2010年5月9日 星期日

20100509創世記29章1-35節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

29:1 雅各起行,到了東方人之地,

  《啟》本章記述雅各和舅父拉班及他兩個女兒的故事。雅各的信心和品質在這二十年的苦工中受錘煉;一塊頑鐵終於鍛煉成鋼。

  《SDA》雅各起行:直譯爲雅各擡起腳走。反映了前一夜的經給他留下的歡快心情。雅各在精神上得到這樣鼓舞後繼續前往東方人之地,就是幼發拉底河以東的上美索不達米亞。也包括阿拉伯沙漠的北部地區。在聖經中,東方人指居住在美索不達米亞或附近沙漠地區的人。希伯來人似乎滿足對方位的大致表達。東方可以指從東北到東南之間的任何方向。

29:2 看見田間有一口井,有三群羊臥在井旁;因為人飲羊群都是用那井裏的水。井口上的石頭是大的。

  《SDA》經過三個星期大約七百多公的旅程,雅各到達了哈蘭附近(第4節)。

  《SDA》井口上的石頭是大的:並不是說需要所有的牧人協力才能挪開,因爲雅各一個人就做到了(第10節)。這句話所暗示的是牧人共同給羊群飲水的一個協議。井旁的場景完全符合東方人的習俗,不論是古代還是現代。因此,這裏與創24:11的相似性是一點兒也不奇怪的。而且,這口井砌的方式是與以利以謝遇見利百加的那口井是不同的。那口井的井口是敞開的,人們可以隨時打水並倒入旁邊的水槽裏供牲畜飲用,與今日東方大多數的水井一樣。而這裏的井是用石頭封住的,沒有提到需要水桶和水槽。

29:3 常有羊群在那裏聚集,牧人把石頭轉離井口飲羊,隨後又把石頭放在井口的原處。

29:4 雅各對牧人說:「弟兄們,你們是哪裏來的?」他們說:「我們是哈蘭來的。」

  《SDA》雅各的問題說明這口井離哈蘭並不太近。當他得知他們是從哈蘭來的,就向他們打聽拿鶴的孫子拉班。(創24:15、29)。牧人的回答十分簡單,因爲雅各是一個陌生人。他們提到拉結快來了。拉結這個名字的意思是母羊

29:5 他問他們說:「拿鶴的孫子拉班,你們認識嗎?」他們說:「我們認識。」

  《新》拿鶴的孫子拉班:見24:15、29。此處譯作「孫子」的希伯來字,直譯應作「兒子」,這字可用來指任何男性後裔(見10:2原文譯註)。

29:6 雅各說:「他平安嗎?」他們說:「平安。看哪,他女兒拉結領著羊來了。」

29:7 雅各說:「日頭還高,不是羊群聚集的時候,你們不如飲羊,再去放一放。」

29:8 他們說:「我們不能,必等羊群聚齊,人把石頭轉離井口才可飲羊。」

29:9 雅各正和他們說話的時候,拉結領著她父親的羊來了,因為那些羊是她牧放的。

  《新》那些羊是她放牧的:在中東,男女一同分擔牧放綿羊和山羊的工作。

  《啟》女子牧羊在當地很普遍。拉班此時可能還沒有兒子(31:30註)。

  《SDA》當地顯然沒有讓年輕女子在結婚以前深居閨中的習俗。有錢人家的女子到井裏打水(如利百加所做的)或照看羊群(如拉結在這裏所做的)不是什麽丟人的事情。誠實的勞動非但不丟臉,而且是一種榮譽,不論其貧富貴賤。每個兒女都應當記住工作不是恥辱,而是爲家庭的需要做貢獻的特權。

29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。

  《新》把石頭轉離:需要不凡的力氣才做得到,因為那石頭很大(見29:2)。

  《啟》井口的石頭很大(2節),要有很大的力氣才能一人把它推開。雅各此舉一定讓他大受歡迎,也博得拉結青睞。

29:11 雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。

  《新》放聲而哭:因歡喜而哭。

  《啟》千里迢迢,歷盡萬苦,見到親人,喜極而哭。

  《SDA》拉結沒有視雅各的做法爲無禮之舉表示反感,說明他已經向她表明了自己的身份。第12節也可譯爲雅各已告訴拉結

29:12 雅各告訴拉結,自己是她父親的外甥,是利百加的兒子,拉結就跑去告訴她父親。

  《SDA》外甥:原文也可指兄弟

29:13 拉班聽見外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱著他,與他親嘴,領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。

  《SDA》拉班對雅各的反應,就他在97年前對待以利以謝一樣(創24:30-31),表現出同樣的熱誠和好客。

  《SDA》一切的情由:可能是指他母親所告訴他證明其親屬關的話,以及他離家出走的前因後果。他如果沒有將事實講清楚,他將如何解釋目前明顯的貧困呢?作爲有錢父母的兒子,他爲什麽要徒步走到哈蘭而且不帶任何的禮物或人呢?這與從前亞伯拉罕的人來到的景況是多麽不同啊!

29:14 拉班對他說:「你實在是我的骨肉。」雅各就和他同住了一個月。

  《新》骨肉:強調血親的關係(如見2:23)。

29:15 拉班對雅各說:「你雖是我的骨肉(原文是弟兄),豈可白白地服事我?請告訴我,你要甚麼為工價?」

  《SDA》在他舅舅的家中做了一個月的客之後(第14節),拉班意識到雅各是一個有價值的幫手,因爲在此期間他似乎表現出自己是對家族有用的。出一種明顯貪婪的性情,拉班想利用雅各的技能和勤勞。但惟恐雅各覺察到他的動機,拉班就謹慎地用公義和仁慈作爲幌子來掩蓋其私心。爲了預防他外甥可能提出來的一切要求,他提出支付給他普通人的工價。

29:16 拉班有兩個女兒,大的名叫利亞,小的名叫拉結。

  《新》利亞拉結:名字各為「母牛」和「母羊」之意,對牧羊家族很適合。

29:17 利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。

  《SDA》沒有神氣:原文爲rak,意爲呆滯。 Rak也有優雅文雅溫和迷人的意思,可能與大多數注釋家和翻譯家的理解相反。雅各沒有被利亞所吸引,主要因爲兩姐妹之間差異太大。利亞的眼睛可能和她的性格一樣,缺少東方人所欣賞的聰穎和熱情。

29:18 雅各愛拉結,就說:「我願為你小女兒拉結服事你七年。」

  《啟》七年:勞動是娶拉班女兒的聘禮。

  《SDA》雅各深愛拉結,是立即與舅舅達成協議。雅各的提議一方面是由他無力支付通常的聘禮,另一方面他知道自己的處境使他得長期他留在拉班家中。拉班的贊成只能用貪心來解釋,這種貪心在後來表顯得越發明顯。

29:19 拉班說:「我把她給你,勝似給別人,你與我同住吧!」

29:20 雅各就為拉結服事了七年;他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。

  《SDA》雅各對拉結的愛,不僅表現在他情願爲她勞動七年,而且表現在他爲貪心的舅舅工作的態度上。拉結成爲其新娘之前的這麽多日子,都因對她的愛而變得快樂。摩西用來表達雅各愛情之深的詞彙流露出純潔的感情和愛的專一。

29:21 雅各對拉班說:「日期已經滿了,求你把我的妻子給我,我好與她同房。」

  《新》我的妻子:如果雅各說明要的是「拉結」,拉班就沒有藉口將利亞給他。

  《SDA》有意思的是,七年結束之後,需要由雅各提醒拉班。于是按照通常的習俗備了一場盛大的婚宴。婚宴可能持續了一(第27節)。拉班欺騙雅各可能是利用了新娘蓋頭,夜間被帶到新郎身旁的習俗。雖然女子通常沒有選擇丈夫的權利,但實施這個騙局必須得到利亞的同意。她一定已愛上了雅各,才會同意參與這個既得罪妹妹,又得罪那沒有追求她愛她的未婚夫的騙局。

  《SDA》拉班的口是心非導致了兩個姊妹之間一生的敵對(見創30:14-16)。

29:22 拉班就擺設筵席,請齊了那地方的眾人。

  《新》筵席:通常婚筵會延續七日之久(見29:27-28;士14:10、12)。

  《啟》婚禮的筵席通常持續七天(參27-28節)。

29:23 到晚上,拉班將女兒利亞送來給雅各,雅各就與她同房。

  《新》到晚上雅各就與她同房:可能因黑夜或蒙面的帕子(見24:65),使雅各認不出是利亞。

  《啟》雅各到次晨才發現妻子不是拉結而是利亞,也許是黑夜及新娘的面紗有關,但也看見神的預備。欺騙人的雅各現在被欺騙。雅各要是不說把我的妻子給我(21節),指定要拉結,拉班也許無詞可藉。雅各看不起的利亞是雅各十二個兒子一半的母親,包括利未(亞倫祭司一脈的祖先)和猶大(大衛皇族及耶穌一脈的祖先)。

29:24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。

  《新》見29:29;一種婚嫁的習俗,在古代巴比倫的一些婚約中有記載。

  《SDA》拉班按東方人的習俗將女悉帕給女兒爲使女(見創24:59)。

  《SDA》悉帕:意思可能是短鼻子

29:25 到了早晨,雅各一看是利亞,就對拉班說:「你向我做的是甚麼事呢?我服事你,不是為拉結嗎?你為甚麼欺哄我呢?」

  《新》欺哄我:名為善欺者(見25:26;27:36等原文譯註),也常作欺哄人之事(見27:36)的雅各,現被欺哄。這種盡其能要得長子利益的人,現在背乎他的意願,要接受人家的長女為妻(29:16、26)。

  《SDA》第二天早晨,騙過人雅各醒來發現自己受了騙。無情的公義給了他當年的兩面派行爲雙倍的報酬。拉班假當地的習俗爲自己辯護。如果哈蘭的習俗真古代某些地區一樣,那在雅各提出要爲拉結做工時就應告訴他。但雅各在伯特利向上帝所許的願以及他對拉結的愛使他繼續留在拉班身旁,而沒有所預料的那樣解除婚約。

29:26 拉班說:「大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。

29:27 你為這個滿了七日,我就把那個也給你,你再為她服事我七年。」

  《啟》雅各與利亞的婚筵是七天;七天之末,他娶了拉結,然後是又一個七年的無償苦工(30節)。後來以色列人的律法規定,姐姐未死,不可娶其妹妹,免得二人作對(利18:18;參30:1-13)。

  《SDA》婚宴習慣上持續一(見士14:12),雅各可以在利亞的婚宴結束後得到拉結(創29:28-30)。拉班無疑想保持自己的好名聲,不想讓他的騙局被外人發現,因爲全城的人都是慶典上的嘉賓(見第22節)。他的行爲表現出一個又一個的卑鄙動機。他雖然不太關注女兒的情感和幸福,卻非常欣賞雅各作爲牧人的才能。雅各無奈接受了他的提議。這樣,拉班便獲得了十四年不是七年的的服務。同時他又不需要再扶養利亞,否則利亞可能很難嫁出去。

29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日,拉班便將女兒拉結給雅各為妻。

  《新》拉班便將女兒拉結給雅各:在雅各再工作七年以前(見29:30)。

  《SDA》在利亞的婚慶結束之後,雅各娶了拉結,然後又服務了七年。雅各的重婚行爲不能用後來摩西律法中禁止同時娶兩姊妹的規定來評判(利18:18)。同時,也不能因上帝最終此使雅各生養衆多,實現了應許而合法化。上帝只是掌管了人的錯誤。這些錯誤不足以阻礙祂的旨意(見詩76:10)。重婚是拉班的欺騙和雅各的情感所造成的,給雙方的家庭都帶來矛盾和遺憾。在這所痛苦的學校中,雅各體會到奸詐人的道路,崎嶇難行的道理(箴13:15)。這個婚姻中的嫉妒與痛苦解說了摩西禁止人同時娶兩姊妹的理由(利18:18)。

  《SDA》辟拉:和利亞一樣,拉結也得到一個使女。其名字的意思可能是害怕,但不確定。

29:29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。

29:30 雅各也與拉結同房,並且愛拉結勝似愛利亞,於是又服事了拉班七年。

  《新》雅各愛拉結勝似愛利亞:不僅因為從最初雅各已看見拉結,無疑也是因為拉班騙雅各娶利亞之故。

  《SDA》與拉班合夥欺騙的利亞未能贏得丈夫的愛。結果家中充滿了嫉妒、猜忌和爭吵。多年來,雅各一直努力工作,耐心等待與心愛的拉結結成幸福家庭的日子,但最終卻發現自己被兩個喜好爭吵的妻子所纏累(見創30:1-2、8、15)。這與他父親以撒的早年的婚姻生活有多大的區別啊!在他父親的家中沒有多妻及其有害的後果所帶來的陰影(創24:67)。雅各的不幸經表明了亞伯拉罕當初不許以撒回美索不達米亞的智慧(創24:6)。

29:31 耶和華見利亞失寵(原文是被恨;下同),就使她生育,拉結卻不生育。

  《新》31~35:利亞雖失寵,卻是雅各四個大兒子的母親,包括利未(亞倫祭司譜系的祖先)及猶大(大衛皇家譜系的祖先,也是耶穌的祖先)。

  《SDA》失寵:要把20、30-31和34節結合起來理解。失寵指愛的程度沒有那麽強烈。雅各並沒有利亞,只是對她的感情要比對她的妹妹少一些。雅各是我所愛的,以掃是我所惡的這句話(瑪1:2-3;羅9:13)也必須這樣理解。上帝對雅各和他的後裔表現出比以掃和他的後代更大程度的愛。上帝選擇一個人,而沒有選擇另一個人作爲祂賜福世人的特別通道,並不是隨意的,而是根據品格(見申7:6-8)。

  《SDA》就使她生育:正如耶和華曾眷顧撒拉(創21:1),並接受祈求眷顧利百加(創25:21)一樣,祂現在取了有利利亞的預。上帝希望著賜給利亞生育的福氣,並且暫時讓拉結不育,在雅各的心中培養對利亞的愛。達到一定程度的平衡。當雅各一心愛著拉結的時侯,上帝引導他去欣賞利亞。

29:32 利亞懷孕生子,就給他起名叫呂便(就是有兒子的意思),因而說:「耶和華看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。」

  《新》給他起名叫呂便,因耶和華看見我的苦情:以實瑪利也是在類似的情況下命名的(16:11)。

  《啟》呂便:意思是看,這是一個兒子

  《SDA》呂便:雅各每一個兒子的名字,均表達了其母親在生孩子時的思想和感受。這些名字多少反映出姊妹之間的競爭。每個名字都與母親隨後所說某些關鍵詞的發音有關。所以便的第一個音節源于ra`ah(看見),因爲她說:耶和華看見我的苦情便的意思就是看見,兒子。對利亞來說,第一個兒子是耶和華憐憫的證據。她也很希望能因他得到雅各的愛。在做母親之喜悅的第一次流溢中,她相信雅各的心現在會轉向她了。

29:33 她又懷孕生子,就說:「耶和華因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子」,於是給他起名叫西緬(就是聽見的意思)。

  《啟》西緬:意思是聽見,表明神聽了利亞的祈求,生了這個孩子。

  《SDA》西緬:便的出生顯然沒有完全滿足利亞對雅各所懷的期望。她的第二個兒子約在一年後出生,她給他起名爲西緬(聽見),可能指上帝終聽見了她是多麽失寵。

29:34 她又懷孕生子,起名叫利未(就是聯合的意思),說:「我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。」

  《啟》利未:意為連合,表明利亞相信,有了這三個兒子,丈夫一定會愛她。

  《SDA》利未:利亞的第三個兒子也緊接著出生了。他名字利未(聯合),希望此時她的丈夫會真地與她聯合。在東方人的妻妾當中,作爲繼承人之男嬰的母親是最受尊重的。利亞無法理解爲什麽雅各沒有將他的愛從她那不生育的妹妹拉結轉向她。

29:35 她又懷孕生子,說:「這回我要讚美耶和華」,因此給他起名叫猶大(就是讚美的意思)。這才停了生育。

  《啟》猶大:意為讚美

  《SDA》猶大:利亞第四個兒子的出生使她呼喊:這回我要美耶和華彷彿她憑著直覺已經知道他將成爲以色列列王以及彌賽亞的祖先一樣。所以她稱他爲猶大(美者)。利亞的喜樂得到了滿足。

  《SDA》停了生育:那只是暫時的。管雅各沒有愛妻子那樣愛利亞,但他不得不爲她作爲四個兒子的母親而感激她。爲了防止利亞因她的幸運而太得意,使拉結過分失望,上帝再次進行預。某種情感上的平衡可能已經達到了。

  《SDA》利亞一定是一個敬虔的婦女忠誠的妻子和忠心的母親。根據聖經的記載,她在頭四個兒子中的三位出生時提到了耶和華的名字。她雖然出身拜偶像的家庭,但她一定接受了丈夫的宗教並成爲耶和華的忠實信徒。而拉結信仰的轉變起初似乎只是外表上的。她雖然表面上也接受了丈夫的宗教,但她的心還牽著老家的偶像,甚至要偷走家中的偶像(創31:19)。好幾次她的行爲與利亞形成顯明的對比,似乎表現出了一種自私得多的精神(見創30:1-3815)。利亞優秀的品格及其誠實和敬虔無疑最終使雅各改變了對她的態度(見創31:414;49:31)。


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<聖經靈修版/網路>

這拉班所做的可真……
29:18-27 當日的風俗,是男方將聘禮給予未來妻子的家人,以補償女兒的離去。雅各所能付出的是為拉班工作七年,然而拉班沒告訴他,當地的風俗是大女兒要先出嫁。拉班將利亞而不是拉結許配給雅各,欺騙他應承了另外七年的艱苦工作。

等了十四年!若是為了永恆有價值之事,我可願付上代價?
29:20-28 人為了心裡所切望的東西,即使長時間工作也覺值得。雅各為了娶拉結,工作了七年。他受騙以後,願意為了她再辛苦工作七年。我們最重要和最有價值的目標,都值得我們付上代價,並專心等候。電視電影給我們一些錯覺:所有問題都要在一小時內解決,我們想要的東西要立刻得到。我們不要跌入這種思想的陷阱裡,真正的生活並非如此。忍耐是我們最需要的,也是最難做到的事情,不過它又是達成目標的關鍵。

只見別人的過錯,忘了自己也曾虧負別人?我,不會吧……
29:23-25 當雅各知道受拉班欺騙之後,非常惱怒。欺騙以掃的雅各現在也受騙了。我們往往因自己受到不公平的對待而憤怒,而自己待人不公卻視若無睹。不過罪總會回來纏著我們。

不理拉班的欺騙,雅各仍謹守諾言,若換了是我……
29:28-30 雅各中了拉班的詭計,仍然履行自己的責任。他自己所受的傷害固然不小,但他有更要緊的事要考慮:就是拉結,還有神在他生命中的計劃。當我們跌進了別人的圈套時,仍然履行自己的承諾是明智之舉。可憐自己或圖謀報復都會令我們看不見神的計劃。

以色列人的名字都有特別意義的,至於雅各這名字嘛……
29:32 父母通常會給孩子起動聽或感人的名字。但在舊約中取名有更生動的一面:父母常常按孩子出生時的情況而給他們取名,有時他們會盼望孩子將來能實現名字的取意。日後回望孩子的成長,看看他們是否人如其名。有時人們會因性格與名字不合而易名,雅各就是這樣;雅各原意為抓住腳跟、寓意欺騙,後來他的名字改為以色列,就是與神角力的意思。他的性格也改變了,他不再被看成騙子,而是尊敬神的人。

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