進度：路加福音10章1-24節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
10:2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
10:3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
10:4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
10:5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』
10:6 那裏若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
10:7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
10:8 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。
10:9 要醫治那城裏的病人，對他們說：『 神的國臨近你們了。』
10:10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
10:11 說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道 神的國臨近了。』
10:12 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
1～12：這是福音書中唯一記錄主差遣七十個門徒出去的經文。這跟路加福音第十章差遣十二個門徒非常相似，但馬太記載的是差遣門徒到北面的地區，而這裏的七十人是差遣到南方，沿著主到耶路撒冷的路徑。這次使命看樣子是要為主預備道路，他的旅程從北面的該撒利亞腓立比開始，經過加利利和撒馬利亞，渡過約旦河，南經比利亞，然後折返，渡過約旦河往耶路撒冷。
雖然這七十個人的傳道事奉和職務是暫時的，但主對他們的教導提供了許多生活的原則，歷世歷代的基督徒也適用。
摘錄其中一些原則如下：
1.他差他們兩個兩個的出去（1節）。這使人想到令人信服的見證：“憑兩三個人的囗作見證，句句都要定準”（林後一三1）。
2.主的僕人應當時常祈求他打發工人出去收他的莊稼（2節）。需求常常比工人的供應為大，在為工人祈求的同時，明顯地我們自己必須願意出去。注意求（2節）、去（3節）。
3.耶穌的門徒被差往一個充滿敵意的環境（3節）。外表上，他們像毫無防禦能力的羊羔進入狼群；他們不能期望世界會給予盛情的款待，相反，他們會遭到逼迫、甚至殺害。
4.不許顧慮個人的舒適（4節上）。“不要帶錢囊，不要帶囗袋，不要帶鞋。”錢囊指金錢的儲備；囗袋指食物的儲備；鞋可能指額外一雙，或提供額外舒適的鞋襪。這三樣都提到某種貧窮，那就是雖然一無所有，卻是樣樣都有，並叫許多人富足（林後六10）。
5.“在路上也不要問人的安。”（4節下）基督的僕人不要在冗長、儀式化的問候上浪費時間，這種問候在東方很流行。他們固然應當斯文有禮，但卻必須把時間用在宣告榮耀的福音上，而不是無益的交談上。他們沒有時間作不必要的拖延。
6.他們應該接受任何提供給他們的住宿（5～6節）。如果他們起初的問安得到友善的接受，這家主人便是平安之子；他有平安的特質，也接受平安的信息。如果門徒被拒絕，他們不應氣餒，他們的平安仍歸自己，即他們沒有浪費或損失，而其他人會得著這平安。
7.門徒應該住在首先提供住宿的一家（7節）。從這家搬到那家會顯出他們是那些找尋更舒適住處的人，然而他們應當過簡樸感恩的生活。
8.他們應該吃喝任何提供給他們的食物和飲品（7節），作為主的僕人，他們有權取得工價。
9.城鎮正如個人一樣，不是接受主就是反對主（8～9節）。如果一個地區接受信息，門徒就應該在那地傳道，接受款待，帶給那地福音的福氣。人擺上什麼，基督的僕人就吃什麼，不要對食物講究，或在那家引起不方便；畢竟，食物並非他們生命中的主要東西。在接待主使者的城鎮，犯罪患病的居民得著醫治，王也臨近他們（9節）。
10.一個拒絕福音的城鎮會被剝奪再聽的特權（10～12節）。在神的安排中，人會有最後一次聽到福音的時間。人不應輕視福音，因為可能再沒有聽聞的機會。被拒絕的光就是光不被容下。獲得特權聽聞好信息的城鎮若拒絕福音，要受的審判比所多瑪更重。特權越大，責任越重。
10:13 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
10:14 當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
13～14：耶穌說這些話，是想到加利利中三個比任何其他城都更獲優待的城。它們見過他在街上施行大能的神蹟，聽過他滿有恩典的教訓，然而，它們完全拒絕他。在哥拉汛和伯賽大所行的神蹟，如果他行在古代的推羅、西頓，那些沿海的城市已經馬上深切的悔改了。由於加利利的城市不為耶穌的工作所感動，它們要受的審判比推羅、西頓更重。根據歷史事實，哥拉汛和伯賽大已被徹底毀滅，它們的確實位置今天無法確定知道。
10:15 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必推下陰間。」
耶穌離開拿撒勒後，迦百農便成為他的家鄉。這城所得的優待是升到天上，但它藐視最尊貴的市民，失去大好機會，所以它在審判時會被推下陰間。
10:16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
耶穌以說明這七十人是他的大使來結束他的教訓。拒絕他們的，就是拒絕他；拒絕他的，就是拒絕父神。
賴爾評論：“新約中再沒有更強烈的言詞，說到一個忠心執事的職任的尊嚴，和那些拒絕聽他信息之人要承擔的罪疚。我們必須謹記，這話不是對十二個使徒說的，而是對七十個門徒說的。這些門徒的名字和往後的經歷我們一點也不知道。史葛說：“拒絕或輕慢一個大使，是悔辱任命和差派他的王──他所代表的人。使徒和七十個門徒是基督的大使和代表，拒絕和藐視他們的，事實上是拒絕和藐視他了。”
10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
17～18：那七十個人完成使命回來，他們因鬼也服了他們而歡欣鼓舞。耶穌的回答可以有兩個解釋。第一個意思，是他從他們的成功看見撒但最終從天上墜落的預兆。詹美遜．霍石．鮑爾朗將主的話意譯如下：
你們執行使命時我跟隨你們，看著勝利；當你們為魔鬼因我的名而服了你們而驚奇時，我看見一個更輝煌的景象，如閃電忽然從天劃到地上。看！撒但從天上墜落。
撒但這樣的墜落還未發生，他將會被米迦勒和他的使者逐離天上（啟一二7～9），這事會發生於大災難期間，在基督於地上榮耀作王之前。
耶穌的話另一個解釋是對驕傲的警告。他好像是說：“不錯，你們因甚至連魔鬼也服了你們而飄然陶醉，但別忘記──驕傲是罪惡之根。路西弗因驕傲而墜落，並且被逐離天上。你要小心避免這個危險。”
10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
主已給門徒權柄對抗邪惡的勢力。在執行使命時，他們可以免受傷害。這對所有神的僕人來說都是真實的，他們受到保護。
10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
然而，他們不要為自己有能力勝過鬼而歡喜，而是要為自己的得救而歡喜。這是唯一記錄的事，是主叫門徒不要歡喜的。危機與基督徒事奉的成功有微妙的關係；但我們的名記錄在天上這事實，提醒我們父神和他兒子有還不清的債。為著救恩而歡喜，才是安穩無虞的。
10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。
耶穌被眾人棄絕，看著那些謙卑的跟從者，他被聖靈感動就歡樂，為父無比的智慧而感謝他。那七十個門徒並非世上聰明通達的人，他們也不是知識份子或飽學之士。他們只是嬰孩！但他們是有信心、肯奉獻和願意全心順服的嬰孩。知識份子是過分聰明、知道太多了，他們的驕傲叫他們看不見神的愛子的真正價值。只有透過嬰孩，神的工作才能發揮得最有效率。我們的主為所有父交給他的人歡喜，也為這七十人的初步成功而歡喜。這次成功預言了撒但的最終墜落。
10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」
一切所有的，不管是天上的、地上的或地底下的，父都已交付給子。神已將整個宇宙放在他兒子的權柄下。除了父，沒有人知道子是誰；道成肉身的奧秘除了父，沒有人能徹底瞭解。神如何成為人，又住在血肉的身驅中，是受造物不能理解的。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰；神超乎人類的理解，子完全的知道他，子也指示那些軟弱、卑賤和被人厭惡但相信他的人（林前一26～29）。那些見過子的人也是見過父，父懷裏的獨生子將父充分的表明出來（約一18）。
凱理說：“子的確啟示了父，但當人嘗試解開基督個人榮耀這無法解開的謎時，腦袋便無法子想明白。”
10:23 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
10:24 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
23～24：主暗暗的告訴門徒，他們活在擁有空前特權的日子。舊約的先知和君王想要看彌賽亞的日子，卻沒有看見。主耶穌在這裏自稱是舊約先知所期待的那一位──彌賽亞。門徒有幸看見神蹟，聽見關乎以色列的盼望的教訓。
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<聖經靈修版／網路>
七十個人雄赳赳地出發了，你可知道他們的使命？你可知道自己的使命？
10:1 跟隨耶穌的人遠遠超過十二個，祂現在差遣七十人，叫他們去預備好那些城鎮。這些門徒都不是特別出眾的人物，未受過高深的教育，也沒有高貴的地位和特別的教導能力。叫他們有能力應付這使命的，是他們對耶穌能力的認識以及他們傳福音的異象。為神的國度奉獻你的能力和才幹是很重要的，然而一件更重要的事，就是個人經歷到祂的大能，並有清晰的異象，知道祂交託我們的使命。
你可看到，傳福音的路上很孤單？你雖未被差遣，你也可以做點甚麼……
10:2 耶穌差派三十五組，每組二人到各地去。他們不是孤軍作戰，而是求神興起更多的工人一同作工。有些人一明白福音，就立即要去給未得救的人傳福音。但這件事讓我們從另一個角度去看傳福音的工作：先動員人們去祈禱。在為未得救的人祈禱之前，要求神興起關心他們的信徒加入傳福音的行列。
我沒有時間，我沒有感動，我——這是你的真心話，或是……
10:2 在基督徒的事奉中，沒有失業這回事，神有足夠的工作給每個人做，不要只坐在那裡袖手旁觀看著別人工作，要設法參與收穫行動。
如羊走進狼群，態度卻要溫柔？基督徒的生命豈不危在旦夕？
10:3-4 耶穌說祂差遣門徒出去，就如“羊羔進入狼群一樣”。他們要小心謹慎，因為他們肯定會遇到對抗。我們被差到世上去，也如羊進入狼群一樣。所以，要小心，並記著我們不能以攻擊性的態度來對付敵人，而要以愛心和溫柔的態度對待他們。我們的使命帶著危險，所以我們的投入必須真摯。
神的工人自有神去供應，何用我？我沒有錢又沒有力……
10:7 耶穌告訴門徒要欣然接受款待，因為這是他們應得的。傳福音的人應該受到供應，我們有責任供應他們的需要。支持在教會中忠心事奉神的人，方法有：（1）保障他們有足夠的薪水；（2）在精神上支持他們，或向他們表示你欣賞他們的工作；（3）偶然給他們一個驚喜，鼓勵他們。
接納款待加上治病，這不是理所當然的？耶穌為何強調？
10:8-9 當門徒出發時，耶穌給他們兩個命令。一是人們給他們擺上甚麼就吃甚麼，表示接受款待，不挑揀；二是他們要給人治病。人們會因為門徒能治病而願意聽他們宣講福音。
所多瑪的下場人皆知道，大審判的時候，誰所受的會更重？我們的城市？不會吧……
10:12-13 所多瑪是一個充滿罪惡的城市，所以神毀滅了它（參創19章）。這個城市的名字經常用來代表罪惡。大審判之日，所多瑪會受到懲罰，然而那些看到彌賽亞，但又拒絕祂的城市會受到更重的刑罰。推羅、西頓兩個城市也因為它們的罪惡而被神咒詛。
商業軍事重鎮也逃不過審判，你知道為何？就算你今生很偉大吧，在末世時你可免災嗎？
10:15 迦百農是耶穌在加利利工作的基地，它是一個重要的交匯處，商人和羅馬軍隊經常來往這裡，所以在迦百農宣告的消息會很快傳出去。然而，迦百農的人大部分不相信耶穌的神蹟和教誨，所以這個城市也要受審判。
你也活了一段日子了，有多少教你歡喜的事？耶穌所要你歡喜快樂的，你可知道？
10:17-20 當門徒以耶穌的名和祂的權威去傳道、趕鬼時，他們看到極大的效果。他們因所看到的勝利而歡欣，耶穌也分享他們的興奮。不過，祂提醒他們最大的喜樂應是自己的名字被記在天上了。這個榮譽比任何的成就都更重要。當我們看到神在我們裡面及透過我們做奇妙的工作時，不要忘了那最重要的——我們是天國子民。
世上有聰明人、愚拙人，當然是那聰明的人較能明瞭神的心意嘛……
10:21 耶穌為屬靈的真理是賜給每一個人，不是只給聰明人而感謝神。不論地位或才幹如何，每個人都有機會成為神國度的一分子。我們不是靠自己的能力或智慧，而是藉著單純的信心去耶穌那裡的。耶穌不是不喜歡那些追求學問的人，祂是反對屬靈上的驕傲（自以為聰明）。
耶穌是神的兒子，可是兒子就是兒子，怎樣藉祂認識父？
10:22 基督的使命是向人啟示父神，祂把深奧的觀念帶到世上，用比喻、教導以及祂的生命來解釋神的愛。我們通過仔細研究耶穌的行動、原則及態度，便能更清晰地瞭解神。
朝夕相對仍不真正認識，這是門徒的損失？未曾親睹，但資訊豐富，你我還在說不認識祂？
10:23-24 歷代的先知、君王都希望親眼目睹彌賽亞，惟有門徒得到這最好的福分——他們親眼看見神的兒子耶穌。然而，這幾個月來，他們對耶穌視若無睹，沒有真正聽祂的話。我們也有認識神的有利條件：近兩千年的教會歷史，數以百計的聖經譯本出版，眾多的牧者和講道家。然而，我們常常漫不經心，忘卻我們蒙受了極大的恩典。由於我們有這麼多的機會可以詳細地知道關於基督的事，我們就有責任小心謹慎地跟從祂。