<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
《馬》34～36：法利賽人聽見耶穌堵住了他們的死敵撒都該人的囗，便來要求與祂會面。他們的發言人律法師叫耶穌說出律法上最大的誡命。
22:35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
《啟》律法師：是熟悉摩西律法的文士，屬法利賽教徒。
22:36 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的 神。
《新》37、39愛：希臘文這動詞並非phileo（友愛），而是agapao，指由意志力引發的委身，如同一種責任，是別人可以要求我們去行的。
《新》盡心、盡性、盡意：即以全人去愛神。申6:5的希伯來文是「盡心、盡性、盡力」，但有些七十士譯本（舊約聖經的希臘文譯本）的抄本加上「盡意」一詞。在可12:30中這四項耶穌都提及了。
《馬》37～38：主耶穌巧妙地總括人向神負責誡命中的第一且是最大的是：“你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。”馬可福音的敘述更加了“盡力”兩個字（可一二30）。這是說人最重要的責任是全然地愛神。正如前述：盡心的“心”表示人的情感；盡性的“性”是意志力；盡意的“意”是指知覺；而盡力的“力”是指身體。
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。
《馬》39～40：耶穌再補充說，人的第二個責任是愛人如己。伯恩斯這樣說：“整個信仰包含了人對神和人對人的愛。摩西、眾先知、救主和使徒都竭力愛神和愛人。”我們可仔細思想這幾個字：“愛人如己。”我們當反省有多愛自己，我們的活動有多少是滿足自己的需要和享受？然後便當想想如果我們愛周圍的人，情況會有什麽不同？仔細思想，然後好好實踐。“愛人如己”不是與生俱來的，是超乎人性的。只有重生的人方能做到，也只有願意讓基督在自己身上作工的人方能實踐出來。
22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
《新》律法和先知：即全部舊約聖經（見5:17註釋）。
22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：
《馬》41～42：法利賽人正爲耶穌對律法師的答話深感奇怪時，主便向他們提出具爭議的問題：“論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？”
大部分法利賽人不信耶穌便是基督；他們仍在等候彌賽亞的來到。所以耶穌沒有這樣問：“你們認爲我是誰？”（當然，主的問題包含這個意思）祂不過簡單提出，如果彌賽亞到來，祂會是誰的子孫。
他們答的對，彌賽亞是大衛的子孫。
22:42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」
22:43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：
《馬》43～44：主耶穌便引大衛在詩篇一百一十篇1節的話：「主對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你仇敵放在你的腳下。”」經文中的第一個“主”字指父神，第二個則指彌賽亞。故此，大衛說彌賽亞是他的主。
22:44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。
22:45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
《馬》耶穌發問：“大衛既稱祂爲主，祂怎麽又是大衛的子孫呢？”原來彌賽亞既是大衛的主，也是大衛的子孫──祂是神，又是人。作爲神，祂是大衛的主；作爲人，祂是大衛的子孫。
如果法利賽人有受教的心，他們應當知道耶穌便是彌賽亞──馬利亞血緣所生，大衛的子孫；此外，從祂的言談、行爲和處事方式，可見祂便是神的兒子。
22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。
《馬》然而他們卻拒絕承認。他們因耶穌滿有智慧的話語而啞囗無言，不再發問試探耶穌。後來，他們採用另一種方式──暴力──來陷害祂。
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<聖經靈修版／網路>
驕傲使法利賽人看不到自己的弱點，你會如他們一樣，只想證明自己或是虛己納人？
22:34 我們可能也會想像到，法利賽人為撒都該人啞口無言而高興，撒都該人常常用這條問題來難倒他們，現在終於被耶穌駁倒了。但法利賽人太過驕傲，仍不認輸。耶穌的答案使他們在神學討論上勝過撒都該人，但他們絕沒有興趣認識真理，只想打敗耶穌。
遵守了這兩條以後，是否就代表不用守其他的呢？
22:35-40 法利賽人列出超過六百條法律，常常嘗試把它們分出主次，因此其中一個律法師問耶穌哪一條是最大的誡命。耶穌回答的這兩條誡命（參申6:5；利19:18），就是最大的誡命，它總括了十誡和舊約其他的道德律法。我們真正愛神和我們的鄰舍，就能很自然地遵守所有的誡命。這是積極正面地看神的律法，我們不要常常擔憂哪些事不可以做，反倒要集中精力在我們可以做的事上，以表明我們對神和他人的愛。
論到基督，你的意見如何？
22:41-45 法利賽人、希律黨人和撒都該人都已經提出過他們的問題，現在耶穌轉過來問他們一個尖銳的問題——彌賽亞是誰。法利賽人知道彌賽亞是大衛的子孫，但不明白祂本身就是神。耶穌表明彌賽亞比大衛更偉大（參詩110:1），希伯來書的作者藉這相同的經節來證明基督的神性（參來1:13）。我們也要回答基督是誰，這是最重要的問題。除非我們相信耶穌就是神，否則其他的神學問題全是無關緊要的。
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