<新國際版研讀本、啟導本>
16:1 眾人將 神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在 神面前獻燔祭和平安祭。
《新》1～3：大衛監督祭司獻祭，又行使了祭司為民祝福的特權，遂進一步與祭司身分相連（民6:22-27；見15:27註釋）。大衛所分的餅是為了在獻平安祭後的祭筵食用（利3:1-17；7:11-21、28-36）。
16:2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，
16:3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。
16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的 神：
16:5 為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；
《啟》亞薩是革順族的利未人（參6:39-43），大衛時代聖殿裏謳歌者的總長；他的後裔歷代掌管詩歌事奉（25章；代下20:14；35:15；拉3:10；尼11:17、22；12:35）。他也是多首《詩篇》的作者（詩73-83篇等）。
16:6 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的約櫃前吹號。
16:7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：
《啟》本節至36節的歌頌分別見《詩篇》105:1-15（8-22節）；96:1-13（23-33節）；106:1、47-48（34-36節），類似而非全同，可能都是出自大衛之手。神信守祂和以民立的約是這些詩歌的主題，以民歷萬苦終獲回國，正是神信實的證據。
16:8 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
《新》8～36：與多篇詩篇的經文相似（16:8-22見詩105:1-15；16:23-33見詩96篇；16:34-36見詩106:41-48）。撒母耳記中並無這篇詩歌。引用詩105篇中的詳細歷史詩章，是要強調神給亞伯拉罕的應許；這對被擄歸回的歷代志讀者而言，神的信實在他們歸回後更顯得新鮮真切。另引用詩106篇，對當時的讀者也有切身的感受，他們正是從各邦各國被拯救招聚回來的人（16:35）。
16:9 要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。
16:10 要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。
16:11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
16:12 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
16:13 併於上節
16:14 他是耶和華我們的 神，全地都有他的判斷。
16:15 你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，
16:16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
16:17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
16:18 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
16:19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；
16:20 他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。
16:21 耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
《啟》這是亞伯蘭在埃及和基拉耳的經歷（創12:11-20；20:1-18），也是每個信靠祂的人的倚靠。
16:22 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！
16:23 全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，
16:24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。
16:25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬 神之上，當受敬畏。
16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。
16:27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。
16:28 民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
16:30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。
16:31 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！
16:32 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。
16:33 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。
16:34 應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！
16:35 要說：拯救我們的 神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
16:36 耶和華以色列的 神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。
16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；
《啟》約櫃已安放在耶路撒冷（15:1-4），但摩西造的會幕則在基遍。歌唱者在耶城事奉，由亞薩統領，基遍會幕中的事奉則派祭司撒督主持（39-40節）。參15:11註。等到所羅門聖殿建成，會幕搬進聖殿，祭司和歌唱者不再分開。
16:38 又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的；
16:39 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。
《新》39～40基遍…耶和華的帳幕：神的帳幕一直留在基遍，直至所羅門在耶路撒冷建造聖殿（代下1:13；5:5），才被存放在聖殿中。因有這兩個聖壇—基遍的會幕及在耶路撒冷安放約櫃的臨時帳幕（16:1），故有兩位大祭司：撒督在基遍，亞比亞他在耶路撒冷（18:16；27:34；見6:8註釋）。
16:40 併於上節
16:41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
16:42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌 神。耶杜頓的子孫作守門的。
16:43 於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。
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<聖經靈修版／網路>
恆常的讚美神，會否變得麻木呢？
16:4 大衛指派一些利未人，恆常不斷地頌讚感謝神。頌讚感謝應當成為日常生活的一部分，而不是只在特別的慶典中才做的。你持之以恆地頌讚神，你就不會把祂所賜的福當作理所當然的。
大衛對神的頌讚有哪些值得學習的地方？
16:7-36 在這一段詩歌頌詞之中，有四種由衷的感恩：（1）記念神過去的作為；（2）將這事告訴別人；（3）向別人顯示神的榮耀；（4）將自己的時間、才智與一切都獻給神。只要你對神真心感謝，你在生活中就會自然流露出來。
這首詩我在哪裡見過？
16:8-36 這首詩有些地方與詩篇類似。其中16章8至22節與詩篇105篇1至15節，第16篇23至33節與詩篇96篇，第16章34至36節與詩篇106篇1節及47至48節相似。
神的應許時常被提及，是怕以色列人會忘記嗎？我又記得哪些？
16:15-18 神最初與亞伯拉罕立下此約（參創15:18-21），以後傳給以撒（參創26:24-25），又傳給雅各（參創28:13-15）。神應許將迦南地（就是現在以色列國所在之地）賜給他們的後裔，並應許彌賽亞將由他們而出。
神哪些屬性當得我的讚美？
16:25 頌讚神的主要途徑，是在別人面前宣告神的美德與屬性。我們承認祂的良善，高舉祂完美的德性，讓眾人能夠看見祂的榮美。讚美神很有益處，它能使我們的心思超越一己的困難與缺乏，專注於神的大能、憐憫、君尊、威嚴與慈愛上。
敬拜的時候，我以為自己只是一位觀眾，不是嗎？
16:29 真正的頌讚也包括將榮耀歸於神。你敬拜神的時候請牢記——將一切的榮耀歸與祂。
我的工作都排得滿滿的，哪有時間事奉神呢？
16:37 亞薩和他的利未人弟兄在約櫃前事奉，主理日常的工作。事奉神並不限於宗教的活動，也包括日常的事務。即使你沒有傳道與教導的機會，神也能使用你為祂做工。有哪些工作呢？是潔淨、服事人、歌頌、策劃，或是行政工作？你要每天尋找事奉的途徑。
敬拜神不只是在教會內，在家裡也可以與家人一起敬拜神，要如何實行？
16:39 儘管耶和華的會幕仍在基遍，大衛卻將神的約櫃運回耶路撒冷。他計劃將會幕與約櫃，一同放在耶路撒冷的新聖殿之中，使那裡成為以色列人惟一的敬拜中心。不過，聖殿直到所羅門的時代才落成。在它蓋好以前，以色列人有兩個敬拜中心，並有兩位大祭司（15:11），一個在基遍，另一個在耶路撒冷。
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