2010年12月4日 星期六

20101204士師記11章12-28節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王,說:「你與我有甚麼相干,竟來到我國中攻打我呢?」

  12~28:耶弗他第一個行動就是派使者去見亞人的王,讓他有機會解釋他的野心。那王控訴以色列人出埃及進迦南地時,偷了他的土地。耶弗他清楚地解釋事情並不是這樣。主曾指示他的百姓不可擾以東人(申二4-5)、摩押人(申二9)和亞人(二19)——所有猶太人的遠親。因此,以色列人繞著以東和摩押地。但是,當他們來到亞摩利人的領土時,他們的王是西宏。以色列人打敗亞摩利人,得回這地。當亞人的王拒絕收回他對那地的擁有權,耶弗他便備作戰。

11:13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說:「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地,從亞嫩河到雅博河,直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧!」

  《新》我的地:當以色列人首次逼近迦南時,這地區是在亞摩利王西宏控制之下,他原從摩押人手中取得這地(民21:29)。以色列人擊敗西宏,得了他的地,直到亞捫人的境界(民21:24)。亞捫人此後支派摩押人,並在此時宣稱以往所有摩押地都屬他們。

  《啟》13~23:亞捫人說基列地屬於他們;耶弗他根據歷史,說明此地原屬亞摩利人(19-23節)。以色列人從未侵犯過亞捫人和摩押人的土地。參《申命記》2:16-25。

11:14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王,

  《新》14~27:耶弗他按當時處理國際糾紛的方式作了回應;他的信件是當時國際間往來書信的典型例子。同時,該信反映並訴諸當時一般的信念,就是一個民族的(眾)神祇會為那民建立國家疆界,並予以保護,且為仲裁一切有關疆界的糾紛。耶弗他列出三點,為以色列對該地的擁有權辯護:(1)以色列是從亞摩利王西宏手中取得這地,而非奪自亞捫人之手(11:15-22);(2)是耶和華把該地賜給以色列(11:23-25);(3)以色列已長久擁有該地(11:26-27)。

11:15 對他說:「耶弗他如此說,以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。

11:16 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海,來到加低斯,

11:17 就打發使者去見以東王,說:『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。

11:18 他們又經過曠野,繞著以東和摩押地,從摩押地的東邊過來,在亞嫩河邊安營,並沒有入摩押的境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。

11:19 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏,就是希實本的王,對他說:『求你容我們從你的地經過,往我們自己的地方去。』

11:20 西宏卻不信服以色列人,不容他們經過他的境界,乃招聚他的眾民在雅雜安營,與以色列人爭戰。

11:21 耶和華以色列的 神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地:

  《新》耶和華以色列的神:當時的人不單從軍事層面去看戰爭,更視之為神祇之間的一種鬥爭(見11:24;出12:12;民33:4)。

11:22 從亞嫩河到雅博河,從曠野直到約旦河。

11:23 耶和華以色列的 神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎?

11:24 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎?耶和華我們的 神在我們面前所趕出的人,我們就得他的地。

  《新》基抹:這裏既提出摩押人的主要神祇基抹,顯示這時若不是亞捫王也統治摩押,就是這兩個民族之間有軍事聯盟。

11:25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎?他曾與以色列人爭競,或是與他們爭戰嗎?

  《新》巴勒:見民22至24章。

  《啟》摩押王巴勒當年曾召先知巴蘭咒詛以色列民,其詭計失敗(民22-24章)。

11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了;在這三百年之內,你們為甚麼沒有取回這些地方呢?

  《新》三百年:有關這句話對鑑定士師年代的重要性,見引言:背景。

11:27 原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」

  《新》審判人的:(編者註:希伯來文作「士師」,為單數名詞)見撒上24:15註釋。因為耶和華是神聖的審判者,祂也就成了最高法庭的法官。在整本士師記中,只有此處「士師」一詞用的是單數名詞,用來指耶和華以色列真正的審判者(士師);這是一件很有意義的事。

11:28 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。


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<聖經靈修版/網路>

耶弗他對亞捫人作出的回答,反映出他的哪些特質?
11:14-26 耶弗他打發人去見亞捫人的王,問他為甚麼要攻擊基列地的以色列人(11:12)。亞捫王回答說,以色列人侵佔這地,所以他要收回。

  耶弗他打發另一個使者去見亞捫王(11:14-27),提出三點來反駁他的要求:(1)因為以色列人是從亞摩利人手中奪到基列地,而不是從亞捫人手中奪得的,所以它從起初就不屬於亞捫(11:16-22)。(2)以色列人應當擁有他們的神所賜之土地,亞捫人也當擁有自己的神所賜的領土。(3)自從以色列人在三百年以前攻佔那地以來,沒有人和他們爭過這地的主權(11:25-26)。

  耶弗他想以不流血的方式解決這個問題,這是他的好作風,但是亞捫王不理他的解釋,準備動武。

士師的原意即為審判者,但真正的審判者是……
11:27 以色列人在過去這些年中,經歷了許多士師的領導,惟有耶弗他承認耶和華是眾人的真正審判者(士師),是能真正的率領他們、幫助他們打敗侵略者的獨一真神。

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