斷層
「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（馬太福音7章24節）
在1931年，美國加州的海沃市（Hayward）建造第一座市政廳。當時花費了十萬美金，其哥林多式的方柱以及羅馬式拱門，使整個建築物被視為是一個奇蹟。只是有個問題：這個市政廳是建築在海沃斷層之上，而且逐漸裂為兩半。1989年，一場地震迫使市政廳關閉，目前禁止人員入內。
在不穩固的基礎上建造房子實在是不明智。對我們的屬靈生命而言，也是一樣。耶穌用這個比喻來教導門徒真理：「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（馬太福音7章26-27節）
現今世上搖擺多變的道德觀可能讓人無所適從。在需要做決定時，我們可能被文化和社會輿論所左右。然而，遵從上帝不變的真理，才會永遠定立。「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（24節）HDF
在1931年，美國加州的海沃市（Hayward）建造第一座市政廳。當時花費了十萬美金，其哥林多式的方柱以及羅馬式拱門，使整個建築物被視為是一個奇蹟。只是有個問題：這個市政廳是建築在海沃斷層之上，而且逐漸裂為兩半。1989年，一場地震迫使市政廳關閉，目前禁止人員入內。
在不穩固的基礎上建造房子實在是不明智。對我們的屬靈生命而言，也是一樣。耶穌用這個比喻來教導門徒真理：「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（馬太福音7章26-27節）
現今世上搖擺多變的道德觀可能讓人無所適從。在需要做決定時，我們可能被文化和社會輿論所左右。然而，遵從上帝不變的真理，才會永遠定立。「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（24節）HDF
山雖動搖但神的話穩立，
地雖震動神的話仍堅立；
雙腳踩在穩固的根基上，
因神話語將永遠都鼎立。Lillenas
將生命之屋蓋在磐石──耶穌基督之上。
地雖震動神的話仍堅立；
雙腳踩在穩固的根基上，
因神話語將永遠都鼎立。Lillenas
將生命之屋蓋在磐石──耶穌基督之上。
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靈修靜思
靠神的話得安息
因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。（來四10至12）
希伯來書的作者勸勉讀者要進入安息，到底怎樣才能進入安息？首先，我們要「靠著神的話」。第10節「正如」一詞表明，人要進入的安息是與神的安息相似，這安息，就是停下來享受神話語的果效」。我們若要進入安息，也要停下來，享受或依靠）神話語的果效；也就是說，停下來不再靠自己的努力、謀算，乃是靠神的話語，在祂的話語中經歷安息。
這種安息也是心靈上的休息、放鬆。人的心靈會因許多因素而緊張、煩憂，雖靠自己努力仍不能得著釋放。進入神的安息，就是「享受祂話語的功效」；因為信靠祂的話，就得著一種心靈上全然信賴、交託。簡單來說，這「真正的安息」，就是從靠自己」轉而全心信靠神的話，因而得釋放；即或外在的環境不在我掌握之中，仍然有平安。 ～里健
希伯來書的作者勸勉讀者要進入安息，到底怎樣才能進入安息？首先，我們要「靠著神的話」。第10節「正如」一詞表明，人要進入的安息是與神的安息相似，這安息，就是停下來享受神話語的果效」。我們若要進入安息，也要停下來，享受或依靠）神話語的果效；也就是說，停下來不再靠自己的努力、謀算，乃是靠神的話語，在祂的話語中經歷安息。
這種安息也是心靈上的休息、放鬆。人的心靈會因許多因素而緊張、煩憂，雖靠自己努力仍不能得著釋放。進入神的安息，就是「享受祂話語的功效」；因為信靠祂的話，就得著一種心靈上全然信賴、交託。簡單來說，這「真正的安息」，就是從靠自己」轉而全心信靠神的話，因而得釋放；即或外在的環境不在我掌握之中，仍然有平安。 ～里健
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生命的復興／知信行網上團契
盡力的愛—愛的默想
以愛接待別人
以愛接待別人
你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。（希伯來書十三1-3）
當人與人之間的競爭和利益衝突越來越明顯時，接待人的表現卻會變得越來越稀少，甚至我們根本不曉得接待。接待在愛的表達上是不可缺少的。
在古時交通不甚發達，故此人要長途跋涉才可以到達目的地，中途必須要別人的接待，補充糧水，稍作休息，才可繼續上路。這時的人都明白彼此接待的重要，同時也是實踐愛的時候。
接待並不單是在物質上的供應，接待最重要的是能夠體會遠行者需要關心。在一個陌生的地方，心中會產生很多憂慮和缺乏安全感，所以遠行者安心，讓他明白你知道他的心境，並且留心他肉體上的需要，這才是最好的接待。接待就是愛的表達，人若在心靈上不能敏銳別人的需要，就不會接待別人。有時候我們接待別人，總以為自己的方法是最好的而給予對方；而不是以對方真心的需要為出發點，因為我們仍未曉得愛。
你有留心身邊需要接待的人嗎？神往往在不知不覺中把需要接待的人帶到你面前，為要叫你學習愛。
當人與人之間的競爭和利益衝突越來越明顯時，接待人的表現卻會變得越來越稀少，甚至我們根本不曉得接待。接待在愛的表達上是不可缺少的。
在古時交通不甚發達，故此人要長途跋涉才可以到達目的地，中途必須要別人的接待，補充糧水，稍作休息，才可繼續上路。這時的人都明白彼此接待的重要，同時也是實踐愛的時候。
接待並不單是在物質上的供應，接待最重要的是能夠體會遠行者需要關心。在一個陌生的地方，心中會產生很多憂慮和缺乏安全感，所以遠行者安心，讓他明白你知道他的心境，並且留心他肉體上的需要，這才是最好的接待。接待就是愛的表達，人若在心靈上不能敏銳別人的需要，就不會接待別人。有時候我們接待別人，總以為自己的方法是最好的而給予對方；而不是以對方真心的需要為出發點，因為我們仍未曉得愛。
你有留心身邊需要接待的人嗎？神往往在不知不覺中把需要接待的人帶到你面前，為要叫你學習愛。
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