不見了。門徒看著耶穌離去必定是很驚恐的,但他們知道他會成就應許,在靈裡與他們同在。這位曾與門徒一同生活,曾經歷死亡又從死裡復活,並且愛我們的耶穌應許會一直與我們同在。我們可以藉著讀聖經、祈禱,更多地認識他,也讓聖靈使我們更像他。

耶穌走了以後,去到哪兒呢?
24:51 當耶穌回到天上(參徒1:9)之後,他的身體便不再跟門徒在一起,但聖靈不久便來安慰他們,賜他們能力傳揚救恩的福音(參徒2:14)。今天,耶穌救恩的工作已經完成了,他正坐在神的右邊,掌有天上地下的權柄。

讀畢路加福音,你對耶穌也有所認識吧,那他是怎樣的?
24:53 路加在福音書中詳細地描述了這完美的榜樣──耶穌:他按照神的計劃生活,是一個在聖殿裡向教師邊學邊問,聰明過人的孩子;是一個沒有犯罪的青年人;是一個事奉神和服事別人的成年人;他忍受痛苦,沒有怨言,為世人受死。這個重點正好適合路加的希臘讀者,他們極為崇尚榜樣和改善自我,並經常討論完美的意義。然而,希臘人很難從屬靈的觀點明白物質的世界。對他們來說,屬靈的東西往往比屬物質的重要。路加為了幫助他們明白這位聯合了屬靈的和屬物質的神子,他便強調耶穌不是幽靈,是真正的人。因為他關心人身體的健康,正如他關心他們靈魂的狀況一樣,所以他醫治他們,又給他們吃飽。故此信徒要按照神的計劃生活,努力保持身體健康和靈魂得到神所預備的救恩,並且也應在每件小事上服從主。如果我們想知道如何過完美的生活,就以耶穌作我們的榜樣吧!


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