<新國際版研讀本>
13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
獸從海中上來：在11:7第一次提及。根據一些人的解釋，此獸象徵羅馬帝國，即屬世權柄的神格化。根據另一些人的解釋，他是那最後出現、具有位格的敵基督。其背景似乎是但以理所見四巨獸的異象（但7:2-7）。見17:8-11天使對這獸所作的解釋。
十角：見17:12。
褻瀆的名號：羅馬帝王有竊取神稱號的傾向。如：多米田被稱為「我們的主與神」。
13:2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。
豹…熊…獅子：約翰所描述的獸把但以理書中四獸之特徵集於一身（但7:4-6）。
龍：見12:3註釋。
13:3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
死傷…醫好了：強調這個獸有極大的復原能力。
全地的人都希奇：見17:8中同樣的反應。
13:4 又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
13:5 又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
賜給他：在13:5-7希臘原文中，「賜給他」這句話以被動形式共出現四次（編者註：其中一次和合本譯作「任憑他」），強調這個獸低級次要的角色（見13:2、4）。
四十二個月：見11:2註釋。
13:6 獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
爭戰：見12:17；又見但7:7。
13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
從創世以來…被殺：（原文譯註：新國際版譯作「名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人」，另一譯法與和合本同。參17:8）參賽53:7；約1:29、36。
羔羊生命冊：見3:5註釋。
13:9 凡有耳的，就應當聽！
13:10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
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<聖經靈修版／網路>
獸，也有三個！是要直接對抗三一真神嗎？
13章 這章提到撒但的兩個邪惡的同黨——那從海中上來的獸和那從地裡鑽出來的獸。這三個邪惡的活物組成邪惡的三位一體，直接攻擊那聖潔的三一真神——聖父、聖子和聖靈。但是牠們是命定要失敗的。
雖常聽人談及這獸，但就是不知道牠是甚麼？
13:1 這頭獸最初被認為是指羅馬，因為早期的羅馬帝國充滿邪惡，既反對神又迫害信徒。但這獸也可代表敵基督——不是撒但，而是撒但權力統治下的人。
這獸竟能迷惑世人，不知道有甚麼大異能？
13:3-10 敵基督是冒牌的基督，牠甚至要上演一幕虛假的復活（13:14）。世人被敵基督的異能所懾服，跟從並敬拜牠（13:3-4）。牠要統領全世界（13:7-8），並且控制全世界的經濟（13:16-17）。世人被牠的權勢所吸引，跟從那些展示牠武力的人，或順服牠的跟隨者。但那些人都是愚昧無知的。
任意而行！若是這樣那神的主權何在？
13:5 獸的能力是被神所限制的。祂只容許獸在短時期內運用這能力；即使這獸掌權的時候，神仍然控制一切（11:15；12:10-12）。
跪拜這獸！世人都迎向牠而下拜！不向牠跪拜的人的下場會是……
13:7 這獸要征服神的子民，管轄他們，但卻不能在靈裡傷害他們。牠要建立全世界的統治，吩咐每一個人都要跪拜牠。除了真正的基督徒，將會有很多人跪拜牠。拒絕拜獸的人，將會遭受短暫的苦難，但他們最終可以得到永生的賞賜。
艱難時刻，還要堅持，可以嗎？我們的指望……
13:10 在迫害期間，忠於基督的要被囚，甚至被殺。但這獸和牠的跟從者只能傷害信徒的肉體，絕不能使信靠神的人在靈裡有絲毫損傷。所有信徒都已被羔羊的血潔淨了，可以進入永生（7:9-17）。
迫害常是磨礪成長的好機會。在看似是危機當中，你可以看到轉機嗎？
13:10 約翰所看到的大迫害，正是給信徒表現堅忍和成長的機會。我們現今面對的艱難時刻，也是促使靈命成長的良機。艱難時刻來臨，不要墮入撒但的陷阱而離棄神，卻要把危機變成轉機，使靈命成長。