2011年2月4日 星期五

20110204馬太福音2章1-12節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>


2:1 當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:


  《新》希律王:指大希律王(主前三十七至主前四年在位),有別於聖經中其他幾位希律。希律並非猶太人,而是以土買人,在主前四十年被羅馬元老院冊封為猶太王,主前三十七年開始統治。正如當時大多數的執政者,他冷酷無情,先後殺死他的妻子、三個兒子、岳母、姊夫、叔父及其他許多人—更不用提伯利恆的嬰孩了(2:16)。他的統治亦以奢華著名,這可見諸他所建築或修葺的戲院、圓型劇場、紀念碑、異教祭壇、堡壘及其他建築物;他最偉大的工程,是在主前二十年開始重建的耶路撒冷聖殿,這工程到他死後六十八年才完成。


  《新》猶太的伯利恆:耶路撒冷以南約八公里的一個鄉鎮。馬太沒有提及在拿撒勒發生的事(參路1:26-56),他可能是想強調耶穌大衛譜系的背景,因此從在大衛城所發生的事開始敘述。此城稱為「猶太的伯利恆」,並不是為了使它有別於拿撒勒西北約十一公里的另一座同名城市,而是要強調耶穌的確來自那產生大衛君王譜系的支派和祖業。約7:42清楚指明,猶太人認為彌賽亞必要生在伯利恆,且是大衛的後裔。


  《新》博士:大概是星相家,或許來自波斯或阿拉伯南部,兩地均位於巴勒斯坦東面。


  《新》耶路撒冷:他們既然尋找「猶太人之王」(2:2),自然就會來到猶太人的首都。


  《啟》希律王:此處和《路加》1:5提到的希律,在歷史上叫做大希律,又稱“希律大王”。主前37年,受封為王;任政時期,下令盡殺伯利恆的嬰孩(2:16)。


  《啟》博士:希臘原文magoi為古波斯字,指懂得星象的人。“博士”確實人數無法知道,是否東方的王也難稽考,只知道可能來自波斯或瑪代。基督降生時的那顆星引起了他們的興趣,來到猶太地尋找新嬰;在耶穌降生後數月才到達。希律派他們去伯利恆時,那星再現,成為引路的星。


  《啟》伯利恆:在耶路撒冷以南不遠,為一小鎮,是大衛王的故鄉(撒上7:12),也是耶穌養父約瑟的祖居處(路2:4)。


  《馬》1~2:一般人很容易把耶穌降生後所發生的事混淆,又不清楚這些事在何時發生。從第1節看來,似乎希律王在馬利亞和約瑟逗留在伯利恆的馬槽時,已經想殺耶穌。其實,綜合其他證據看,希律王是在一兩年後才生殺耶穌的念頭。而且馬太在本章11節說,博士在一間屋裏看見耶穌。另外,從希律下令把兩歲以下的男孩殺盡(16節),可見事情是在王(耶穌)出生後一個沒有說明的時間發生。


  大希律王是以掃的後人,也就是猶太人一直以來的對頭人。他是個進猶太教的人,但他的改信也許是有政治動機。在他王位快要完結時,有幾個博士從東方來到尋找猶太人之王。這些人可能是異教的教士,他們的宗教儀式大都圍繞自然現象。他們有知識和預知能力,所以常被揀選作王的議士。我們不知道他們在東方的何處居住,人數有多少,也不知他們的旅程花了多少時間。


  他們從東方看見星,知道猶太人之王要降生,便特來拜他。可能他們熟悉舊約預言,知道彌賽亞要來到。也可能他們知道巴蘭曾預言有星要從雅各而出(民二四17),又把這個預言與關於基督第一次降臨的預言──七十個七(但九24、25)結合起來。但更有可能的是,他們從超自然的方法知道彌賽亞要來到。


  關於那顆星,科學上有各種不同的解釋。有人認爲,可能是星球的相連。然而這星的行程非常不規則,在博士前引領他們從耶路撒冷到耶穌住的屋子(9節)。然後就停了。其實,這種現象極不尋常,只能歸根是神蹟。


2:2 「那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。」


  《新》猶太人之王:此語表明這些博士是外邦人。馬太顯示各國的人承認耶穌是「猶太人之王」,且來敬拜祂為主。


  《新》星:很可能不是一顆普通的星、行星或彗星,但有些學者認為它代表木星和土星重疊出現的景象。


2:3 希律王聽見了,就心裏不安;耶路撒冷合城的人也都不安。


  《馬》希律王聽見了有嬰孩誕生,並會作猶太人的王,就心裏不安。這個嬰孩對他的權位構成威脅,使他焦慮。耶路撒冷合城的人也都不安起來,城中的人本應歡欣地接受這消息,但希律王卻擔心自己地位不保,而百姓也害怕惹怒可惡的羅馬統治者,要付上代價。


2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」


  《新》祭司長:負責管理耶路撒冷聖殿敬拜事宜的撒都該人(見3:7註釋)。


  《新》文士:當時的猶太學者,受過專門訓練從事舊約律法的發揚、教導和應用。他們的權柄全然來自人及傳統。


  《啟》文士:是抄寫聖經的人,也是把猶太人口授律法加以註釋和講解的“律法師”(參3:7和15:2註)。在一個注重律法傳統的宗教裏,文士的工作十分重要,是舊約中的一種職司(參撒下8:17;20:25;王上4:3)。文士除了抄繕聖經,還要記錄猶太人的教師(拉比)對各種問題的裁決,和對聖經經文的寓意講解。耶穌時代的文士和法利賽人奉寓意講解為解經正統,也就是不依字義而依借意或喻意來解經,把人的意思強加在經文上。耶穌曾嚴責此事(參太23:15-36)。


  《馬》4~6:希律王召集猶太的宗教領袖,要知道基督當生在何處。祭司長是指大祭司和他的兒子(也可能是其他家裏的成員)。民間的文士是通曉摩西律法的專家。他們守律法和教律法,並在猶太人議會裏作審判官。這些祭司和文士立即引用彌迦書五章2節,指出猶太的伯利恆是王的誕生地。先知在彌迦書中稱該城爲“伯利恆的以法他”。由於巴勒斯坦有多個名爲伯利恆的城,這裏指的應該是以法他市內的伯利恆,在猶太部族邊界內的。


2:5 他們回答說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:


2:6 猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。」


  《新》在七個世紀前先知彌迦就已說出這個預言了。


2:7 當下,希律暗暗地召了博士來,細問那星是甚麼時候出現的,


  《馬》7~8:希律暗暗的召了博士來,細問那星是什麽時候最先出現的。他這一著就把藏在心裏的殘酷動機洩露出來了:假如他無法知道要作王的嬰孩在哪裏,實在需要向博士打聽資料。爲掩藏真正的動機,他差派那些博士去尋訪嬰孩,並請他們尋到後,就來報信給他。


2:8 就差他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了就來報信,我也好去拜他。」


2:9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。


  《馬》博士一出發,在東方所看見的那星又再出現。這裏指出那星並非由頭到尾從東方引領他們。不過,現在那星的確引領他們到小孩子的地方。


2:10 他們看見那星,就大大地歡喜;


  《馬》這裏特別指出博士看見那星,就大大的歡喜。這些外邦人孜孜不倦地尋找基督;希律卻設計殺害基督;祭司和文士(直至這時候)漠不關心;耶路撒冷的百姓正在憂心忡忡。這些人的態度正預示了彌賽亞將要面對的一切。


2:11 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。


  《新》房子:與傳統說法不同,博士們沒有像牧羊人一樣,在耶穌降生的那一夜去馬槽見耶穌。他們是在幾個月後才來見祂,祂已是一個「小孩子」,住在祂家的「房子」裏。


  《新》小孩子和他母親馬利亞:每當小孩耶穌和祂的母親同被提及時,耶穌總是在先(2:11、13-14、20-21)。


  《新》黃金、乳香、沒藥:這三件禮物也許就導致當時有三位博士來訪的傳說,但聖經並沒有記載博士的數目,而且幾乎可以肯定他們不是甚麼王。


  《啟》博士是在一間“房子”裏(不是畜棚,參路2:1-7)見到耶穌和馬利亞,說明耶穌已出生一段時間。2:16說,希律照博士提供的資料,屠殺兩歲以下的孩童以絕後患,而非只殺剛出生的嬰兒,更證明博士不是在耶穌降生的當晚見祂。


  《啟》古代東方世界,獻禮物象徵效忠。據傳統解釋,黃金、乳香與沒藥分別代表王者的高貴、神的崇高,和犧牲與埋葬。但更可能的是這三件禮物都是阿拉伯世界的出產,普遍作獻禮用,所以博士攜到伯利恆獻給耶穌。


  《馬》博士進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞。他們俯伏敬拜小孩子,送上價值不菲的黃金、乳香和沒藥爲禮物。注意他們看見耶穌和他母親。一般來說,應該是先提到母親,再提孩子。可是,這孩子是獨一無二的,而且必須排在第一位(參看13-14及20-21節)。博士敬拜的是耶穌,而不是馬利亞,也不是約瑟(這裏甚至沒提到約瑟;他稍後便完全沒有在這福音書中出現)。故此,值得我們敬拜和讚美的是耶穌,而不是馬利亞和約瑟。


  若要講出博士帶來的寶物有何含意,真的會筆墨窮盡。黃金象徵神和榮耀,代表祂神聖位格的完美無瑕。乳香是一種膏油或香水,代表完全而無罪的人生,流露著香氣。沒藥是一種苦澀的草藥,預表耶穌背負世人罪孽時所受的苦。幾位外邦人所帶來的禮物,可從以賽亞書六十章6節中看到。以賽亞預言外邦人把禮物帶給彌賽亞,但經文只提到黃金和乳香:“……要奉上黃金乳香,又要傳說耶和華的讚美。”爲何省去了沒藥:因爲以賽亞是講述基督的再來──基督滿有能力、充滿榮耀地來臨。到那時候祂不再受苦,所以沒有沒藥。然而,馬太福音提到沒藥,因爲這是祂第一次降臨。馬太福音記述基督的受苦,以賽亞書則預告那將出現的榮耀。


2:12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。


  《馬》博士在夢中被主指示,不要回去見希律,所以他們遵從主命,走別的路回本地去了。沒有人真誠地前來見基督而生命卻與從前沒有兩樣的。真正與基督碰面的人,他的整個生命將受基督所改變。



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<聖經靈修版/網路>


偉大的君王本當生在與身分相稱的地方,可是耶穌祂……
2:1 伯利恆是位於耶路撒冷南面八公里的小城,在海拔六百公尺的山脊上。路加福音對它的描述較為詳細,並解釋了約瑟和馬利亞在伯利恆而不是在家鄉拿撒勒生耶穌的原因。


伯利恆雖小,其位置可非同小可……
2:1 以色列地分有四個行政區域及一些比較小的地區。猶太位於南部,撒馬利亞位於中部,加利利位於北部,以土買位於東南部。猶太(或稱猶大,2:6)的伯利恆是預言中彌賽亞的出生地(參彌5:2)。耶路撒冷也是在猶太地,聖殿和這四個行政區域的統治者——希律王的政府也是設於這城市(參2:19-22註釋)。雖然希律王是一個冷酷的暴君,曾殺害不少家人,但因為他擴建聖殿,受到許多猶太人的歡迎。


耶穌的出生有多少人知道呢?你知道嗎?
2:1-2 關於這些博士的資料並不多,我們不知道他們從哪裡來,也不知道到底有多少人。傳統上認為,他們是來自帕提亞的上流人士,那地方鄰近古巴比倫。他們怎麼曉得那顆星是代表彌賽亞呢?(1)他們可能是被擄後留在巴比倫的猶太人,所以知道舊約預言彌賽亞的降臨。(2)他們可能是東方的星象學家,曾經研究世界各地的古老文獻,早期以色列人曾被擄到此地,所以他們可能擁有舊約的抄本。(3)或許神直接啟示他們關於彌賽亞的特別信息。有些學者認為這些博士從不同的地方來,表示全世界都來到耶穌面前敬拜祂。這些從遠方而來的人曉得耶穌就是彌賽亞,但大部分在以色列地神的選民卻不認識祂。馬太指出耶穌不單是猶太人的王,更是整個世界的君王。


“尋找,就尋見”,你在尋找甚麼?會是耶穌嗎……
2:1-2 博士不惜長途跋涉來拜見猶太人的王,他們終於尋見了,大大喜樂,敬拜祂和將禮物獻給祂。這與現代人有天淵之別。現代的人期望神來尋找我們,向我們啟示祂自己,證明祂的身分,又要滿足我們的要求。但真有智慧的人卻尋找和敬拜耶穌,並不是為了要得到甚麼,乃是因為耶穌是神。


只靠一顆星的指引,好像不太可靠……
2:2 博士說他們看見“他的星”,舊約巴蘭卻稱之為“雅各之星”(參民24:17)。有些人認為這顆星可能是在公元前六世紀時,由木星、土星和火星匯合而成的,也有其他不同的解釋,但難道這不可以是由創造天地的神,特別為宣告祂兒子的降臨而創造的一顆星嗎?無論如何,這些博士千里而來尋找這位君王,並且尋見了。


希律怕被奪去王位而探受困擾;你也怕被人奪去甚麼嗎?
2:3 那些博士問猶太新生王的事情,使希律王深受困擾,因為(1)他並不是按正統承繼大衛的王位,許多猶太人視他為篡位者而痛恨他,如果耶穌真是那位承繼王位的人,那他的王位就不保了。(2)他是一個暴君,有許多敵人,所以他懷疑這可能是有人要推翻他政權的陰謀。(3)他並不希望這些持有宗教信仰的猶太人,靠一位宗教領袖聯合起來建立一股宗教力量。(4)如果這些博士是猶太人的後裔,並且來自具有勢力、鄰近羅馬的帕提亞,他們肯定會歡迎一位猶太人的王來制衡羅馬政府的權勢,而以色列地遠離羅馬,其他國家要奪取這地的控制權也就輕而易舉了。


為求自保,不惜一切,你看希律所行的……
2:4 祭司長和文士記起關於彌賽亞的預言,並引用距離當時七百多年前的預言(參彌5:2)。希律知道猶太人正熱切期待彌賽亞的來臨,就更加添其焦慮,而且猶太人所期望的彌賽亞是一位軍事、政治的領袖,怪不得希律不讓耶穌有任何生存的機會,要殺盡伯利恆及四境的男嬰(2:16)!


昔日人百般期待,見到卻不認祂;今你知道耶穌已到來,你可認識祂?
2:6 大部分的宗教領袖也相信聖經中的預言會全然應驗,彌賽亞會在伯利恆出生,但當耶穌真的在伯利恆出生,他們卻成為祂最大的敵人,他們期待已久的彌賽亞終於來臨,他們卻不認識祂,這是何等的諷刺!


希律可真心狠手辣,你看他的意圖……
2:8 希律並非想朝拜基督,他在說謊!他這樣說是為了瞞騙那幾位博士,回來告訴他新生王的所在,好叫他能殺死耶穌。


有人說博士找到耶穌時,耶穌已很大了;有說不是,究竟是……
2:11 當這幾位博士找到耶穌時,祂可能已經一到兩歲了。那時,馬利亞和約瑟已經成婚,住在一間房子裡,並且打算在伯利恆居住一段時間。(有關約瑟和馬利亞留在伯利恆的原因,請參路2:19的註釋。)


博士所獻的禮物,都有預表,你知道是甚麼嗎?
2:11 這幾位博士認為向一位將來的君王獻上貴重的禮物是值得的。研究聖經的人從這些禮物中看出基督身分的象徵和祂將要成就的事——黃金是獻給君王的禮物;乳香是獻給聖者的禮物;沒藥是給將要死的人的。這些禮物可能是這個家庭逃難到埃及的經濟來源。


看看我手,擁有了這麼多,若要我選,我獻甚麼給祂?
2:11 這些博士來拜耶穌並獻上禮物給祂,單單因為祂是彌賽亞。真正的敬拜就是因著耶穌是基督,是創造宇宙的那完美、公義、偉大的神,我們將榮耀歸與祂,把我們最好、最寶貴的東西獻給祂。


神所示的,都是美的——你是這樣認為嗎?你願意隨祂所示而走嗎?
2:12 當博士找到耶穌之後,本來打算返回耶路撒冷,但神禁止他們。找到耶穌也許意味著必須改變生命的方向,就是回應和遵行神的話。你是否願意跟隨神所指示的方向走呢?






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