<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
1:26 到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
1:27 到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
26～27：向撒迦利亞顯現之後（或以利沙伯懷孕之後）的第六個月，加百列再次出現──這次向一個名叫馬利亞的童貞女顯現。馬利亞住在加利利地的拿撒勒城，已經許配了一個名叫約瑟的人，他是大衛的一個直系後代。雖然他本身是個木匠，但繼承了大衛王位的合法權利。許配是比今天的訂婚更有約束力的契約，事實上，只有類似離婚的法律判決才可以解除這約。
1:28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
天使稱呼馬利亞為蒙大恩的女子，一個蒙主特別賜福的人。這裏有兩點要留意：（一）天使並沒有敬拜馬利亞或向她禱告，他只祝賀她而已；（二）天使沒有說她是“滿有恩典”，而說她是蒙大恩。
1:29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
1:30 天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。
29～30：馬利亞因為天使這個祝賀而感到驚慌是可以理解的，她思想這樣祝賀是什麼意思。天使安撫她，然後告訴她，神已經揀選了她成為期待已久的彌賽亞的母親。
1:31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
1:32 他要為大，稱為至高者的兒子；主 神要把他祖大衛的位給他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
31～33：注意在宣告中所隱含的重要真理：
彌賽亞的真實人性──你要懷孕生子。
他的神性和作為救主的使命──可以給他起名叫耶穌（意思是耶和華是拯救者）。
他為大的本質──在他的位格和工作上，他要為大。
他的身分是神的兒子──稱為至高者的兒子。
他繼承大衛王位的資格──主神要把他祖大衛的位給他。這確立他作為彌賽亞的身分。
他的永恆和普世的國度──他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。
第31節和32節上很明顯是指基督第一次的降臨，而32節下和33節則描述他的再來，作萬王之王，萬主之主。
1:34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
1:35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為 神的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為 神的兒子）。
34～35：馬利亞問：“怎麼有這事呢？”所表達的是驚奇，而非不信。她從來沒有與男人發生關係，怎能懷有孩子？雖然天使並沒有詳細說明，但答案是“童女生子”。這是聖靈行的奇事，他會臨到她，神的能力會蔭庇她。對馬利亞的問題“怎麼？”──按人的角度看來，這是不可能的──神的答案是“聖靈”：
“因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。”這是對道成肉身的一個極奇妙的敍述，馬利亞的兒子是神在肉身中顯現。言語也描述不盡當中所隱藏的奧秘。
1:36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。
1:37 因為，出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」
36～37：然後天使向馬利亞透露，她那被稱不育的親戚以利沙伯，已經懷了六個月的身孕。這件奇事令馬利亞消除了疑慮，相信“在上帝沒有一件事是不可能的。”（聖經新譯本）。
1:38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
馬利亞欣然順服，把自己降服於主，以完成他那奇妙的計畫。然後天使就離開他去了。
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加百列的出現，必帶來重要的信息，這次的對象是……
1:26 加百列不單向撒迦利亞和馬利亞顯現，也曾在五百多年前向先知但以理顯現（參但8:15-17；9:21）。每次加百列出現，必然從神那裡帶來重要的信息。
祂在生長之地，被人嫌棄，那地是……
1:26 拿撒勒是約瑟和馬利亞的家鄉，離猶太人生活和敬拜的中心——耶路撒冷很遠。它位於主要的商貿路線之上，有很多外邦商人和羅馬士兵進出。耶穌在伯利恆出生，在拿撒勒成長；但拿撒勒的人卻拒絕承認祂是彌賽亞（參4:22-30）。
在女性不被看重的年代，神仍使用馬利亞以成就大事；今天……
1:27-28 馬利亞是個貧窮的少女，就當時的觀點來看，她沒有被神使用、成就大事的條件。然而，神揀選了她，要求她作出最重要的、最順服的行動，這是祂未曾向任何人發出過的。也許你覺得自己的能力、經驗、教育水平不適合事奉神，但不要限制神，只要你信靠祂，祂就能使用你。
神的計劃怎麼這麼長，在我身上的尤其不明朗，我不是很順服了嗎？為何還要受苦？
1:30-31 蒙神喜悅不會立刻帶來成功或名譽。神祝福馬利亞，給她作彌賽亞母親的尊榮，這個祝福卻為她帶來不少的痛苦：她的同輩嘲笑她；她的未婚夫差點兒離開她；她的兒子被人拒絕、被人殺死。然而，藉著她的兒子，人類才有惟一的希望。就是這個原因，歷世歷代的人都稱讚她是“蒙大恩的女子”。她的順服是神計劃的一部分，給我們帶來救恩。當你被憂傷所困，意志消沉時，請想想馬利亞，並且耐心等候，讓神完成祂的計劃。
“耶穌”這名字，於你真的只是一個名字而已嗎？
1:31-33 “耶穌”是希臘文的音譯詞，等於希伯來文的“約書亞”，是當時一個很普通的名字，意思是“主拯救”。正如約書亞帶領以色列人進入應許地一樣（參書1:2），耶穌也會帶領屬於祂的人進入永生。當時的人極其重視名字，認為名字是力量的來源。對於他們來說，耶穌的名字是名副其實的，因為奉耶穌的名，病人得到醫治，污鬼被趕逐，罪惡得赦免。
耶穌來，神的旨意得成就，你知道是何旨意嗎？
1:32-33 在多個世紀前神已應許大衛，他的國要存到永遠（參撒下7:16）。耶穌的來臨實現了這個應許，祂是大衛的後裔，祂的國將要延續到永遠。
按今人的看法，“童貞女生孩子”好像不太可能吧，路加卻有話說……
1:34 耶穌由童貞女所生，的確叫人難以置信。不過有三點可以幫助我們相信這是個事實：（1）路加作為一個醫生，完全瞭解嬰孩是如何形成的，可是，他把這件事作為事實記錄下來。（2）路加是一個孜孜不倦的研究員，他的福音書是根據親眼見過耶穌的人的敘述而寫成的。教會的傳統認為他曾和馬利亞談過關於頭兩章所寫的事，所以這是馬利亞的親身經歷，而不是虛構的故事。（3）基督徒和猶太人都相信神是宇宙萬物的創造者，他們也應該相信祂有能力在一個童貞女的腹中創造一個嬰兒。
神的兒子是何人，竟可替掉人的罪？
1:35 亞當受造時是無罪的，可是他悖逆神，罪就透過亞當進入這個世界；耶穌生在世上是沒有罪的，祂順服神，祂就可以代替我們面對罪的後果，使我們為神所接納（參羅5:14-19）。
馬利亞未知事情始末，甘心付上代價；你可會等到自己一清二楚，沒有危險，才去事奉神？
1:38 未出嫁的女子懷孕，要冒滅頂之災的危險，除非孩子的父親同意娶她，否則她可能永遠也嫁不出去。若她自己的父親趕她出家門，她就會被迫淪為乞丐或妓女。馬利亞由聖靈成孕的事，更有可能被人指為是瘋癲的。然而，縱然冒著這些危險，馬利亞仍然說：“情願照你的話成就在我身上”。她說這話，並不清楚自己可能成就的大事，只知道神在呼召她去事奉祂，因而樂意遵從。不要等到看見事情的詳情，才把生命奉獻給神；縱使順服的結果看來並不那麼好，我們也要甘心獻上自己。
面對神的吩咐，你可以有不同的回應，但馬利亞已給了你一個榜樣，你可知道？
1:38 在聖經中，神宣告一個孩子的出生時，人們各有不同的反應：亞伯拉罕的妻子撒拉感到可笑（參創18:9-15）；參孫的父親瑪挪亞感到害怕（參士13:22）；撒迦利亞感到疑惑（參路1:18）。與此相反，馬利亞卻能順從。從人的角度來看，這是不可能的事，但她仍然相信天使所說的話，神能做不可能的事。面對神的吩咐，我們不應感到可笑、懼怕或疑惑，卻要樂意接受。
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