進度：路加福音22章1-23節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
22:1 除酵節（又名逾越節）近了。
這裏的除酵節指一段時間，從逾越節開始，及其後的七天，在這段期間，不可吃有酵的餅。逾越節在尼散月，猶太曆第一個月的第十四天舉行。從尼散月的第十五天至第二十一天的七天，稱為除酵節；但在本節中，除酵節指整個節期而言。如果路加福音原意是寫給猶太人，作者就不需要提到除酵節和逾越節之間的關連。
22:2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
祭司長和文士不停陰謀怎麼才能殺害主耶穌，但他們知道必不可引起騷動，因為他們懼怕百姓，又知道許多人仍然非常敬重耶穌。
22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裏的一個。
撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裏的一個。根據約翰福音十三章27節的記載，這個行動發生在逾越節筵席的時候，耶穌遞給他一點餅之後。我們的結論是事情接連發生，又或者路加要強調事實，而非事情發生的準確時間。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。
4～6：不管如何，猶大與祭司長並守殿官，即猶太聖殿守衛的領袖，作了一次交易。他小心的部署計畫，在不引起暴動的情況下，把耶穌交在他們手裏。計畫得到全盤接納，他們約定給他銀子──三十塊錢，正如我們在別處讀到的。猶大便出去，部署出賣計畫的細節。
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
這段經文所提各段時間的關連有明顯的問題。除酵日一般認為在尼散月第十三天，這天猶太人的家庭要除去所有有酵的餅；但這裏說，那是須宰逾越節祭牲的一天，就是尼散月的第十四天。莫禮士跟其他學者提議，當時逾越節有兩個不同的日期，一個是官方採用的，另一個是耶穌和其他人採用的。我們相信最後一個星期四發生的事從這裏開始，一直至到第53節。
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」
22:9 他們問他說：「要我們在哪裏預備？」
22:10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裏去，
8～10：主打發彼得和約翰進耶路撒冷，預備慶祝逾越節的筵席。從主給他們的指示可見，主對一切事情都瞭若指掌。他們進了城，遇見一個男人拿著一瓶水。在東方的城市，這是很罕見的；通常是女人拿水瓶。這個男人正好象徵聖靈，他引導尋找的心靈，到與主相交的地方去。
22:11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏預備。」
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。
11～13：主不僅預知這個男人的位置和所走的路，也知道有一個家主願意用擺設整齊的一間大樓，招待他和門徒。也許這個人認識主，已經將個人和所有的完全交託給他。客房和擺設整齊的一間大樓有所不同，慷慨的主人提供的設備，比門徒預期的好。耶穌在伯利恆降生的時候，旅店（希臘文是Kataluma）沒有地方給他；在這裏，他吩咐門徒要客房（同一個希臘字），但他們得到更好的──擺設整齊的一間大樓。
一切正如他所預指的進行，門徒就預備好逾越節的筵席了。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
千百年來，猶太人都慶祝逾越節的筵席，記念他們藉毫無瑕疵之羔羊的血，得以從埃及和從死亡中，光榮地被拯救出來。當救主與使徒最後一次同坐，這一切是何等活生生的在他腦海中展現。他才是真正的逾越節羔羊，他的血將要為拯救所有信靠他的人而流。
22:15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裏。」
15～16：這次特別的逾越節對他有難以言喻的意義，他甚願意在受苦以先吃這筵席。他不會再守逾越節，直至他再臨地上，建立榮耀的國。“我很願意”帶有強烈、熱切渴望的意思。這句具啟示意義的話，叫每一個時代、每一個地方的信徒都去思想，主耶穌是何等熱切的渴望，與我們在他的桌上相交。
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」
17～18：這是逾越節儀式的一部分。耶穌接過杯來，祝謝了，遞給門徒，再次提醒他們，他不再喝這葡萄汁，直等至他在千禧年作王時。逾越節筵席的描述到第18節結束。
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
19～20：最後一次逾越節筵席過後，緊接的是主的晚餐。主耶穌設立這神聖的記念方式，叫以後歷世歷代跟從他的人，都記念他和他的死。他首先給他們餅，象徵他即將為他們捨去的身體；然後是那動人地說出他寶血的杯。那血就是他在加略山的十架上流的。他說那杯是用他血所立的新約，為屬他自己的人流出。意思是他原先跟以色列國立的新約，用他自己的血來印證。我們主耶穌基督在地上建立國度時，新約就會完全應驗成就，但我們作為信徒，現在就可以進入這約的好處中。
不用多說，餅和杯預表或代表他的身體和血。他說的時候身體還沒有捨去，血也未流出來。因此說這些象徵神奇地變成實物，是很荒謬的。猶太人禁止食血，因此門徒知道他不是指真的血，而是指他血的象徵。
22:21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。
很明顯猶大實際上出席了最後晚餐，然而約翰福音第十三章同樣清楚地顯示，這個叛徒在耶穌蘸了一點餅遞給他後，就離開了那房間。因為這事發生在聖餐設立之前，許多人相信在傳遞餅和杯的時候，猶大實際上不在場。
22:22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」
主耶穌的受苦和死亡是預定的，但猶大出賣他，是出於意志的完全同意，所以耶穌說：“賣人子的人有禍了。”縱使猶大是十二門徒之一，他卻不是一個真信徒。
22:23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。
本節揭示了一些令人驚奇的事，和門徒對自己的不信任。他們不知道那一個會犯罪作這畏縮的事。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
耶路撒冷多了很多人，為什麼？
22:1 所有十二歲以上的猶太男子都要到耶路撒冷過逾越節，逾越節後便是持續七天的無酵節。在羅馬全國各地的猶太人都回到耶路撒冷過節，記念他們歷史中最重要的事件。
猶大出賣耶穌都是因為撒但搞鬼；我做錯了事都是因為……
22:3 在耶穌被賣中撒但所擔當的角色並不能除去猶大應負的責任。由於耶穌只談到關於他的死而不是建立他在地上的國，猶大的希望破滅了，也許他想強迫耶穌行動，要他運用能力顯出他是彌賽亞；又或許猶大不明白耶穌的使命，不再相信他是神所揀選的那位。不論猶大想些什麼，撒但都認為耶穌一死便會結束他的使命，神的計劃便遭到挫敗。像猶大一樣，撒但也不知道耶穌的死是神的計劃中自始至終最重要的一個部分。
羊羔總是犧牲品，過逾越節都要吃……
22:7-8 逾越節的筵席有羊羔是因為以色列人出埃及時，神叫他們殺一隻羊羔，把羊血塗在門框上，整隻羊則烤了吃。彼得和約翰要預備羊羔、無酵餅、酒及其他筵席上用的食物。
在埃及逃過殺長子災，有賴羊羔的血；在今生罪得赦，靠──
22:14-18 逾越節是記念以色列人出埃及的前一晚，他們把羊羔的血塗到門框上，在滅命的天使擊殺埃及人長子及頭生的牲畜時得到拯救。這件事預表耶穌在十字架上的工作，他是神無瑕疵的羔羊，他的血要流出，好把他的百姓從罪和審判中拯救出來。
每一次領聖餐，都喚起心中的一些東西，那被主接納的我往昔是……
22:17-20 基督徒記念主的晚餐的意義各有不同的解釋，主要有三種看法：（1）餅和酒真的成了基督的身體和血；（2）餅和酒沒有改變，但憑著信心，基督的靈會在這些餅和酒裡，並且也藉著這些餅和酒存在；（3）餅和酒沒有改變，它們是記念基督的犧牲。不論你認同哪一個看法，所有基督徒都同意，主餐是記念基督在十字架上為我們的罪捨身，並指向他的國將要在榮耀中降臨。當我們領受主餐時，表明我們接受他為我們捨身，我們的信心也得到建立。
「為的是記念我」──你還記得他為你所付出的嗎？
22:19 耶穌吩咐門徒吃那些擘開的餅「為的是記念我」。他們記得他的犧牲，這是罪得赦免的基礎，他也希望藉著聖靈的工作，他們可以繼續享受這分情誼。今日信徒仍然藉著聖餐中的餅和杯，記念救主基督為我們所作的犧牲，所以千萬不要忽視聖餐的價值。
沒有留言:
張貼留言