<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
<第廿三章>
23:31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
《新》三個月：主前六○九年。
《新》耶利米：並非先知耶利米（見耶1:1）。
《啟》約哈斯：又名沙龍（代上3:15；耶22:11）。
《馬》31～33：約西亞的兒子約哈斯（又名沙龍）作猶大王三個月（主前609年；比較代下三六1-4）。
約哈斯不理會他父親所作的改革，容許百姓再拜偶像。埃及王法老尼哥將他鎖禁在亞蘭哈馬地的利比拉；埃及軍駐紮的地方。他叫猶大交罰金進貢。其後他將約哈斯帶到埃及，讓他死在那裏（耶二二11-12）。
23:32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
23:33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。
《新》鎖禁在…利比拉：埃及人不知是靠施詭計還是公然動武，擄禁了約哈斯，強使猶大納貢（見代下36:3）。約哈斯被囚禁的利比拉，位於歐蘭特河畔，是法老尼哥的軍事總部。後來尼布甲尼撒也選同一地點設立總部（見25:6、20）。
23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裏。
《新》約西亞的兒子以利亞敬：以利亞敬是約哈斯的哥哥（見代上3:15）。先前他未能獲選繼任約西亞的王位，或許就是因他親埃及的政治立場。
《新》給他改名叫約雅敬：兩個名字意思相仿（以利亞敬是「神選立」之意；約雅敬是「耶和華選立」之意）。尼哥授意改名，可能想暗示他的行動是猶大之神耶和華所授權認許的（見18:25；代下35:21）。無論如何，改名一事，顯示出約雅敬受尼哥管制。
《啟》約雅敬：是埃及所立的傀儡王，此時猶大已成埃及的附庸國。
《馬》34～37；法老尼哥立約哈斯的哥哥以利亞敬接續約西亞作王，給他改名爲約雅敬。約雅敬是約西亞在生的兒子中最年長的（比較31及36節），但百姓卻立了約哈斯作王。尼哥反過來立約雅敬作傀儡王；他對法老比對耶和華更忠心。
23:35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民征取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。
《新》向國民：向尼哥所納的貢物，正是藉著向曾支持約哈斯作王的國民所徵的累進稅而來（見23:30）。北國的米拿現也曾用相似方法徵款去納貢（見15:20）。
23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。
《新》十一年：主前六○九至五九八年。
23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
《新》行耶和華眼中看為惡的事：約雅敬殺害基列耶琳的先知烏利亞（耶26:20-24），他執政期內充滿詭詐、欺壓、不公的事（見耶22:13-19），他又恢復在聖殿敬拜偶像（見結8:5-17），並拒絕接受耶和華藉耶利米所說的諫言（見耶36章）。
《新》他列祖：瑪拿西（21:1-18）及亞們（21:19-26）。
<第廿四章>
24:1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。
《新》尼布甲尼撒：乃「拿步（神）啊，保護吾兒！」之意。他是拿布波拉撒的兒子（見23:29註釋），也是新巴比倫帝國（主前六一二至五三九年）最強的帝王，在主前六○五至五六二年間為王（見但1至4章）。
《新》上到猶大：主前六○五年，尼布甲尼撒身為皇儲及巴比倫大軍之統帥，一舉在迦基米施，其後在哈馬，兩度擊敗法老尼哥及埃及軍隊（見23:29及註釋；耶46:2）。這些勝利，使東地中海一帶的政治形勢大為改觀。尼布甲尼撒又進而征服全「哈替地」（編者註：赫人之地的古名），據巴比倫典籍，其中包括了「猶大城」，但以理便是在這期間被擄的一個猶大人質（見但1:1）。可能早在主前六○五年九月六日，尼布甲尼撒已繼亡父登基。
《新》三年：大概是主前六○四至六○二年。在六○四年間，尼布甲尼撒重新西返，並從「哈替地各王」收取貢物，約雅敬可能就是其中進貢的王之一。
《新》然後背叛他：主前六○一年，尼布甲尼撒再度西征埃及，卻被埃及強大的軍力擊退。約雅敬不顧耶利米的警告（見耶27:9-11），以為可趁機反叛巴比倫。
《馬》1～4：主前六Ｏ五年，巴比倫在迦基米施打敗埃及，將猶大納入控制範圍之內。
約雅敬將先知烏利亞殺死（二六23），又焚燒耶利米所寫，關於猶大和以色列神的話語（耶三六23）。他想捉拿耶利米和他的書記巴錄，但耶和華將他們隱藏了（耶三六23）。約雅敬第三年，尼布甲尼撒上來攻擊耶路撒冷（1節），將一些人擄到巴比倫（包括但以理），又拿走聖殿的一些器具（代下三六7；但一1-2）。他也將約雅敬用銅鏈鎖住，要帶到巴比倫，但後來又放回。一是他改變主意，一是他要放猶大王回耶路撒冷。我們知道約雅敬沒有到巴比倫，因爲他後來背叛巴比倫王（二四1）。韋甘比這樣描述當時的情況：“歷代志的作者說尼布甲尼撒“用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。”（代下三六6）但在這個打算未實現之前，一些緊急而重要的事情發生了。令尼布甲尼撒改變主意。原來他聽到消息，知道他父親尼波普拉撒在八月十五日死了，可能引起王位爭奪。於是他強迫約雅敬立誓效忠作傀儡王，然後取捷徑從阿拉伯的沙漠回巴比倫。”
因瑪拿西所犯的罪，神派四個國家的侵略軍來攻打猶大。
24:2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。
《新》迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬：約雅敬的反叛帶來立即的反應。當時可能正好駐在亞蘭的巴比倫軍隊，連同其他效忠的附庸國軍隊，領命去剷平猶大的叛變。
24:3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；
24:4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。
24:5 約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
《馬》5～7：耶和華命定約雅敬“被埋葬好像埋驢一樣”，即是說，他的屍體被扔到城外，曝屍荒野，任由野獸吞食（耶二二19）。聖經沒有記載他怎樣死。
24:6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。
《新》與他列祖同睡：見王上1:21註釋。就在巴比倫兵臨城下，耶路撒冷即將失守之際，約雅敬去世（見24:8-12），至於他是死於自然因素或政治陰謀，經文則未明示。
《啟》主前598年十二月，尼布甲尼撒派兵攻打耶路撒冷之時，約雅敬死了。他年才18歲的兒子約雅斤接續作王，在位只三個月。主前597年三月，巴比倫大軍圍城，尼布甲尼撒親征，廢了約雅斤，立西底家為傀儡王（17節）。參《耶利米書》27:16-22。
24:7 埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。
《新》埃及王不再從他國中出來：這是由於主前六○五年，埃及在迦基米施戰役中慘敗的結果（見耶46:2），同時也解釋了何以約雅敬在這場反巴比倫的叛變中，沒有得到埃及的援助。
24:8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。
《新》三個月：主前五九八至五九七年間。按巴比倫史籍記載，耶路撒冷在主前五九七年三月十六日失陷於尼布甲尼撒。以此推算，約雅斤三個月零十天的治期（見代下36:9-10）始於主前五九八年十二月。
《馬》8～16：約雅敬的兒子約雅斤又名耶哥尼雅或哥尼雅，作猶大王三個月（主前598至597年；比較二五27-30；代下三六9-10）。
在邪惡的約雅斤短暫的統治期間，尼布甲尼撒上來圍攻耶路撒冷城，擄走第二批人。以西結也在這時被擄到巴比倫。另外也包括王家的人、七千名士兵和一切工匠，只有國中極貧窮的人才留在當地。尼布甲尼撒將聖殿和王宮的寶物都拿走了。第14節說這次被擄的共一萬人；耶利米書卻說有四千六百人被擄（耶五二28-30）。列王紀下的數字可能包括這次以外被擄的人。約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達放他出監，使他的地位高於其他被擄的王，給他在宮中尊貴的身份，賜他豐富的飲食（二五27-30）。
先知以西結這時開始他的事奉。
24:9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。
24:10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。
24:11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。
《新》尼布甲尼撒就親自來了：巴比倫史籍記載，尼布甲尼撒「在猶大城外紮營，並在亞達魯月二日（即主前五九七年三月十六日）攻取該城，擄其王」。
24:12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。
《新》第八年：主前五九七年四月（見代下36:10；又見耶52:28註釋，該處使用另一年曆計算法）。
24:13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裏的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裏的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；
24:14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；
《新》一萬人：這數目可能包括24:16所提到的七千勇士和一千工匠（見耶52:28註釋，該處所提擄民的數目與此數目不同）。
24:15 並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；
《新》將約雅斤…擄到巴比倫：正應驗了耶利米的預言（耶22:24-27；見耶22:24原文譯註及王下25:27-30）。
24:16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。
24:17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。
《新》約雅斤的叔叔瑪探雅：瑪探雅是約西亞的兒子（見代上3:15；耶1:3），也是約雅斤父親約雅敬的弟弟。
《新》改名叫西底家：瑪探雅（即「耶和華所賜」之意）被改名為西底家（「耶和華的公義」）。可能尼布甲尼撒要藉此表示，他對耶路撒冷及約雅斤的行動是公正的。無論如何，改名代表向尼布甲尼撒臣服（見23:34註釋）。
《馬》17～20：巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅接替他作王，給他改名西底家。西底家與尼布甲尼撒立約，答應做他的附庸。但後來他違約；尋求埃及的幫助背叛巴比倫王。西底家的違約背誓，以及神因此臨到他的審判，記載在以西結書十七章11至21節。
24:18 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
《新》十一年：主前五九七至五八六年。
24:19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。
《新》行…惡…照約雅敬：見23:37註釋。西底家作王期間，耶路撒冷拜偶像之風有增無減（見代下36:14；結8至11章）。西底家生性懦弱，優柔寡斷（見耶38:5、19），不肯聽從耶和華藉耶利米給他的勸告（代下36:12）。
24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。
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<聖經靈修版／網路>
<第廿三章>
皮之不存，毛將焉附？國既破，王又如何……
23:31-34 猶大人立約西亞的一個兒子約哈斯接續王位。但埃及王法老尼哥不滿意，把約哈斯帶到埃及，他也死在那裡。尼哥又立約西亞的另一個兒子以利亞敬作猶大王，為他改名為約雅敬，約雅敬差不多也是傀儡君王。埃及在公元前605年被巴比倫打敗，於是猶大又變成巴比倫的附庸（24:1）。
兩個兒子與約西亞成為鮮明對比，身為父母的有何感受？
23:37 許多賢明君王的兒女並不能自然而然地信靠神。也許由於父輩忽略了這件事，或全身心投入於政治軍事上的事務，或由於君王多委派別人教自己的兒女，不親自在信仰上進行教導。無怪乎許多兒女長大後，違背了父輩信仰的正道。父母的信心堅強，並不保證兒女會承受他們的信仰。所以父母必須親自教導他們信靠神，不可叫別人去代勞。你必須把你所講之道付諸實行、解釋並教導兒女。
昏君的下場可以讓世人明白——
23:36-37 約西亞順服神，但兒子約雅敬則是個昏君。他殺死先知烏利亞（參耶26:20-23），他不誠實、貪婪、欺壓人民（參耶22:13-19）、背叛巴比倫轉向埃及效忠，這些都是嚴重的錯誤。巴比倫王尼布甲尼撒粉碎了他的叛變，把他帶到巴比倫（參代下36:6），後來容許他回耶路撒冷，最後死在那裡，死因不詳。
<第廿四章>
國被侵、民被擄，猶大百姓為何還不覺醒？
24:1 巴比倫在公元前612年推翻亞述，又於公元前605年在迦基米施打敗埃及，成為世界上的新強國。他們打敗埃及以後，出兵侵略猶大，將猶大置於控制之下。巴比倫軍隊在以後的二十年中，三次進攻猶大，這是其中的第一次。另外兩次是在公元前597與586年。每次入侵都將部分猶大人擄到巴比倫。但以理書的作者但以理，就是在他們第一次入侵時被擄去的（公元前605年；參但1:1-6）。
24:1 關於尼布甲尼撒的詳細資料，請參看但以理書第3章的人物介紹。
巴比倫開始耀武揚威……
24:1-4 尼布甲尼撒在公元前605年作巴比倫王。在那一年年初，他在迦基米施打敗由法老尼哥所統率的埃及大軍，巴比倫遂控制了埃及所有的附庸（包括猶大）。尼布甲尼撒後來入侵猶大，實施以武力統治。
猶大人二次被擄，王亦被擄，他們怎樣才能擺脫困境？
24:10 巴比倫的軍隊已經出發，要討伐約雅敬的叛逆，但那時約雅敬已經死了。在他逝世以後，國民立他的兒子約雅斤作猶大王，他登基後（公元前597年），只隔了數週時間，就面對世界上最強大的軍隊。在巴比倫人三次入侵之中的第二次，他們劫掠聖殿，擄去大多數領袖，內中也有約雅斤王。這時尼布甲尼撒就立約西亞的另一個兒子，約雅斤的叔父西底家作猶大王。但由於約雅斤仍然活著，雖然他被擄到巴比倫，人民還是不承認西底家為真正的君王。
這次被擄在靈性方面對猶大人有何促進？
24:14 巴比倫人處理被擄之人與亞述人不同，亞述人將原處的大多數人民擄去後，又將異族置於所攻佔之地（參17:24的註釋）。巴比倫人則只擄去最富強與最有技能的人，留下貧窮軟弱之人管理那地，使他們掌權以得到其效忠。高層的領導人被擄到巴比倫的城市後，則被准許聚居、工作，成為社會中的重要人物。巴比倫人的這種政策，使猶大人在被擄期間團結一致並忠於神，以後在以斯拉與所羅巴伯時代得以歸回本土，這事記在以斯拉記中。