<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
2:13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
《新》逾越節：見出12章及出12:11-23等註釋；又見太26:17、18-30；可14:1、12；路22:1等註釋。逾越節是所有猶太男人都必須到耶路撒冷慶祝的年節之一（申16:16）。見5:1註釋。
《啟》耶穌潔淨聖殿從好幾方面說明祂來到世間的意義：1.祂是那有權柄的彌賽亞；2.人只有藉著祂才能進到神那裏；3.要做神國的子民必須與舊的錯誤的傳統割斷關係。
這是耶穌出來傳道第一次潔淨聖殿；第二次是在祂快離世的時候（太21:12）。
《馬》由本節到三章21節，記載耶穌第一次到耶路撒冷城的情形。耶穌傳道的工作開始和結束時，祂都在逾越節潔淨聖殿(太二一12-13；可一一15、18；路一九45-46)。逾越節是以色列民記念他們的祖先當年逃離埃及的奴役，經過紅海到曠野，最後被領到應許之地的節日。第一次慶祝逾越節記在出埃及記第十二章。主耶穌亦是一個虔誠的猶太人，於是在猶太曆法中適當的日子，上耶路撒冷守這重要的節日。
2:14 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，
《新》14～17：馬太、馬可及路加記載，耶穌在傳道事工末期潔淨過聖殿（見太21:12-17註釋）。
《新》牛、羊、鴿子：獻祭的必需品。從遠道而來的猶太人，必須能在聖殿附近買到獻祭用的動物。但商人們卻在聖殿的外院售賣動物，這外院是外邦人可以前來禱告的地方。
《新》兌換銀錢：很多外國錢幣需要兌換成為聖殿當局能夠接受的貨幣，因此需要有兌換銀錢的人（見可11:15註釋）；但他們卻不應該在聖殿區內進行買賣。
《啟》逾越節是猶太人三大節期之一。從各地來耶路撒冷朝聖的人不能用攜來的貨幣在聖殿奉獻，因為羅馬的貨幣上鑄有凱撒或其他神祇的像，有瀆聖所；必須兌換成供聖殿專用的貨幣。因此聖殿外院擠滿了兌換銀錢的人。獻祭要用牛、羊和鴿子，販賣這些祭物的人和牛、羊也塞滿了外院，人聲十分嘈雜。耶穌所反對的不只是做買賣的人以及祭司的圖利和欺詐（牛羊要先由祭司接納是“無殘疾的”才可作獻祭用，做買賣的要經祭司准許才可開業，因此祭司可以從中漁利）；耶穌“心裏焦急”的是敬拜神只剩了外表，失去了敬虔的實意。
《馬》主來到殿裏，看見聖殿竟變成市集，有人賣牛、羊和鴿子，亦有兌換銀錢的人坐在那裏做生意。那些禽畜是賣給來敬拜的人作祭牲的，兌換銀錢的人將外來人的錢幣換成耶路撒冷通用的錢幣，讓他們可作聖殿的課稅。但兌換銀錢的人常剝削遠地來的人，他們已臭名遠播。
2:15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，
《馬》主所用的鞭子可能是用細繩子造成的，記載並沒有說祂用鞭打人。耶穌握鞭，可能是權力的象徵。祂舞動著鞭子，把小販通通趕出殿去，又推翻兌換銀錢之人的桌子。
2:16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
《馬》因為窮人負擔不起昂貴的牲畜，律法便准許他們用一雙鴿子獻祭。耶穌命令賣鴿子的……把東西拿去，不要把祂父的殿當作買賣的地方。歷代而來，神不斷警告祂的子民不要利用宗教的禮節謀財。耶穌此舉不但沒有任何殘忍不公平的地方，反而顯出祂的聖潔和公義。
2:17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」
《馬》祂的門徒見狀，記起詩篇六十九篇9節預言彌賽亞來臨時，祂會對神的東西焦急著緊，如同火燒。現在他們看見耶穌堅決表明敬拜神一定要潔淨，立刻知道祂便是詩篇所記的那一位。
我們千萬要記著基督的身體就是聖靈的殿。我們要像主耶穌一心保持耶路撒冷聖殿潔淨一樣，時刻省察自己，將身體獻給主，讓祂潔淨我們。
2:18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」
《馬》猶太人似乎常尋求神蹟。他們這句話的意思其實是：「如果祢能為我們做一些神蹟奇事，我們就相信祢。」但主耶穌行了一個又一個的神蹟，他們的心仍僵硬如鐵。猶太人在第18節中質疑耶穌的權力，到底祂何來有權將商人逐出殿外？他們要求耶穌施行神蹟，來證明祂真是彌賽亞。
2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
《新》猶太人以為耶穌是指著聖殿的建築而言，但約翰告訴我們耶穌不是這個意思（2:21）。幾年之後，耶穌被人控告說，祂曾誇言要把聖殿拆毀然後重建起來（太26:60-61；可14:57-59）。當祂釘在十字架上時，譏誚祂的人也重複這控告（太27:40；可15:29）。人們對司提反的控告，其背後也可能有相同的誤解（徒6:14）。
《馬》耶穌的回答非常巧妙，祂同時預言了自己的死和復活。祂告訴他們，將來他們會拆毀祂的殿，但在三日內祂要再建立起來。耶穌的神性又再次顯明，只有神才能說：「我三日內要再建立起來。」
2:20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」
《新》四十六年：聖殿的重建，到主後六十四年才告成。這裏的意思是說，重建的工作已進行四十六年了。這工作是在主前二十年開始的，所以這件事是發生在主後二十六年。
《啟》聖殿大規模重建始於主前20年。今天去聖地參觀的人仍可在哭牆那裏，見到當日建城牆的大石頭。聖殿到主後63年才完成。46年似指當時已建成的那一部分，也可指已造了46年尚未完工。從這個數字推斷，耶穌說此話時為主後26年。耶穌若在主前4年出生，祂此時當為30歲。參《路加》2:2註釋。
《馬》猶太人不明所指。他們關心地上的事多於屬靈的真理，故眼中的殿只有位於耶路撒冷這所希律所建的聖殿。這殿是四十六年才造成的，他們認為人不可能在三日內重建這殿。
2:21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
《馬》但主耶穌這話是以祂的身體為殿，那是神所住的殿。這些猶太人在數年後會殺死耶穌，正如他們沾污耶路撒冷聖殿一樣。
2:22 所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
《馬》當耶穌被釘十架並從死裏復活以後，門徒就想起祂曾承諾三天之後復活，且親眼看見這預言奇妙地應驗，便信了聖經和耶穌所說的話。
我們常會遇到一些難以理解的真理。但在這裏，我們學會珍惜、思想神的話。過不多時，主會啟示真相，我們便不再像現在般不明白了。他們便信了聖經這句話，指的是信了舊約有關彌賽亞復活的預言。
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
《新》名：在古代，一個人的「名字」概括了他整個人格。
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<聖經靈修版／網路>
逾越節、無酵節有甚麼重要，叫耶穌也要上耶路撒冷去？
2:13 逾越節慶典在耶路撒冷聖殿舉行，每一個猶太男人都要在這時候上耶路撒冷朝聖（參申16:16）。這是一個持續一星期的節日——逾越節只有一日，其餘六日是無酵節。這節日為記念神把以色列人從埃及為奴之地釋放出來（參出12:1-13）。
人都湧到耶路撒冷去，那定是一個重要的地方，你認識它嗎？
2:13 耶路撒冷是巴勒斯坦政治和宗教的重城，也是彌賽亞要到的地方。很多散居世界各地的猶太人都會在重要的節日來這兒的聖殿守節。聖殿坐落在一個莊嚴的山上，環視全城。公元前949年，所羅門在這地方建造第一座聖殿，後被巴比倫人所毀（參王下25章），又於公元前515年重建，希律亦曾把聖殿擴大及改建。
聖殿變成買賣場？還用來敬拜嗎？快快看看自己用作敬拜的地方是……
2:14 逾越節時聖殿內有成千上萬的人，宗教領袖竟以方便朝聖者和賺錢保養聖殿為理由，容許兌換銀錢的人和做買賣的人在外邦人院中開設攤檔，使地方更加擁擠。聖殿本是敬拜神的地方，這些人卻在這裡做買賣賺錢，而使人難以真正敬拜。
耶穌發怒有理，你看那些人在聖殿做甚麼？
2:14 因為聖殿稅要以本地貨幣繳納，所以從外地來的人須要兌換銀錢，但兌換銀錢的人往往以奇高的兌換率牟取暴利。同時百姓必須預備獻祭的牲口，但路途遙遠，很多人不能帶自己的祭牲來，有一些帶了來，卻因發現有殘疾，不能用以獻祭。所以在聖殿庭院外賣牛、羊、鴿子的商人就生意興隆了。這兒賣的祭牲貴得多。耶穌對這些貪心和不誠實的銀錢兌換者和商人非常憤怒，特別不喜歡他們在聖殿出現，輕視敬拜神的聖殿。
今天的教會不會成了買賣所吧，我想；至於成為社交中心嘛，我就不敢說……
2:14-16 這些人將聖殿變成市場，忘記這是敬拜的地方。今天如果我們視教會為社交或交易牟利的地方，也就大錯特錯了。我們必須謹記，參加教會聚會是為了敬拜神。
忍無可忍，訴諸怒氣——你不會說你未曾發怒吧？發怒也可以有理……
2:15-17 耶穌對於剝削朝聖者的商人非常憤怒。憤怒分兩種：一種是失去控制的憤怒，另一種是義怒。對於不公義的事和罪惡而發怒是對的；但因為別人開罪自己的小事而發怒，則是不對的。應該不應該發怒，我們實在要謹慎處理。
耶穌幹甚麼發那麼大的怒火，把大家的東西推倒……
2:17 那些人在聖殿內做壞事，耶穌看為是對神的侮辱，因此不會輕易放過他們；祂為罪惡和藐視神的行徑大發義怒。
群眾為耶穌所言而吃驚；你看到耶穌在你或你朋友身上的作為，可有令你驚嘆不已？
2:19-20 所羅巴伯約在距當時五百多年前建造這個聖殿，公元前20年大希律開始擴建，使聖殿更堂皇華麗。擴建工程已進行了四十六年，但仍未完工。猶太人理解耶穌所說的殿就是這殿，就是祂剛從中趕出兌換銀錢的人和做買賣的商人的殿，以為祂說要把這建築物拆毀，再在三日內重新建成，這話真使他們吃驚不已。
竟可三日內拆掉聖殿再重建？耶穌這話是指……
2:21-22 耶穌並不是指地上用石頭造的聖殿，乃是指自己的身體，祂的聽眾並不明白祂比聖殿更偉大（參太12:6），直到祂復活之後，門徒才明白這句話的意思，基督已經完全應驗了這個預言，成為祂自稱為神的最有力證據。