2012年5月19日靈修小品

靈命日糧

歷史

他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。—哥林多前書10章11節

　　當我和太太參觀倫敦大英博物館時，那些數不清的館藏文物，令我們震撼無比。其中的展覽物品，比美國當地發現的文物早幾個世紀，這提醒了我們歷史的重要性。歷史記錄了不同時代的觀點與看法、事情的來龍去脈，以及事情的結局。藉著先人的成功與失敗，可以幫助我們做出明智的選擇。

　　同樣的，保羅也看見了從歷史當中吸取教訓的重要性。他舉出以色列子民拒絕信靠上帝進入應許之地，最後在曠野漂流（見民數記14章），保羅以此警誡哥林多教會關於錯誤選擇的嚴重後果。然後，保羅又告訴哥林多的信徒：「他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（哥林多前書10章11節）

　　上帝已經將聖經賜給我們，其中一個目的，就是要我們以祂子民的歷史作為借鑑。聖經中的教導，有範例也有警告，是要保守我們不致偏行己路，引導我們進入有智慧的生活。但我們是否能從歷史中獲得教訓呢？抑或是我們仍然在重蹈先人的覆轍呢？WEC

主啊，求祢藉著聖經故事教導我。

我們深知祢要藉著這些故事引導我們、

賜智慧給我們。幫助我們因著愛祢而順服祢。

並讓這樣的順服，成為我們一生的目標。阿們！

以上帝子民的足跡為鑒，必定會受益無窮。

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靈修靜思

不為已的生命

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。（可八34至35）

　　信主以前，我們認為人生在世應該實現自己的理想和抱負，追求自己的幸福和快樂；信主以後，我們看見主給我們一個完全不同目的，祂給我們看見一個不同凡響，一個世人無法企及、無法超越的人生樣板－－捨己的人生。

　　主降生世間是為著替我們贖罪，為著替我們死；祂活在世上，為著給我們鋪設預備道路、真理和生命。祂或吃或喝，或睡或醒，做一切事都不是為著自己的益處，祂是一個沒有自己的人。

　　人生在世必都有一個自己；但是，人若能不為自己，就完全了這個生命。一個完全的生命是不為自己的生命，這樣才成全了自己，也能成全他人。我們總感到有挑不了的重擔，因為我們一直背負著自己，所以主讓我們負祂的軛，學祂的樣式，我們的心裡就必享安息。人靠自己不能活出這樣的生命，只有求主施恩扶持，才能活出一個榮耀喜樂的人生。　　　　　　～海顏

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20120518列王紀上21章1-7節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>

21:1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。

 　　《新》靠近…亞哈的宮：亞哈除了撒馬利亞的正式王宮外，在耶斯列尚有一座宮邸（見18:45；王下9:30）。

 　　《新》撒馬利亞：這國都在此代表整個北國（見16:24註釋）。

 　　《啟》耶斯列：在以革倫平原上。

 　　《馬》1～4：本章追溯引致亞哈死亡的事情。地點是耶斯列，亞哈和耶洗別在那裏有一個王宮。王宮的鄰近有一個葡萄園，是屬於耶斯列人拿伯的。亞哈想把葡萄園成為王宮的一部分，讓他作菜園。拿伯拒絕出讓或交換，因為以色列人的律法規定，地業要留在最初劃定的家族內（利二五23-28；民三六7；結四六18）。

21:2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」

 　　《新》你將你的葡萄園給我：在以色列，由於王權受約書上的律法所限制（見申17:14-20；撒上10:25），亞哈便無法仿迦南諸王的慣例，將私人土地沒收（見21:7註釋；又見撒上8:9-17）。

21:3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」

 　　《新》拿伯拒絕交出他的土地，因他深信這地原屬耶和華，而祂既將土地無限期地讓以色列各家使用，各家便應在應許之地上，小心翼翼地保管神所賜的永久家產。

 　　《啟》拿伯根據摩西的律法拒絕出讓他的葡萄園，因為以色列人依法不可把祖業賣斷給人（利25:23-38；民36:7-8）。耶洗別陷害拿伯，用的也是照律法的規定而作成的圈套（民35:30；申17:5-7；19:15），陷拿伯於罪，將之打死。神也依照律法上的公義來審判亞哈和耶洗別及全家（參13節；出20:16；米較王上21:17-19）。

21:4 亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。

21:5 王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」

 　　《馬》5～7：當耶洗別發現她丈夫很苦惱、悶悶不樂，又知道是因為拿伯拒絕賣出他的葡萄園，她便向亞哈保證葡萄園很快便屬於他。

21:6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」

21:7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」

 　　《新》你現在是治理以色列國不是：好一句充滿諷刺不屑的話，出自一位熟悉腓尼基與迦南諸暴君行徑之人的口，這些君王在運用權柄來滿足自己私慾的事上，絕不會有片刻遲疑（對照撒母耳在任職期間，對其權柄的運用及態度，撒上12:3-4）。

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<聖經靈修版／網路>

位高權大，就可以強人所難，以至懷恨報復嗎？

21:4　亞哈聽到神將施審判的信息後，怏怏不樂地回去。在拿伯不肯把自己的葡萄園賣給他的時候，他的怒氣和對神的悖逆驅使他報復。他想緊握權力，遂使烈怒變成仇恨，進而謀殺。拿伯本想持守神的律例，在家族之中盡本分保守祖業，卻遭報復。以色列歷史中，兩個最邪惡的首領亞哈與耶洗別的殘忍以及同惡相濟，通過這件事暴露無遣。

2012年5月18日靈修小品

靈命日糧

非我所願

你當默然倚靠耶和華。—詩篇37篇7節

　　我的人生並沒有按我的計畫進行。我曾希望自己可以在十九歲結婚，生半打孩子，當個賢妻良母。然而，我卻投入了職場，四十多歲才結婚，沒有孩子。有好多年的時間，我心裡盼望著詩篇37篇4節，能成為上帝給我的應允和承諾：「祂就將你心裡所求的賜給你。」

　　但是，上帝並非總是都會「成全」（5節）。而這些沒有被實現的心願，偶爾會引發內心的傷感。也許，你和我一樣，生活也並非按照你的心願，但是從詩篇37篇裡得到的一些心得，對我的確有些助益（雖然這篇詩的主旨，是在將我們與那些作惡的人作比較）。

　　在第4節裡，我們學到不要讓生活中那些沒有實現的願望，剝奪我們的喜樂。當我們愈來愈明白上帝的心意時，祂便成了我們的喜樂。

　　「當將你的事交託耶和華」（5節）。「交託」一詞意指「滾向」。聖經教師老洛克易爾說：「『當將你的事滾向耶和華』就好像一個人把他所無法承擔的重擔，交在一個比他更強壯之人的肩頭上一樣。」

　　「並倚靠祂」（5節）。當我們帶著信心，將大小事都交託給上帝時，我們就是「默然倚靠耶和華」了，祂必要成就為我們設計的美好計畫。AMC

當我走在那生命旅途，

雖然看不清前方道路，

但我只需跟隨祂腳步，

因祂已為我設計藍圖。Thiesen

人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。

──箴言16章9節

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靈修靜思

四季更疊

凡事都有定期，天下萬務都有定時。（傳三1）

　　當春天到臨，萬物復甦，花樹經過一個冬天的蘊藏、忍耐，終於迎來了開花的季節。太陽溫暖地照著大地，雨水的滋潤，使在冬天飽受乾旱、嚴寒、霜雪的花樹，在春天得到安慰和獎賞。它們開花放香，把美帶給人間，把讚美和榮耀歸給造它們的主。

　　基督徒的人生也有四季，有火熱愛主、熱心事奉的夏季；有苦難煎熬、心灰意冷的冬天；有醫治、釋放，重返生機的春天；更有結出飽滿籽粒的金秋。我們的人生歲月在神的手裡，每個季節都是我們生命不可或缺的破碎和建造的過程，老我的生命在這過程裡漸漸地死亡，基督的身量也在這個過程裡漸漸長成。

　　所以，無論處在哪個季節，我們總是有堅固的保障和堅定的盼望。冬天到了，我們就知道，春天必在前面；也明白夏天的熱情，必會走向秋天謙卑成熟的季節。如此便對自己不驕躁、不失望；對他人也不論斷、不苛求。四季更疊，令我們經歷著豐富的屬靈人生的體驗，生命也在這些經歷中走向成熟和豐盛。　　　　　　～海顏

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