<新國際版研讀本>
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
非拉鐵非：今阿拉謝耳，此城商業地位甚為重要，地理位置亦甚方便，是通往位於小亞細亞的亞細亞省中部高原的入口。其名原意是「兄弟之愛」，為紀念阿他勒斯二世（主前二二○至一三○年）對其兄弟優麥尼斯二世的忠誠和摯愛。
聖潔、真實：見6:10。關於神是「聖潔」的（「那聖者」）的教訓，見賽40:25；哈3:2-3；可1:24。
大衛的鑰匙：基督是從大衛而出的彌賽亞，擁有掌管天國入口的權柄（見賽22:22；太16:19）。
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
敞開的門：可能指機會之門或天國之門，從上下文來看，後者的解釋較適合。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
撒但一會：（編者註：新國際版譯作「撒但的會堂」）這是一個大膽的比方，針對那些不信而懷敵意的猶太人而言。參耶穌在約8:44尖刻的責備。又見林後11:14-15。猶太人的會堂是一個用來敬拜、學習和舉行社區活動的場所。
自稱是猶太人：見羅2:28-29。
在你腳前下拜：是近東之人禮拜時的適當舉止。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
受試煉的時候：神國最後實現前那一段試驗的時期。
保守你免去：希臘文這句話的意思可以是「保守你不經歷到」或「保守你度過」。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
我的新名…寫在他上面：名字顯明特性。基督既為人類完成了救贖，祂的新名會將祂的一切充分表徵出來。這需等到祂再臨時，才會完全顯明。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創造萬物之上為元首的，說：
老底嘉：今帕姆卡立。在羅馬時代是弗呂家最富有的城市，以銀行機構、醫學院及紡織工業聞名於世。它的主要缺點是水源供應不足。以上每項特點都在這封信中反映出來。
那為阿們的：賽65:16提到，神是「真實的神」（直譯作「那為阿們的神」）。作為一個位格的稱號，它描寫出這位神是位完全可靠或信實的神。
元首：希臘文這個字可指在時間上為首的（「元始」），或在地位上為首的（「元首」）。
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
溫水，也不冷也不熱：「熱」可能是指附近希拉波立那炙熱、有醫療功能的泉水。老底嘉教會既不能醫治靈命有疾病的人，也不能使靈命疲弱的人甦醒。
吐：直譯作「嘔吐」。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
此節提到老底嘉大大引以為傲的三件東西：財富、大規模的紡織業和一種著名的眼藥膏。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
我站在門外叩門：一般以為這是一幅描寫基督在各個不信者心門外叩門的圖畫；但由上下文來看，這顯然是針對教會中那些自欺的會友說的。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
曾遭地震的城市……
3:7 非拉鐵非城是由別迦摩市民建造的。這個城市扼守通向亞細亞的交通要塞。非拉鐵非居民不願與當地落後的土著交往，引入了希臘的語言和文化。此城在公元17年被地震所毀。震後居民十分擔憂，以致很多人住在城外。
沒有人能關，又沒人能開，這是在打啞謎嗎？
3:7 大衛的鑰匙代表基督的權力，這權力能夠打開進入祂的未來國度的大門。當這門開啟之後，便沒有人能夠關閉——救恩必會來臨。一旦門關閉了，便沒有人能夠開啟——審判必然來到。
得免去試煉，是真的可以免去，還是別有所指？
3:10 “我必保守你免去你的試煉”，有人認為是指將來的大患難，而那些真正的信徒得蒙保守，免受試煉；另有些人則認為教會要經歷大患難，但神保守他們在患難中堅強；也有一些人認為這裡所指的是廣泛性的磨煉，是教會歷代以來的苦難。無論怎樣，我們的重點是：無論在任何苦難中都要耐心順服神。
要持守我所有的，但我位卑言輕，真的也有“所有的”？
3:11 基督徒有不同的恩賜、才能、經驗和成熟程度。神不會期望我們都有一樣的成就，但祂期望我們“堅守”所擁有的，努力地運用我們的資源來事奉祂。非拉鐵非人因為努力順從而被稱讚（3:8），神也鼓勵他們要緊緊持守所擁有的能力。你可能是初信者，覺得自己的信心和靈力微小，但只要你按著自己所有的為基督而活，就可蒙神稱讚。
這個新耶路撒冷，是我們將來的居所嗎？
3:12 新耶路撒冷是神的子民未來的居所（21:2）。我們將會在神未來的國度中作新的市民，一切都是新的、潔淨的和穩固的。
七個教會當中，老底嘉有一個特別的地方……
3:14 老底嘉是這七個城市中最富足的，以銀行業、羊毛業和製造眼藥的醫學院馳名。但這座城市水源不足，曾經建造一套輸水系統，把溫泉的水引進城裡，但被引進來的水變得既不清涼也不熱——只是溫水。老底嘉的教會也和這溫水一樣，不冷不熱。
老底嘉教會如溫水，信徒表現貧乏——我不想成為溫水！我……
3:15 溫水是乏味且不好喝的。老底嘉教會已經變成溫水，因此是乏味的，令人厭惡的。信徒沒有甚麼立場、漠不關心以致閒散；教會忽略了為基督工作，便會變成鐵石心腸，自我滿足，甚至自我毀滅。沒有比馬馬虎虎的掛名基督徒更乏味的了，不要留連於半路途中，讓基督燃起你的信心，立刻起來行動吧！
富足、發財，表面上看來一樣都不缺，但若只有這些，人所缺的……
3:17 有些信徒誤以為有了豐富的物質就表示神的祝福。老底嘉是一座富有的城市，教會也很富足。但老底嘉人看重他們可以見到和買到的東西，過於那些看不到的和永恆的屬靈恩福。財富、奢侈和安逸能夠使人產生自信、滿足並且自鳴得意。但不論你擁有多少財富，或賺了多少金錢，如果你沒有與基督建立關係，仍是一無所有。你的財富如何影響你的屬靈期望呢？不要把你的生命集中在奢華的享受上，卻要尋找在基督裡的真財寶。
世上的富足，只是過眼雲煙……那麼甚麼才是我的富足？
3:18 老底嘉以財富聞名——但基督吩咐他們要向祂買金子（真正屬靈的財富）。這座城市以織布業和漂染業出名——但基督叫他們向祂購買白衣（祂的公義）。老底嘉誇耀它那些醫治各樣眼疾的寶貴眼藥——但基督叫他們要向祂買藥，好醫治他們的眼睛，使他們能夠看見真理（參約9:39）。基督向老底嘉人表明，真正的價值並不在於物質上的豐富，而是在於和神有正確的關係。他們所有的財富和成就，與基督永恆的國度相比都是毫無價值的！
責備管教，所代表的不會是懲罰吧，我就是不明白，冷卻了的熱心，還可以再次燃起嗎？
3:19 神要管教這個不冷不熱的教會，祂管教的目的並不是要懲罰，而是要使人回轉歸向祂。你對神是否不冷不熱呢？神會以愛心管教你，幫助你脫離冷淡的態度。你不想被神管教，便要藉著悔改、禱告、敬拜和讀經再次親近祂。正像在婚姻中可以重燃愛火一樣，聖靈也可以在我們心中動工，重新挑旺我們的熱心。
聽啊！基督就在門外，我何竟不開門？我心所充滿的竟是……
3:20 老底嘉教會自滿而富有，他們自以為有了一切，但卻沒有基督的同在。基督在叩他們的心門，他們卻忙於享受世間的宴樂，而沒有留意到祂正想進來。屬世的享受——金錢、安全感、物質財富都可能是危險的東西，因為他們所帶來的短暫的滿足，使我們忽略了神所賜的永恆的滿足。倘若你發覺自己對教會、對神、或對聖經感到冷淡，就表示你對神已經疏遠了。請把你的心門經常向神敞開吧，你就不須擔憂祂正在叩門了！
這些信只是寫給當時的教會而已——也寫給我的教會？
3:22 在這些給教會的信的末了都要求信徒聽從，並且把寫給他們的話牢記在心。寫給每間教會的信息雖然各有不同，但都是每個人需要留意的警告和原則。哪一封信是指著你的教會說的呢？哪一封信最能夠指出你此時的屬靈景況呢？你又如何回應？