12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」
《新》用火燒…你的房屋：非利士人向參孫的妻子發過同樣的恐嚇（14:15）。又見20:48。
《啟》以法蓮人在基甸時代（約一百年前），曾有過一次類似的抗議，但給士師基甸用智慧的言語消解（8:1-3）。這次，結果卻大大不同。耶弗他手段強硬，造成流血內亂。以法蓮經此巨變，一蹶不振。後來以色列選立君王，以地理位置及勢力，應出自以法蓮，但只能選出支派中位分最小的便雅憫的掃羅。
《馬》1～4：以法蓮人妒嫉耶弗他得到勝利；抱怨他不讓他們參與，同享勝利。耶弗他提醒他們，他曾要求他們幫助，但白費唇舌。以法蓮人嘲笑耶弗他的百姓基列人說，他們算不得什麽，只是由以法蓮走出來的逃亡之人。（以法蓮人是惹事生非的人。他們曾因基甸打敗米甸人，與基甸發生爭執（八章），並且這時候他們與耶弗他爭拗，是沒有理由的。）
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
《新》對他們說：耶弗他再次先試用外交手腕（見11:12、14；又見8:1註釋）。
《新》我招你們來：有關戰事過程的新資料。
12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」
12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
《馬》5～6：對付出言恐嚇的人，耶弗他遠不及基甸的手段老練，以致表面的衝突終於導致內戰。約旦河渡口再次成爲戰場，但這一次是以色列人對抗以色列人。耶弗他和他的人攻擊以法蓮人，堵塞他們逃往約旦河的渡口。任何人過約旦河之前，他必須要說出暗語：“示播列”（直譯作流動的溪水）。以法蓮人咬不真這字的發音，讀“示播列”時，就把他們的身份暴露出來。耶弗他……在約旦河殺死四萬二千以法蓮人——可怕地屠殺他的族民。
神的百姓這樣的內鬥，是叫人悲傷的事。以法蓮人的血與亞捫人的血混合在一起。這場災難使士師的輝煌史留下污點。
12:6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
《新》示播列：頗有諷刺性的，該字是「大水」之意（如見詩69:2、15）。顯然約旦河東的以色列人發重音「示」，而在迦南地的以色列人則發輕音「西」（彼得也因他的發音而露出自己的身分；見太26:73）。
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。
《新》作…士師六年：用來結束一段士師事跡的新格式（見3:11註釋）。
《馬》耶弗他作了六年士師，然後他死了，葬在基列。希伯來書十一章32節列舉耶弗他時，把他的名字與基甸、巴拉和參孫並列。他們全都各自有錯，但是全都有一段時期顯示他們莫大的信心。
12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
《新》伯利恆：大概是指在西布倫西部的伯利恆。
《啟》伯利恆：是屬西布倫支派的一個城（書19:15），不是猶大的伯利恆。以比讚和以倫（11節）都是西布倫人，他們的影響力在以色列東北地區。
《馬》8～10：以比讚……作以色列的士師七年。關於他的事，我們知道他是伯利恆人，有三十個兒子，全都從其他地方（意思是外鄉）娶妻。
12:9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
《新》以倫：也是西布倫支派某族名（創46:14；民26:26）。
《馬》11～12：以倫屬西布倫支派。他作士師十年。他葬……在亞雅崙。
12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
12:13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
《啟》比拉頓：在以法蓮支派境內。大衛王的一位軍官比拿雅也是比拉頓人（撒下23:30；代上11:31；27:14）。
《馬》13～15：希列的兒子押頓來自比拉頓城……在亞瑪力人的山地，屬以法蓮地域。他作以色列的士師八年。聖經特別提到他有四十個兒子，三十個孫子。
12:14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
《新》四十個兒子，三十個孫子：共七十人（見8:30；10:4等註釋）。
12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
《新》亞瑪力人的山地：見5:14註釋。這句話的背景不詳。別處提到的亞瑪力人是住在南地（民13:29）。
《啟》亞瑪力人的山地：有幾個解釋：1.亞瑪力人中有一部分已和其他異族遷到以色列境內居住。2.有些譯本作“在沙拉賓地的以法蓮山地”（看書19:42），亞瑪力人一度曾住在以法蓮（參5:14）。3.或屬抄寫錯誤。此語的背景不詳。
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<聖經靈修版／網路>
對不講道理的人也不能講道理，你說是不是有道理？
12:1-6 以色列人剛剛打了一場大勝仗，本應有喜樂，不料卻有忿怒爭吵。以法蓮支派的人因為耶弗他沒有召集他們去爭戰（不過耶弗他說，他曾請求他們協助）就忿怒嫉妒。他們的辱罵激怒了耶弗他，他便召聚軍隊爭戰，殺了他們四萬二千人。
耶弗他通常是先禮後兵的，但這一次竟迅速地報復，使以色列人受到重大損失，這本是可以避免的。在我們覺得被撇下、受輕視的時候，嫉妒、侮辱別人是不應當有的反應；但是受了侮辱後報復同樣不對，常會兩敗俱傷。
同是面對以法蓮人的指責，耶弗他和基甸，誰的做法高明？
12:4-7 以法蓮支派的人對耶弗他發難，正如對基甸一樣（8:1-3）。耶弗他派人守住位於邊境上的約旦河渡口，以便在以法蓮人渡河時擊殺他們。他們用試驗口音的方法，辨認來人是否為以法蓮人。
又有三位士師被一帶而過……
12:8-15 我們對於這三位士師，和他們的重要性所知甚少。有許多兒女和牲畜，表示他們富有。