<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
11:1 有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姊姊馬大的村莊。
《新》拉撒路：只在約翰福音11至12章提及（這個名字也在路16:19-31的比喻中出現）。他的姊妹們在路10:38-42曾提及。
《啟》在耶穌受難的巨幅圖畫展開前，本章記下了一個驚心動魄的故事：耶穌叫死了的拉撒路復活。生命與復活的權柄都在祂手中（25節），祂能賜人生命，叫人復活；祂自己當然可以戰勝死亡，從死裏復活，成為榮耀的主。
《啟》伯大尼：在橄欖山東側，距耶路撒冷約三公里。
《馬》這是主耶穌在祂公開傳道生涯中所行的最後一個偉大的神蹟，也可以算是最大的。這次耶穌叫死人復活。拉撒路住在伯大尼一個小村莊裏，約在耶路撒冷以東兩里。伯大尼就是馬利亞和他姊姊馬大的家鄉。賓克引述賴爾主教的評語：
請留意因為有神揀選的兒女在這裏生活，城鄉在神眼中就顯為重要。聖經提到馬大和馬利亞的村莊，但連孟斐斯和底比斯這等大城市卻不見於新約。
11:2 這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。
《馬》約翰說出伯大尼的馬利亞就是那曾用香膏抹主，又用頭髮擦祂腳的。聖靈看重馬利亞那次奉獻的行動。主喜愛祂的子民願意為祂顯出愛。
11:3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」
《新》你所愛的人：其關係之密切，一定是異乎尋常。
《馬》當拉撒路病了時，主耶穌顯然是在約旦河的東岸。那對姊妹立刻打發人傳囗訴給耶穌，通知祂所愛的拉撒路病了。那對姊妹告知耶穌的手法很令人感動，她們以耶穌對其兄弟的愛來請耶穌前來，幫助他。
11:4 耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為 神的榮耀，叫 神的兒子因此得榮耀。」
《新》這病不至於死：既然耶穌已經知道他死了（11:14），因此這話是預言拉撒路復活（11:44）。事實上，拉撒路一定在那些報信的人離開伯大尼後不久就死了，這樣才能解釋11:17、39所提到的「四日」：一日是報信的人用在路上的時間，有兩日耶穌仍停留在祂的地方（11:6；見10:40）；另外一日是耶穌去伯大尼用的時間。但見11:17註釋。
《新》榮耀：見7:39；12:41；13:31等註釋。在這裏神的兒子將因發生在拉撒路身上的事得著榮耀，一方面是因這個神蹟在基督身上彰顯出神的榮耀（11:40）（只有神才能夠使死人復活；見5:21），另一方面是因這件事導致了釘十字架前的一連串事件（11:46-53）。
《馬》耶穌聽見，就說：「這病不至於死。」祂沒有說拉撒路不會死，而是這病最終不是帶來死亡。拉撒路會死，但又會從死裏復活過來。這場病是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。神容許這事發生，好叫耶穌能來到，叫拉撒路從死裏復活，再次顯出祂是真正的彌賽亞。人們會因這大能的神蹟而歸榮耀與神。
並沒有證據顯示拉撒路的病是由於他犯了什麼特別的罪。他一向都是主虔誠的門徒，更是主所愛的。
11:5 耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。
《馬》當我們家中有人患病時，不要以為神討厭我們。這裏拉撒路的病不是由於神的震怒，反而是因祂的愛而起的。「主所愛的，祂必管教。」
11:6 聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。
《新》就在所居之地仍住：耶穌是按著父的指示行動，而不是按照人（在這裏是指馬利亞和馬大）所期望的（參2:3-4）。
《馬》6～7：我們定會以為，若主真的愛祂這三個信徒，必然立刻撇下一切，趕去他們的家。但主沒有這樣做，祂聽見這消息，更在所居之地仍住了兩天。神耽延，並不代表祂不答應。若我們的禱告沒有立刻得到回答，也許祂是在教導我們學習等待。若我們耐心的等，就會發覺主回應我們的禱告，比我們所預期的更奇妙。主所作的一切事都依照父為祂所定的旨意。祂是按著神的時間表行事，就連祂對馬大、馬利亞和拉撒路的愛，也不能催祂比適當的時候早一時半刻去行動。
兩天後看似祂是浪費了時間。但過了兩天，主耶穌叫門徒一起動身再往猶太去。
11:7 然後對門徒說：「我們再往猶太去吧。」
11:8 門徒說：「拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裏去嗎？」
《新》要拿石頭打你：見10:31註釋。前往猶太地明顯會有危險。
《馬》門徒腦裏仍浮著猶太人在基督叫瞎子看見後，要拿石頭打祂的情景。他們詫異耶穌在這危險關頭，仍要到猶太去。
11:9 耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。
《新》十二小時：有足夠的時間去做必須做的事，但卻沒有時間可供浪費。
《馬》耶穌以下面的說話回答他們：「平常來說，白日有十二小時的時光，讓人工作。人只要在這段時間分配好工作，他就不會跌倒失足，因為他看見工作的環境及其所作的工。這世上的光，就是日光，叫他不致跌倒意外而死亡。」
主這段話的意思是祂遵行神的旨意，絕對順服，故此祂不會在命定的時間前被殺害。祂在完成工作前，定會安然無恙。
每個信徒也是如此。若我們與主同行，作祂所吩咐的事，世上便沒有任何勢力能在神所定的時候之先殺害我們。
11:10 若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」
《馬》那些在黑夜走路的人是不盡忠於神的人，他活在自我的旨意中。這人易於跌倒，因他沒有神的引導，光照他的道路。
11:11 耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
《新》睡了：是死亡的避諱之詞，不但基督徒用，不信主的世人也用。
《啟》睡了：在希臘文中常常用來指“死了”。耶穌去“叫醒”睡著了的拉撒路，黑夜過去、黎明重臨，讓他可以再見白日的光。
《馬》主稱拉撒路的死為睡了。在新約中，睡了只是身體的死，不是靈魂的死。聖經並沒有教導人在死亡之時，靈魂就睡著。相反，信徒的靈魂去到基督那裏，那是一處更好的地方。主耶穌這話顯出祂無所不知的能力。祂知道拉撒路已死，縱使先前祂收到的消息說他只是病了。耶穌知道始末，因祂是神。每個人都只能喚醒肉身睡著了的人，只有主才能叫死去的拉撒路復活。耶穌這裏說明祂要這樣做。
11:12 門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」
《馬》耶穌的門徒不明白耶穌說睡了，真正所指的是什麼。他們不知道主是說拉撒路死了。也許他們以為睡了是康復的好徵兆。若拉撒路真的熟睡，那他就能度過難關，快要好了。本節也可解作若拉撒路的病只是身體睡眠的問題，那他們就毋須到伯大尼去幫他。門徒可能是憂心自身的安全，找藉囗不要到馬大和馬利亞的家。
11:13 耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。
《馬》13～14：聖經清楚的指明耶穌說睡了，是指著拉撒路的死說的，而門徒卻懵然不知。耶穌就明明的告訴門徒說：「拉撒路死了。」這清楚的話，無人會誤解，門徒得悉消息，顯得非常冷靜。他們沒有問主：「你怎知道的？」主說的話有絕對的權威，他們並不質疑祂的能力。
11:14 耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒路死了。
11:15 我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」
《馬》主耶穌不是為拉撒路的死而歡喜，祂歡喜，只因祂當時沒有在伯大尼。若祂早在那裏，拉撒路就不會死。新約聖經並沒有記載人在主面前死的事例。門徒將要見到比免人死亡更偉大的神蹟。他們將要見到一個人從死裏復活。這樣，他們的信心就會加增。所以，主耶穌說祂不在伯大尼就歡喜，是為他們的緣故。
主補充說：「好叫你們相信。」耶穌不是暗示門徒沒有相信祂。當然門徒已信了祂。但他們在伯大尼將要見的神蹟將會大大的加強他們對主的信心。故此，主催促他們與祂同去。
11:16 多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：「我們也去和他同死吧。」
《新》多馬…低土馬：多馬一名原本的希伯來字及低土馬這個希臘字，都是「雙生子」的意思。我們通常只記得多馬的疑惑，但他也能夠對主有忠心，有勇氣。
《啟》多馬：是個希臘名字，在亞蘭語相當於低土馬，有“孿生子”的意思，但用作名字時不含此義。此處記下多馬的亞蘭名，可能耶穌的門徒多用此名稱呼他，實際上不是說他真為孿生子。
《馬》多馬認為，若主耶穌去那地方，祂就會被猶太人殺死。若門徒跟祂一起去，也將會被殺，故此，在一片悲觀與慘澹的氣氛下，多馬叫其他門徒也一併與耶穌同去。他的話沒有信心，也沒有勇氣，只叫人士氣低落。
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耶穌選了伯大尼，這地方有甚麼好？
11:1 伯大尼位於耶路撒冷以東約三公里處，在往耶利哥的路上，離耶路撒冷不遠，可供耶穌和門徒暫避迫害，同時也不在鬧市中，可免太受注意。
不是要到盡頭才求問耶穌吧？人好像每次都是如此……
11:3 馬利亞和馬大曾目睹過耶穌施行神蹟，當她們的弟弟病重時，她們就向耶穌求助，相信祂能夠醫治他。我們也可以從聖經和別人改變了的生命中認識耶穌的大能。當需要特別幫助時，不要猶豫，快快向祂求助，祂會賜我們格外的力量。
困難來到，有如大山壓頂，難過得不想過了；奇怪，又過去了，是誰帶我……
11:4 信徒身處任何困境，最終都能榮耀神，因為無論環境如何惡劣，神都能化險為夷（參創50:20；羅8:28）。當你遇到困難，你是埋怨神，還是把困難看作榮耀神的機會呢？
人都焦急死了，祂還不動聲色，我可以怎辦？
11:5-7 耶穌愛這家庭，時常住在他們家裡。祂知道他們的痛楚，卻沒有立刻作出反應，祂的遲延有特別的目的。神對時間的安排，可能使我們以為祂沒有回應和答允，其實祂會依照完美的安排和旨意，來滿足我們的需要（參腓4:19），耐心地等候祂的安排吧。
耶穌在這裡說“白日”和“黑夜”一定別有所指，你知道是甚麼嗎？
11:9-10 白日指人對神旨意的認識，黑夜指沒有這種認識。若不認識神的旨意，自然很容易跌倒走歪。
死了，拉撒路死了，耶穌竟說要歡喜，祂變了嗎？
11:14-15 若拉撒路臨死前，耶穌在他身旁，他可能已經痊愈了，因耶穌不會眼見他死去而袖手旁觀。但拉撒路死了，耶穌可以向門徒和其他人顯出其勝過死亡的權柄，拉撒路的復活彰顯了耶穌的大能。從死裡復活是基督教信仰的關鍵，耶穌不單自己從死裡復活，也有能力叫其他人復活。
“死就死吧！”你可有多馬的豪氣嗎？甚麼時候？甚麼情況下？
11:16 我們常常記著“多馬”是一個疑心重的人，他不信耶穌復活，但這裡卻顯出他充滿愛心和勇氣的一面。門徒知道與耶穌前往耶路撒冷會遇到危險，想說服祂別去，多馬只是把眾門徒的感受說出來而已，即使要死，都願意跟隨耶穌前往，雖然未必知道為何要死，但仍然忠心耿耿。事奉可能有許多不能預知的危險，作為耶穌的門徒，先要考慮清楚所要付出的代價。
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