<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
3:12 「那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了呂便人和迦得人。
《啟》12～20：可參《民數記32章和34:13-15》及註。
《啟》12～29：可分為三段，都以“那時”開始。第一段為12-17節，講述所得土地如何分配給了呂便、迦得和瑪拿西半支派。第二段為18-22節，講摩西吩咐得到土地的二個半支派的勇士須與其他支派一同渡河，得到全迦南後才可回來。第三段為23-28節，記摩西登毗斯迦山頂遠眺應許美地，和派約書亞繼承他帶領百姓。29節為結語。
《馬》12～20：約旦河東被征服的地分給了呂便人、迦得人和瑪拿西半支派的人（12-17節）。摩西吩咐他們的勇士都要帶著兵器，在他們的弟兄前面過去，協助他們征服約旦河西之地。其後他們可以返回自己為業之地，他們的妻子、孩子、牲畜，和他們所佔據的各城那裡去。
3:13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地；這叫做利乏音人之地。
3:14 瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。
《新》睚珥…哈倭特睚珥：原文譯註：或作「睚珥的定居地」；又見士10:3註釋。
《新》基述人和瑪迦人：兩個較小的王國，基述位於加利利海東面；瑪迦則位於米倫水（見書11:5註釋）東面，基述以北。
《啟》基述和瑪迦都是位於巴珊北部的小邦。基述在加利利海東岸，瑪迦在基述之北。到大衛王時代仍為一個獨立國（撒下3:3；10:6）。
3:15 我又將基列給了瑪吉。
《啟》瑪吉：是約瑟之子瑪拿西的長子，也是基列人的祖先（書17:1）。
3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了呂便人和迦得人，
3:17 又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，都給了他們。
《新》毗斯迦：位於高原的邊緣上，向西可眺望死海。
《啟》基尼烈：為拿弗他利支派所得的一個城，位於加利利海西北岸（加利利海在舊約時代叫做基尼烈湖，見民34:11）。
《啟》鹽海：即死海，舊約中無“死海”之名，主後第一或第二世紀，始名“死海”。
《啟》毗斯迦山：乃摩西所登遠望迦南之山峰，在死海東邊摩押平原的尼波山上（34:1）。
3:18 「那時，我吩咐你們說：『耶和華你們的 神已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
3:19 但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜）可以住在我所賜給你們的各城裏。
3:20 等到你們弟兄在約旦河那邊，也得耶和華你們 神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』
《新》平安：（編者註：新國際版譯作「安息」）一種安靖的景況，不受外來的威脅與壓迫，也沒有內部爭鬥、饑荒或災害的干擾（見12:9-10；25:19；又見書1:13；王上5:4；來4:1-11等註釋）。
《啟》約旦河那邊：指約旦河西的迦南地（25節；11:30）。以色列人到了迦南之後，在新土上安頓，無仇敵擾害、沒有強國的壓迫與內亂，也免於流浪、饑饉和瘟疫，。
3:21 那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華你 神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
《馬》21～29：因為約書亞要領百姓進入應許之地，與頑固的邪惡勢力爭戰。所以摩西吩咐約書亞要記得過往的勝利，並相信神為他帶來將來的勝利（21-22節），因著神為他們爭戰，他必全然得勝。但耶和華因摩西在處理以色列民的事上不聽吩咐而向他發怒，不允許他過約旦河那邊去。然而，祂卻讓他在毗斯迦山頂上，從每一個方向觀看應許之地（23-29節）。
最後，這一章為摩西的死作一個準備。以色列人可能一直覺得，摩西的死不是時候，也不得其所。但無論如何，這不是舊約僅有的一段討論摩西去世，並強調這是上帝的決定的經文。民數記二十章二十節將摩西時機未到就先死，描寫成是對他的一個懲罰；但這裡卻說明這是對以色列人的懲罰(26節)。即使這樣，以色列人也不會無人領導(28節)。不論他們怎樣失敗，上帝的子民決不會喪失祂的引導，祂的應許也不會取消。
3:22 你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的 神。』」
《新》神：（編者註：新國際版譯作「神祂自己」）這些征服外約旦的敘述文字強調了一個事實：若沒有耶和華的幫助，以色列人不可能得勝。不是以色列人自己的勇力，而是耶和華的能力，使他們得勝。摩西用這個保証撐起以色列人的決心與信心（見1:30；2:21-22、31；20:4）。
3:23 「那時，我懇求耶和華說：
《新》23～25：摩西最後一次懇求神准許他進入迦南地（見1:37及註釋；31:2）。
《啟》摩西曾懇求神讓他進入迦南，好看見神大能作為的完全彰顯。但他身為領袖，雖然自己無辜，也應為百姓背叛之罪同受懲罰（1:26）。他所求的未獲允准（26節）。只可以上到毗斯迦山頂，像當年亞伯拉罕一樣，遠眺那美地卻不能進入（27節；創13:14）。
3:24 『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼 神能像你行事、像你有大能的作為呢？
3:25 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。
3:27 你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。
《新》上毗斯迦山頂去：摩西向以色列人闡明了律法，為他們在應許之地的生活作準備後，便遵命上山（見32:48-52；34:1-6）。
《新》向東、西、南、北舉目觀望：像亞伯拉罕一樣（見創13:14），摩西也是藉著後裔承受應許之地（見34:1-4）。
3:28 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
《啟》神要摩西把領導權交付約書亞。這位年青一代的新領袖要負起兩個責任：1.征服新土（帶領這百姓過河）；2.把土地分配給百姓（“承受你所要觀看之地”）。
3:29 於是我們住在伯毗珥對面的谷中。」
《新》伯毗珥：「毗珥之屋或內室」之意。很可能是指膜拜巴力毗珥的地方（見民23:28；25:3、5）。
《啟》伯毗珥：意思是“毗珥的居所”，可能就是以色列人曾拜過巴力毗珥的地方（參民23:28；25:3）。以色列人曾在這裏和迦南偶像首次接觸而犯罪受罰，現在，伯毗珥“對面的谷中”成了以民走向光明新生活的起點。
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為我爭戰的是耶和華我的神，我還怕誰呢？只是，只是有時候我確實怕……
3:21-22 這兩節記述了摩西對約書亞的勉勵，因為約書亞要領百姓進入應許之地，與頑固的邪惡勢力爭戰。因著神應許幫助他全然得勝，所以他就無所懼怕。我們爭戰的對象，雖然不是不信神的軍隊，但是也會像昔日約書亞時代的敵軍一樣囂張。不管是抵擋試探，或是克服膽怯，只要我們順服神，祂就應許不但要和我們並肩作戰，並且還要讓我們得勝。
要培訓人，要付出心力，權位又漸減去，不划算……真的嗎？你可以如摩西一樣？
3:26-28 神已經清楚說明：摩西不得進入應許之地（參民20:12），所以吩咐摩西指派約書亞作新領袖，並且多方鼓勵他承擔這個新角色。這是對教會與機構的最好提醒，切記裝備新人，去接替舊的領袖。優秀的領導人會為百姓預備，找到有領袖潛能的人，多加訓練並鼓勵他們，這樣舊的領袖不在時，一應事務仍可照常，不受影響。
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