<新國際版研讀本>
4:1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。
手就發軟：伊施波設很清楚他沒有押尼珥不行（見2:8註釋）。
以色列眾人也都驚惶：面臨內戰的威脅，而北方支派卻失去了惟一強有力的領袖。
4:2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。
比錄：基遍的一座城（書9:17），分配給便雅憫支派（書18:25）。
4:3 比錄人早先逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。
基他音：位置不詳。
4:4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
掃羅的兒子約拿單有一個兒子…是瘸腿的：作者要強調，自伊施波設死後（見4:6），掃羅家實際上已無人可繼承王位。
米非波設：此名原為米力巴力（為「巴力的敵人」之意，見代上8:34）。可能應當作「米里巴力」（為「巴力所愛的」之意），但撒母耳記作者將他改為米非波設（即「出自可恥者的口」之意）。見2:8「伊施波設」註解。
4:5 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。
4:6 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。
4:7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裏躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，
4:8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
耶和華今日為我主我王在掃羅…身上報了仇：利甲和巴拿以虔誠的辭句描述他們如何暗殺伊施波設，期望大衛會因此誇獎他們作的好事；他們實際上大大判斷錯了。
4:9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
指著…永生的耶和華起誓：一種發誓用的套語。
4:10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
4:11 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」
向你們討流他血的罪：宣判死刑（見創9:5-6）。此處大衛作了他不能對約押作的事（見3:29註釋）。
4:12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。
他們的手腳：暗殺伊施波設的手，和跑來報信的腳。
<聖經靈修版／網路>
恐懼的臨到，能讓全身失去力量；在恐懼侵襲時，可以靠著甚麼面對？
4:1 伊施波設是靠別人（押尼珥）壯膽的人。他沒有仰賴神，押尼珥一死，他就一無所有了。他遭遇危機、受到壓力，就被恐懼嚇倒。恐懼能使我們癱瘓，惟有信心與倚靠神能勝過懼怕（參提後1:6-8；來13:6）。只要信靠神，就能放膽地克服身邊的困難。
米非波設是個怎樣的人？
4:4 有關米非波設的其餘事蹟，可參閱9章；16章1至4及19章24至30節。
義人是指伊施波設嗎？如何理解？
4:11 大衛稱伊施波設為“義人”。他既是掃羅的兒子，想承襲王位也是理所當然的。他想作王並不是錯，只是生性軟弱，不能抵擋不義和罪行。大衛知道他不是統一全以色列的領袖，所以無意殺害他。神既應許將國度賜給大衛，他就深知神必成全自己的應許。
大衛聽到伊施波設的死訊，就甚惱怒，他從來沒有傷害過掃羅，更認為暗殺乃是懦夫的做法。他想統一以色列，但不想在自己的臣僕與伊施波設的軍兵之間，種下永不磨滅的芥蒂。為了表明自己與除滅掃羅王族絲毫無關，於是下令處死殺害伊施波設之人，並將伊施波設的首級厚葬。這時以色列各支派都承認大衛是強大的領導者，立誓向他效忠。毫無疑問，來自非利士人的威脅，加上大衛的軍威和成就（參撒上18:7），必定有助於民族的統一。