2011年6月18日 星期六

20110618出埃及記35章1-29節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

35:1 摩西招聚以色列全會眾,對他們說:「這是耶和華所吩咐的話,叫你們照著行:

   《新》1~3:就像在結束頒布建造會幕和製聖衣的規矩前(見31:13註釋),神曾提醒以色列人守安息日的重要一樣,此時在會幕工程就要開工之前,神再度提醒百姓要守安息日。

   《馬》1~3:摩西招聚以色列全會眾,重申安息日的律例。當百姓表示他們渴望於消除所犯的罪時,忽略守安息日的律法實在危險。

35:2 六日要做工,第七日乃為聖日,當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的,必把他治死。

35:3 當安息日,不可在你們一切的住處生火。」

   《啟》不可在安息日生火的規定只見此處,16:23要以色列人烤煮食物應在安息日以前進行,可作此規定的解釋。

35:4 摩西對以色列全會眾說:「耶和華所吩咐的是這樣:

   《馬》4~20:摩西告訴樂意拿禮物獻給耶和華的人,可以拿什麼來建會幕(4-9節)。他又吩咐心裏有智慧的人製造各部分(10-19節)。神有兩個建築物作爲敬拜的用途,一個是會幕,另一個是聖殿。兩者都要先付出代價。神感動祂的民供應所需(5、21、22、26、29節)。我們奉獻和事奉神,應當甘心樂意,而不要出於虛榮炫耀之心想得人稱讚,更不要出於勉強,也不要發怨言。

35:5 你們中間要拿禮物獻給耶和華,凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來,就是金、銀、銅,

   《新》凡樂意獻的:此處特別強調,所有拿禮物來或為建會幕獻上自己技巧的人,都是甘心自願的(見35:21-22、26、29;36:2-3)。

   《啟》奉獻都是樂意的,神決不強迫;捐得樂意的為祂所喜悅(林後9:7)。

35:6 藍色、紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,

35:7 染紅的公羊皮,海狗皮,皂莢木,

35:8 點燈的油,並做膏油和香的香料,

35:9 紅瑪瑙與別樣的寶石,可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」

35:10 「你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的:

35:11 就是帳幕和帳幕的罩棚,並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座,

35:12 櫃和櫃的槓,施恩座和遮掩櫃的幔子,

35:13 桌子和桌子的槓與桌子的一切器具,並陳設餅,

35:14 燈臺和燈臺的器具,燈盞並點燈的油,

35:15 香壇和壇的槓,膏油和馨香的香料,並帳幕門口的簾子,

35:16 燔祭壇和壇的銅網,壇的槓並壇的一切器具,洗濯盆和盆座,

35:17 院子的帷子和帷子的柱子,帶卯的座和院子的門簾,

35:18 帳幕的橛子並院子的橛子,和這兩處的繩子,

35:19 精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」

35:20 以色列全會眾從摩西面前退去。

35:21 凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做聖衣。

   《馬》21~29:許多百姓慷慨解囊,把埃及帶來的財寶獻上。神並沒有向人索取貴重的財物作爲奉獻,不過祂要求百姓奉獻時要出於慷慨之心。只有甘心樂意之人,才能在建造會幕的聖工上有分。那些爲牛犢獻上金子的人失去了一切。相反,投資在會幕的人卻因爲能爲耶和華的榮耀獻上財富而感到喜悅。

35:22 凡心裏樂意獻禮物的,連男帶女,各將金器,就是胸前鍼、耳環(或譯:鼻環)、打印的戒指,和手釧帶來獻給耶和華。

35:23 凡有藍色、紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,染紅的公羊皮,海狗皮的,都拿了來;

35:24 凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來;凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿了來。

35:25 凡心中有智慧的婦女親手紡線,把所紡的藍色、紫色、朱紅色線,和細麻都拿了來。

35:26 凡有智慧、心裏受感的婦女就紡山羊毛。

35:27 眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石,可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的,都拿了來;

35:28 又拿香料做香,拿油點燈,做膏油。

35:29 以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。

 

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<聖經靈修版/網路>

我每一次奉獻都是出於愛心和心甘情願嗎?
35:5-21 神並沒有向人索取貴重的財物作為奉獻,不過祂要求百姓奉獻時要出於慷慨之心。只有甘心樂意之人,才能在建造會幕的聖工上有分。神喜歡捐得甘心樂意的人(參林後9:7)。我們的奉獻應當出於愛心,源於感恩,而不要出於虛榮炫耀之心想得人稱讚,更不要出於勉強。

我的哪些才智可以在事奉主上發揮作用?比如……
35:10-19 摩西要求有各種技巧的人,奉獻才能,同心建造會幕。神賜予每個屬祂的人特有的才能,我們應當發揮恩賜,就連在人看來與宗教無關的才能,都可用在使神得榮耀的事上。我們可以藉著研究、觀摩別人來實習,達到熟能生巧的地步。請你使用才能和技術,幫助你的教會和社區。

以色列的財寶是神計劃特意恩賜的嗎?
35:20-24 以色列人曾在埃及作奴隸,又從哪裡得到這一切金銀財寶的呢?那是在他們出埃及的前夕,從埃及人手中索取後帶走的(12:35),其中有金子、銀子、珠寶、細麻布、各種牲畜的皮,以及其他貴重物品。

我明白奉獻的意義嗎?是忠心愛神的慷慨之人嗎?
35:21 凡是心裡有感動的人,都樂意將禮物拿來,作建造會幕之用。他們熱心來奉獻,因為明白奉獻對於完成神的居所是何等重要。就跟飛機師與操縱電腦人員在飛機起飛前,能按組檢驗它的性能是否正常一樣,從奉獻金錢一事上,神立刻就能看出我們對祂的熱誠;慷慨的人對神不一定忠心,對祂忠心的人則總是慷慨的。

神看重每一顆事奉的心,不分男女……
35:26 懂得紡織的婦女,對建造會幕也貢獻良多。巧匠以工作的質量與美觀為誇耀,神也關心你的事奉是否精彩;不管你職位高低,都應當在工作上顯出祂所賜的創造力。

2011年6月18日靈修小品

靈命日糧

專心一意

忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。-腓立比書3章13-14節

  我很喜歡打高爾夫球,所以偶爾也看高球教學錄影帶。然而,其中一個教學影帶卻讓我感到失望。影片中教練介紹一種揮桿方式,要完成這個動作,至少需要8個步驟,而每一個步驟都包含一堆要點。這實在是太繁瑣了!

  雖然我不是個卓越的高爾夫球手,不過,多年打球的經驗告訴我:腦中想法越多,就越不容易揮桿成功。你必須簡化思考過程,專注在最重要的事上,那就是揮桿擊球入洞。教練過多的指點只會礙事。

  不論是高爾夫球或日常生活,我們都必須專注最重要的事情。

  在腓立比書3章,保羅闡述了專注和基督徒生命的重要關連。他不願我們因生命中次要的事而分心,而盼望我們專注在最重要的事上。他說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(13-14節)

  「我只有一件事。」這世界充滿許多令人分心的事物。對上帝的子女而言,專注是何等重要!再也沒有比耶穌基督更配得我們專注。試問:基督是你生命中最關注的事情嗎?WEC

主啊,我常忽視祢,轉而注目於次要的事。
求祢使我回轉,行在祢的正道上,
且教導我何為最重要的事。
願我學習永遠將祢放在生命首位。阿們。

專一仰望耶穌,就能活出基督。





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靈修靜思

有害之物

你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?(路十一11至12)

  最近接二連三聽到許多壞消息,一些好朋友或好友的親人都患上重病,疾病使他們人生原本的美夢破碎,又或令上下兩、三代整個家庭也愁雲慘淡,一下子完 全陷在悲傷之中。這些弟兄姊妹多半又是十分愛主,熱心事奉的,即或初信者,也是生活很健康正常的人,因此病痛仿如無妄之災,飛來橫禍。

  當我再讀耶穌這比喻,心想:餅、魚和雞蛋,跟石頭、蛇和蠍子有甚麼關連呢?為甚麼主耶穌拿它們來作類比?原來,在昔日的巴勒斯坦,他們的餅跟當地一 些石塊看上去是很相似的,蛇烤熟後也有點像魚乾,蠍子蜷曲著時看上去也跟雞蛋相似。耶穌說這比喻,向門徒保證,就是地上不完全的父親,也絕不會拿有害之物 ——石頭不能吃、蛇是不潔淨之物、蠍子更是有毒的——給孩子,何況天父呢?因此,患上癌症、帕金森氏症、不孕、專業考試失敗……,這些都不會是石頭、蛇或蠍子,都是經過天父許可才臨到的。現實的處境雖令人難以接受,但要認定,那聽我們禱告的,是愛我們的天父!      ~徐道勵











2011年6月17日 星期五

20110617出埃及記34章1-35節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

34:1 耶和華吩咐摩西說:「你要鑿出兩塊石版,和先前你摔碎的那版一樣;其上的字我要寫在這版上。

   《馬》1~9:神再次叫摩西單獨上西奈山,這次要他把準備好的兩塊石版一同帶去。主在那裏顯出自己是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實(6-7節)。

  第7節用了三個關於錯失的字。罪孽是指歪曲神的道。過犯是指叛逆神。罪惡直解作“犯罪”,失卻神定的標靶。三個字都含有虧缺了神榮耀的意思(羅三23)。以色列人違反神的律法,本該處死,神卻因著憐憫饒恕他們。摩西下拜神,求祂同行,向不配的百姓施恩(8-9節)。

34:2 明日早晨,你要預備好了,上西奈山,在山頂上站在我面前。

34:3 誰也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山根也不可叫羊群牛群吃草。」

34:4 摩西就鑿出兩塊石版,和先前的一樣。清晨起來,照耶和華所吩咐的上西奈山去,手裏拿著兩塊石版。

34:5 耶和華在雲中降臨,和摩西一同站在那裏,宣告耶和華的名。

34:6 耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,

   《新》6~7:見33:19註釋。耶和華在這幾節經文中所宣告祂名字的意義及含意,成為日後舊約聖經常用來描述神的典型字句(見民14:18;尼9:17;詩86:15;103:8;145:8;珥2:13;拿4:2)。又見3:14-15;6:2-3等註釋。

34:7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」

   《新》千萬人:或作「千代」(見20:6)。

34:8 摩西急忙伏地下拜,

34:9 說:「主啊,我若在你眼前蒙恩,求你在我們中間同行,因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡,以我們為你的產業。」

34:10 耶和華說:「我要立約,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為,因我向你所行的是可畏懼的事。

   《新》立約:重訂先前所立之約(出19至24章)。34:10-26有時被稱為「禮儀上的十誡」(Ritual Decalogue),因為這段經文可以很容易地被分為十段(如見34:15-26的經文分段)。其中很多字句,幾乎完全引用出埃及記前段的經節(特別將34:18-26與23:14-19對比)。

   《馬》10~17:神重新立約,應許爲以色列民行奇事,攆出迦南地居住的人。祂提醒以色列人不可與外邦人混合,也不可敬拜他們的偶像。不可隨從四圍外族人的宗教去拜假神,要以絕對的忠誠,專一對祂。不可把異教崇拜與敬拜聖潔的神混在一起。因爲神與祂的民立了約,他們不得與那地的居民立約。主耶穌清楚說明:“一個僕人不能事奉兩個主人……”一個人根本不可能又跟隨神,同時又跟隨偶像(參看林前一O21)。

34:11 「我今天所吩咐你的,你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

   《啟》參3:8。以色列人不可和任何迦南地的人立約,准他們居留;要毀滅一切的偶像,免得去拜其他神祇。

34:12 你要謹慎,不可與你所去那地的居民立約,恐怕成為你們中間的網羅;

34:13 卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。

   《啟》木偶:指迦南女神亞舍拉的像。亞舍拉為迦南主神伊爾之妻,也是“賜子觀音”。她的雕像為迦南人所膜拜,敬拜的儀式且涉淫亂。

34:14 不可敬拜別神;因為耶和華是忌邪的 神,名為忌邪者。

34:15 只怕你與那地的居民立約,百姓隨從他們的神,就行邪淫,祭祀他們的神,有人叫你,你便吃他的祭物,

   《新》吃他的祭物:(編者註:新國際版譯作「吃他們的祭物」)吃祭異教之神的食物,就打開在信仰上妥協之門(參林前8章;10:18-21)。

   《啟》異教人請以色列人吃飯,桌上擺有祭過偶像的肉,決不可以吃。保羅在《林前》8章也切切禁戒此事。

34:16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒隨從她們的神,就行邪淫,使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。

34:17 「不可為自己鑄造神像。

   《新》不可為自己鑄造神像:如亞倫鑄造金牛犢一樣(見32:4)。

   《啟》此處特別禁止鑄造偶像。也許因為當日以色列人鑄造過金牛犢,針對此情況特別立下戒條。

34:18 「你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天,因為你是這亞筆月內出了埃及。

   《啟》18~26:這裏的經文與13:12-13及23:12、15-19幾乎完全一樣,故可參已有各節的註解。

   《馬》18~27:神再次教導除酵節(18節)。頭生的要分別爲聖(19-20節);安息日(21節);七七節和收藏節(22節)的課題。第二十三章14至17節寫說,一切男丁一年要三次朝見耶和華(23-24節)。注意第24節,神應許要控制迦南人的心意,好叫猶太男丁一年三次上耶路撒冷的時候,迦南人不會企圖搶奪百姓的財産。重覆講述其他律例之後(25-26節),耶和華便吩咐摩西將祂在第11至26節說的話寫上(27節)然後耶和華親到將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上(28節,比較1節和申一O1-4)。

34:19 凡頭生的都是我的;一切牲畜頭生的,無論是牛是羊,公的都是我的。

34:20 頭生的驢要用羊羔代贖,若不代贖就要打折牠的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。

34:21 「你六日要做工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候,也要安息。

   《新》雖在耕種收割的時候,也要安息:就像他們在建造會幕時,也當安息一樣(見31:13、16-17等註釋)。

   《啟》本節下半節為23:12所無。人們急於耕種收割,容易忽略安息,所以特別指出即令在農忙的日子也當守安息日。

34:22 在收割初熟麥子的時候要守七七節;又在年底要守收藏節。

   《啟》七七節:在23:16叫做“收割節”,慶祝暮春小麥的收穫,時在逾越節後七週。這就是後來在逾越節後第五十天慶祝的“五旬節”。

34:23 你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華以色列的 神。

34:24 我要從你面前趕出外邦人,擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華你 神的時候,必沒有人貪慕你的地土。

   《啟》以色列人進入迦南,建都耶路撒冷之後,男丁都須在此三大節日去耶路撒冷聖殿朝見神。耶和華神對一切上耶路撒冷朝拜的人,必保障他們的地土,不受貪婪者侵害。

34:25 「你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。

   《啟》逾越節的祭物,包括全羊和油脂,必須吃盡不可留到早晨。

34:26 地裏首先初熟之物要送到耶和華─你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

34:27 耶和華吩咐摩西說:「你要將這些話寫上,因為我是按這話與你和以色列人立約。」

   《新》你要將這些話寫上:如他以前曾寫過類似的話一樣(見24:4)。

34:28 摩西在耶和華那裏四十晝夜,也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上。

   《新》這約的話,就是十條誡:這兩句是同義的(見20:1)。

   《馬》28~35:摩西在山上過了四十晝夜,手裏拿著兩塊法版下山(28-29節上)。他不知道自己的面皮因爲耶和華的同在而發起光來(29節下及30節)。百姓都怕挨近他。他把主的吩咐向以色列民陳述完畢,就用帕子蒙上臉(31-33節)。第33節說:“摩西與他們說完了話……”,而不是“直到……”。保羅在哥林多後書三章13節解釋,說摩西蒙上臉,好叫百姓看不見律法的榮耀逐漸消失——律法將要廢去。

34:29 摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。

   《新》發了光:他曾求見神的榮耀(33:18),如今不自覺地在自己臉上反映出神的榮耀來。在希伯來文中,「發了光」一詞與「角」這個名詞有關連,曾被武加大譯本誤解。故此,在歐洲許多中古世紀的畫像中,摩西頭上常出現兩隻角。

34:30 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。

34:31 摩西叫他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去,摩西就與他們說話。

34:32 隨後以色列眾人都近前來,他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。

34:33 摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。

   《新》摩西…用帕子蒙上臉:這樣,以色列人就看不見榮光在他臉上漸漸退去,而繼續尊崇摩西為神的代表。有關新約聖經對摩西此舉的反省,見林後3:7-18等及註釋。

   《啟》摩西蒙上帕子有兩種作用:一是不讓以色列人看見他臉上的光,因那光極其耀目(他進入會幕時則把帕子除下);一是不讓以色列人看見那榮光逐漸消失(林後3:7)。

34:34 但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。

34:35 以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。




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<聖經靈修版/網路>

雲中降臨不正體現了神的榮耀——神要我們明瞭的卻是——
34:6-7 摩西曾經懇求得見神的榮耀(33:18)。這兩節經文就是神的回應。甚麼是神的榮耀呢?那就是祂的特質,祂的本性,祂對待受造之物(特別是對待人類)的方式。我們要留意,神並沒有使摩西見到祂大能與威嚴的異象,乃是使摩西看出祂的大愛。從祂的憐憫、施恩、厚待人、信實、赦免罪、公平正直等各方面,顯出了祂的榮耀。祂的慈愛與憐憫實在奇妙,使我們受益。我們若顯出與祂性情相近的特質,就是將榮耀歸給祂。

蒙神祝福的人,後代受益;犯罪的人禍及後代,你決定……
34:7 人犯罪為甚麼會影響到世世代代的子孫?這並不是神對人不近情理的刑罰。兒女必然會承受父母犯罪之後果:例如,父母虐兒、酗酒等都會帶來嚴重的後遺症。這些罪是明顯的,至於自私、貪心這一類的罪,也同樣會代代相傳下去;而且,罪的可怕後果,並不只限於傳給家庭中的成員。所以不要對罪不以為然,而要悔改離棄罪。罪在目前可能使你只有一點點的痛苦,但是以後會帶來愈來愈大的痛苦,並會使你最親的家人,你的子孫都受到莫大的傷害。

“不可敬拜別神”我從未拜過人造的偶像——但真的沒拜別神?
34:12-14 神吩咐以色列人,不可隨從四圍外族人的宗教去拜假神,要以絕對的忠誠,專一對祂。不可把異教崇拜與敬拜聖潔的神混在一起。主耶穌清楚說明:“一個僕人不能事奉兩個主人:……你們不能又事奉神,又事奉瑪門(金錢)”(參路16:13)。金錢是這個世代的神,豈可貪愛?但是許多基督徒竟然想與奴役他們的財神立約,拉關係。你是否想同時敬拜兩個神呢?

亞舍拉這假神是——
34:13 亞舍拉是迦南人在巴力祭壇旁所豎立的木偶(參士6:25),她是個女神(巴力的妻子),司五穀及牲畜多產的幸運之神。

34:18 亞筆月相當於陽曆三、四月之間。

你臉上有與神同在的標誌嗎?能感染人嗎?
34:28-35 摩西在山上與神親近,四十晝夜過後,臉上放光。以色列人能清清楚楚地看出神與他同在。你是否常花時間單獨親近神?儘管你的面孔不會發光,不過花時間禱告、讀經、默想,總會影響你的生活,別人也能看出你與神有密切的交往。

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