<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
17:14 「到了耶和華你 神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』
《新》立王…像四圍的國一樣：摩西、約書亞，及後繼的士師們都是耶和華所親自揀選，為神治理以色列。如基甸後來所說：「惟有耶和華管理你們」（士8:23；見該節註釋）。然而此處摩西預期，日後百姓會要求立王（見撒上8:4-9），違抗耶和華為他們所設的理想制度（見7:2-5；撒上8:1-12:25等註釋；又見利20:23）。因此，摩西為日後選立君王之事宣佈指示。
《啟》摩西預見到百姓進了迦南地以後，會要求立王來管治他們（撒上8:4-5），以取代士師治國的制度。因為這是他族他國的體制。摩西乃設下了以色列人自己立王的規章。這些規章，除了不可讓百姓回埃及一項，後來全未遵守；特別是所羅門作王時，既大添馬匹，多積金銀，又廣置妃嬪（王上4:26；11:1-4）。摩西在埃及法老宮中長大，熟悉當日中東各國王朝生活的侈糜腐敗，應能有此預見，及時作出警告。
《馬》14～20：神預言百姓在大約四百年之後，會要求立王治理他們。事實上，神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。神不同意他們這樣的想法，因為祂就是他們的王，百姓應當順服祂、跟從祂。但是神知道，將來有一日，百姓會有自私的意圖，想立一個王──使他們像周遭各國一樣（撒上八1-22）。他們若堅持立王，就必須選擇合適的人。所以神將這些條例列出，既為百姓的好處，使他們知道怎樣選擇，並且也是為王本身著想，使他照神的律法來領導百姓。經文所列作為一位君王的資格如下︰
（1）他必須是神所揀選的人（15節）。
（2）他必須是一個以色列人──從你弟兄中立一人（15節）。
（3）他不可為自己加添馬匹──意思是，他不可倚靠這等自然的工具來得勝仇敵（16節）。他必須倚靠耶和華。
（4）他不可使百姓回埃及去，以為那裡的馬匹可以拯救他們（16節）
（5）他不可多立妃嬪（17節）。這禁令不但防止一夫多妻制，還預防王的妻子引誘他拜偶像，並禁止任何為政治聯盟而設立的婚姻（17節）。
（6）他不可為自己多積金銀，因為財富必引誘他不去倚靠耶和華（17節）。
（7）他必須抄錄、閱讀和遵守耶和華的律法，唯恐變得驕傲，任意而行（18-20節）。王若能不斷花時間在律法上，就必能成為百姓的榜樣。
（8）他不應向弟兄心高氣傲（20節）。
以色列君王都未留心這個警告，結果自取敗亡。在以色列的黃金時代作王的所羅門，幾乎違反了這裡的每一條禁令──最終導致他自己的滅亡，和國家的衰敗（王上一Ｏ14-一一10）。神使所羅門諸事亨通，但是他在富足以後，就建立強大的軍隊，娶了許多妻外家，他的心也偏離了神。他犯罪導致以色列的不順服、使國家分裂和百姓被擄。
17:15 你總要立耶和華你 神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。
17:16 只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』
《新》16～17上：這些正是日後君王所犯的罪，尤其是從所羅門開始（王上4:26；11:1-4），只是他們沒有逼百姓回埃及去（但見耶42:13-43:7）。
《啟》16～20：一個國家好的職稱的統治者，消極方面不可驕奢淫逸（16-17節）；積極方面，必須謹守神的道，謙恭學習。這裏規定作王的人必須置備這部律法書，終生頌讀，來確保他個人不受引誘，秉公處理政務，國中長治久安（19-20節）。
《啟》百姓回埃及：有人認為指用以色列的奴隸去交換埃及的馬匹，也有人說是與埃及結盟來增加國威。還可從以賽亞的責備的話（賽30:1-7；31:1-3）得到佐證。
17:17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
《新》這律法書，為自己抄錄一本：作為臣服於耶和華以祂為王的記號，並作為他聽命於天上宗主而治國的藍本。這項規定是當時及在此之前的赫人和其他民族中，附庸國在宗主權條約下所必須履行的步驟（見31:9註釋）。
《啟》從本節可知在聖所中保存有一部律法書。當時尚無印刷設備，一切均賴人手抄錄。祭司、利未人負有保存律法和教導律法的責任（利10:11）。
17:19 存在他那裏，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的 神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
17:20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」
《新》免得他…心高氣傲：王與他百姓中最卑微的一樣，均不可超越神的律法。
-----------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
神認同以色列人立王了嗎？
17:14-20 神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。實際上，神不同意他們這樣的想法，因為祂就是他們的王，百姓應當順服祂、跟從祂。但是神知道，將來有一日，百姓會有自私的意圖，想立一個王——使他們像周圍各國一樣（參撒8:1-22）。他們若堅持立王，就必須選擇合適的人。所以神將這些條例列出，既為百姓的好處，使他們知道怎樣選擇，並且也是為王本身著想，使他照神的律法來領導百姓。
以色列的君王遵行這些吩咐沒有？結果如何？
17:16-17 以色列君王都未留心這個警告，結果自取敗亡。神使所羅門諸事亨通，但是他在富足以後，就建立強大的軍隊，娶了許多妻妾，他的心也偏離了神（參王上11:-10）。他犯罪導致以色列的不順服、使國家分裂和百姓被擄。
“平生誦讀”，“謹守遵行”豈只是對以色列君王的要求？不也是在對我說嗎？只是我……
17:18-20 以色列人所選出的君王，必須愛慕神的話語——聖經。他必須（1）為自己抄錄一本律法書，供他個人使用（那是古時的摩西五經）；（2）將這書妥為保存；（3）每天誦讀；（4）完全順服神的話語。他這樣行就能尊敬神，不至心高氣傲，看不起別人或在富足強盛的時候忽略神。不閱讀神的話語，我們就不能明白神的旨意；除非經常閱讀、默想祂的話語，不然聖經對我們就毫無用處。現代人容易得到聖經，因此不難獲得古時以色列君王的智慧之源，而更大的挑戰，是依照聖經的指示去行。
沒有留言:
張貼留言