2009年4月16日 星期四

2009年4月16日每日讀經進度

進度:使徒行傳68-15

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

6:8 司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。

  現在,描述集中在一位執事──司提反──身上。神極之重用他行使神蹟,並傳講神的話。他是第一個在使徒行傳中提到行神蹟而不是使徒的人。這是不是他盡忠作執事的結果,給提升去擔任更高的事奉呢?或者這只是他執行職責的同時,一種附加的事奉呢?這不能從本節作判斷。

6:9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人,並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人,都起來和司提反辯論。

  司提反具影響力的傳道引起猶太會堂的反對。會堂是猶太人在安息日聚集聽律法訓示的地方。會堂的名根據在那地方聚會的那些猶太人而命名。利百地拿可能是給羅馬政府釋放、不再為奴的猶太人(編按:這詞在原文的意思是得釋放的人)。古利奈是非洲的城市,其中一些猶太人顯然已在耶路撒冷定居了。亞歷山大猶太人是來自埃及的港囗城市亞力山太港。基利家是小亞細亞東南部的省分,而亞細亞是小亞細亞的省分,由三個地區組成。來自以上地方的猶太人社群顯然都在耶路撒冷城內或附近地方擁有猶太會堂。

6:10 司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住,

6:11 就買出人來說:「我們聽見他說謗讟摩西和 神的話。」

6:12 他們又聳動了百姓、長老,並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去,

6:13 設下假見證,說:「這個人說話,不住地糟踐聖所和律法。

6:14 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規條。」

  1014:這些熱心的猶太人跟司提反辯論,但他們絕不是他的對手。他說的話,和說話帶著的能力,令他們無法招架。他們無法上前壓止這些說話,就買出人來作假見證,誣告司提反謗瀆摩西和神的話。不久,他便站在公會前,被控告說話蹧踐聖所和律法。他們歪曲他的話,說耶穌會毀壞聖殿,改變摩西所交給以色列的整套制度。

6:15 在公會裏坐著的人都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。

  公會的人聽了控訴,但當他們看著司提反,看見的並不是魔鬼的面貌,而是天使的面貌。他們看見一種生命神秘的美麗,這生命完全降服於主,心堅意定要宣講真理,體貼神的心意過於在乎人要說的話。他們看見基督的榮光映照在這忠心不二的跟從者面上。

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<聖經靈修版/網路>

司提反那麼有能力,不知道他靠甚麼?
6:8-10 無論承擔甚麼工作,最重要的先決條件就是被聖靈充滿。靠著聖靈的能力,司提反成為一個有智慧的僕人(6:3),施行神蹟的人(6:8)和傳福音的使者(6:10)。靠著聖靈的能力,你可以發揮神賜給你的恩賜。



2009年4月16日靈修小品

靈命日糧


守門人


「上帝的殿是聖的,這殿就是你們。」(哥林多前書317節)

  在新聞界,「守門人」指的是過濾多種新聞事件,並決定哪些是具有新聞價值的記者、編輯和出版商。一些新聞界前輩對網路允許不經把關的信息流通的現象,提出了嚴重的警告。

  在舊約時代,聖殿中守門人要嚴守職責,不許不潔淨的人進入聖殿(歷代志下2319節)。公元70年,聖殿被羅馬提圖斯皇帝的軍隊摧毀,但這次聖殿的破壞,在早幾年就已經開始,當時在敘利亞王安條克四世腐敗的影響下,被派定守衛聖殿的利未人並無克盡己職。

  保羅稱我們的身子是上帝的「殿」(哥林多前書316-17節),許多力量試圖侵擾上帝全新的內住。在我們屬靈生命當中,那些沒有好好防禦守衛的區域,會成為撒但的立足點──嫉妒、紛爭和分裂將會侵蝕我們(33節)。我們每個人都該儆醒守望,對抗我們靈魂的仇敵,並且永遠不給魔鬼留地步(以弗所書427節)。

  我們可以在腓立比書48節,發現可以進入聖殿的資格──真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,有德行和蒙稱讚的。這些所帶來的平安,將會守護我們的心靈之門!JAL


助我守護軟弱靈,
忠貞主動能自控。
清潔我心思言行,
日日保守我純淨。Thomas


若不奮力抵擋罪惡,就會被罪惡洪濤淹沒。



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生命的信念/知信行網上團契


神是我的希望-在等候中當剛強


經文:詩篇廿七1-14

  能夠做到「臨危而不亂、處變而不驚」,實在須要從內在心靈而來的強大力量,這關涉到人內心的信念。詩人宣告:「我還懼誰呢?」就是信念的宣言。

  詩人相信無論他遇到怎樣利害的攻擊,他最有力的保障不是自己的軍隊,乃是萬軍的耶和華,神才是他生命的希望。因此他在極度危急之間,竟能在帳幕裡歡然獻祭,並唱詩歌頌神。

  人在努力想辦法解困之際,他卻尋求神、等候神,這一份平靜安穩的力量是怎樣來的呢?豈不是在他等候神的時候,認識到神的拯救,並神親自收留的保證嗎?詩人認定神的希望,就是他必得見神的恩惠,因此他的心靈有了力量,剛強起來。等候神可能讓我們重新得力!

  弟兄姊妹,擁有「神就是希望」這信念的人,等候並不是一種消極無奈的迴避,相反是一個有力的宣告,他心中的剛強勇敢,是沒有神的人所無法理解的。今日,我們當在這充滿恐懼的世代中為神作見證,因著我們的信念,見證神的能力與拯救,見證我們不是逃避現實,相反,我們是以等候神的力量來征服一切令人喪膽的日子!


2009年4月15日 星期三

2009年4月15日每日讀經進度

進度:使徒行傳61-7

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

6:1 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

  假如魔鬼無法從外面攻擊破壞,便會尋求從內部製造分裂去推翻。這幾節經文顯示了這點。

  早期教會習慣把金錢分配給教會裏窮困的寡婦,她們沒有其他方法維持生計。有些說希利尼(希臘)話的猶太信徒發怨言,因為他們的寡婦得不到與希伯來人(那些來自耶路撒冷和猶太地的人)同等的供給。

6:2 十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下 神的道去管理飯食,原是不合宜的。

6:3 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。

  23:十二使徒知道教會逐漸增長,必須訂立一些準則,好處理事務。他們自己不想為了處理財務事宜而放棄傳講神的道,所以他們商議教會必須委派七個屬靈的人處理教會日常的事務。

  雖然在聖經中這些人不是委任當執事,但是這樣想也不是不合理的。管理飯食中,管理是執事這名詞的動詞式,所以其功用直譯是「執事」飯食。他們的資格有三方面:

  1.有好名聲-可尊敬的

  2.被聖靈充滿-屬靈的

  3.智慧充足-老練的

  提摩太前書三章813節列述了更詳盡的資格。

6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」

  使徒自己要專心以祈禱傳道為事。這裏的次序很重要──先是祈禱,然後傳道。他們認為向人傳講神之前,要先向神講到人。

6:5 大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,

6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。

  56:揀選出來的七人,從名字看來,大部分是在悔改前說希臘話的猶太人。對於這裏正在發怨言的人來說,這個安排肯定是給他們最富恩典的讓步。在此之後,不能再控告使徒偏袒某一方了。神的愛充滿人心時,便勝過偏頗和自私了。

  執事中,只有兩位是我們較為熟悉的:教會第一位殉道者司提反;和腓利──一位傳道者,他後來把福音帶到撒瑪利亞人當中,贏得埃提阿伯的太監歸向基督,並在該撒利亞接待保羅。

  祈禱後,使徒按手在那七人身上,表達他們與教會的選擇認同。

6:7  神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。

  假如本節與前面的經文一起閱讀,似乎指出設立執事管理事務,結果令福音猛然跨進一大步。由於神的道興旺起來,在耶路撒冷門徒的數目增加甚多,又有許多猶太祭司成為主耶穌的跟從者。

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<聖經靈修版/網路>

完美教會,人皆渴望;可怎麼我用盡了努力,還找不到?我是不是應轉教會?
6:1 當我們看到初期教會的生活中充滿神蹟、慷慨分享、肢體相交時,也許會希望自己成為這“完美”教會的一分子。事實上,初期教會也有問題,就如我們今日一樣。沒有教會是完美的,直到基督再來與信徒聯合為止。所有教會都有問題,如果你的教會的缺點使你苦惱,你要問自己:“一所完美的教會會讓我作會友嗎?”還是盡你所能去改善教會吧。

知人善任,門徒做了;為神工作,也要分工合作?不是做得越多越好?
6:2-4 當初期教會人數增長時,其中一大需要就是管理分配食物給有需要的人。使徒需要專心從事傳道的工作,所以他們便揀選其他人來管理膳食。每個人在教會的生活中都要承擔不同的責任(參林前12章)。如果你處在領導的地位,但發現所擔的擔子太重,難以承擔,就要根據神所賜給你的能力以及事情的先後次序作出決定,找人來幫忙。即使你不是作領導的,你也有恩賜可以在教會多方面的工作上被神使用,把這些恩賜獻上,用來事奉神。

只是用來管理膳食,不用太認真嘛;那些門徒的要求可真多及高,不是嗎……
6:3 使徒並不是輕率地對待這項管理工作的。注意他們對處理膳食供應的人的要求:被聖靈充滿而又有智慧。要承擔重要責任,並且需要與人接觸的崗位,應由具有這些資格的人來擔任。我們必須讓有智慧、靈命成熟的人來帶領教會。

門徒為他們按手,真特別,有甚麼意思嗎?
6:6 屬靈領導是很重要的,教會領袖切勿輕率從事。在初期教會裡,被揀選的人由使徒任命(祈禱按手分別為聖)。“按手”是一種古老的猶太習俗,以便把人分別為聖做特別的事奉(參民27:23;申34:9)。

傳福音,好像很少人願意這樣做;要傳到全世界?可真……
6:7 耶穌曾經告訴使徒,他們首先要在耶路撒冷作見證(1:8);在短短的時間內,他們的信息已傳遍整個城市及社會的各階層,就連一些祭司也歸信了。福音像池塘的漣漪,由中心點一圈一圈地傳出去,愈傳愈遠,愈傳愈廣。今天,福音仍然是這樣傳出去的,你不是單獨去改變世界,你只要是波浪中的一部分,就能掀動在你四周的人,他們又掀動其他人,直至所有人都感覺到這波動。



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