<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
4:8 一日，以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裏經過就進去吃飯。
《馬》8～17：一名富裕的書念……婦人給以利沙熱情的招待，甚至在家中為他設一間小樓。當先知問她有什麼事可以為她向王代求，她謙卑地表示她滿足於在本鄉的生活。先知以利沙的僕人基哈西提醒他，這婦人可能想得一個兒子。這個提議由先知的口中變為事實，第二年她便生了一個兒子。耶和華從死亡（不生育）中帶出生命，正是每個神的兒女靈裏重生的寫照（弗二1-10）。
4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。
《新》聖潔的神人：這婦人認出，以利沙是被特別分別出來事奉耶和華的一個人。舊約聖經並無他處以「聖潔」一詞來形容先知。
4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裏，就可以住在其間。」
《新》他來到我們這裏，就可以住在其間：因她的殷勤好客，這婦人遂得協助支持神透過以利沙傳講祂話語的職事。
4:11 一日，以利沙來到那裏，就進了那樓躺臥。
4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
《新》基哈西：此處是首次提及他；在某些方面，他看來曾像以利沙服事以利亞那樣地服事以利沙，但這兩人的本性大不相同（見5:19-27；6:15）。
《啟》基哈西：聖經首次提到。他服事以利沙，喜歡利用本身地位謀取小利（5:22-24），後來受罰，長了大痲瘋（5:27）。
4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
《新》我在我本鄉安居無事：這書念婦人在她本鄉本族中感到安樂滿足，並不需要高官們施恩惠。
4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
《新》她沒有兒子，她丈夫也老了：這是很大的遺憾，因為夫家將不再有人傳宗接代，產業及地土都要歸外人。這年輕婦人將來的生計也會大受威脅，因為她可能要面對多年寡居而無人供養保護的生活。在那時代，子嗣是寡婦晚年惟一的社會保障（見8:1-6；又見王上17:22註釋）。
4:15 以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊！不要那樣欺哄婢女。」
《新》神人，我主啊！不要那樣欺哄婢女：婦人的反應顯出她極盼得子，又極怕失望，而不是對以利沙的話缺乏信心。
4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
《新》正如以利沙所說的：兒子出生，確定了以利沙話語的可靠，也表明神已向她破例施恩。
4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裏，
《馬》18～25上：多年之後，那孩子正在田間，忽然得到中風病。他被帶到母親那裏，晌午的時候在母親懷中死去。她將他放在以利沙的房中。然後，沒有告訴她丈夫原因，便說要往訪迦密山的神人。她丈夫雖然覺得不是宗教節期去訪先知有點奇怪，但還是為她預備好需要的牲口。她騎着驢飛快地從艾斯杜倫平原的書念，趕到迦密山。
4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裏。」
4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
《新》孩子…就死了：那證實了神的恩惠並祂話語之可靠而得來的孩子，忽然又被取去了，婦人的信心受到嚴重的考驗。她隨後的行動，表現出她在面對大災難時信心之堅定。
4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
《新》將他放在神人的床上：這樣婦人便可向家裏其他人隱瞞孩子的死訊。孩子既因那先知之言而生，她自己便去找這先知。
《啟》婦人的信心受考驗。她相信神的話得來的兒子，現在突然死去。面對巨變，她沒有哭，也沒有怨尤，悄悄把兒子放在以利沙的床上，關上門，不讓人家知道此事，連丈夫面前都不說（23節）；然後趕著驢去迦密山見神人。
4:22 呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
《新》今日…你為何要去見他呢：這問題表示，婦人要去見以利沙並非不尋常之舉，不尋常的是她這次去找他的時辰。
《新》不是月朔，也不是安息日：守月朔及安息日時，要停止工作（見創2:3；出16:23；20:9-10；撒上20:5等註釋；又見利23:3）。
《啟》從她丈夫的話中，可知當時要謁見像以利沙這種帶有祭司職分的先知，都不在敬拜的日子，例如每月初一、安息日和節期（參出16:23；20:9-11；利23:3；撒上20:5註）。
4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
《馬》25下～28：以利沙看見書念婦人從遠處而來，他便差遣基哈西去迎接她和問她安。她沒有告訴基哈西此行的目的，甚至騙他說她自己、她丈夫和她兒子都平安。她想直接跟先知講她的情由。婦人見到以利沙便忍不住抱着他的腳哭。假如以利沙不是感到她心裏愁苦，讓她說話，她可能被基哈西趕走了。耶和華沒有告訴以利沙她此行的目的，她自己也沒有說。但她給他一些提示，她說：“我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？”她的意思就是說：“我不要給了我兒子又將他拿走；我不要受這樣的欺騙！”以利沙可能因此推測她兒子得了重病。
4:26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」
《新》平安：婦人定意不向別人申訴她的痛苦，而單單尋求那位應許她得子的先知。
《啟》婦人嚴守祕密，見到先知才把心事傾吐。她不明白何以神給了她的又要收回去。她的問題讓我們想起約伯的話（伯1:21）。
4:27 婦人上了山，到神人那裏，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裏愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
《新》我豈沒有說過：「不要欺哄我嗎」：婦人不明白，為何耶和華先前格外顯明祂的恩惠和信實，賜給她兒子，如今又要從她手上將他取回。
4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
《新》要把我的杖放在孩子臉上：顯然以利沙認為，把杖放在孩子身上，耶和華就會叫孩子復生。這並非表示以利沙認為杖有魔力，而是他視杖為他在場的代表，且是神大能的表徵（見2:8註釋；參出14:16；徒19:12）。
《啟》以利沙叫僕人基哈西拿了他的杖立刻起程，在路上不可耽延，別問安也不要回答，盡快到達，免得婦人丈夫發現孩子已死，拿去埋了。“杖”沒有復甦的魔力（31節），只是要讓人知道，以利沙和與他同在的神將參與其事。
《馬》29～31：先知以利沙最初差基哈西把他的杖放在已死的孩子臉上，又吩咐他不要在途中因東方人常見的問安禮儀拖延了。婦人感到這樣不行，堅持以利沙和她一起回去。他們往書念走的時候，基哈西向他們回報說孩子還沒有醒來。
4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。
《新》我必不離開你：婦人不確信基哈西此行能夠成功，遂堅持以利沙親自跟她去書念。
4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
《馬》32～37：以利沙進到房間，關上門，祈禱，又伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手。然後他起來，在屋裏來回走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。婦人滿心感謝，得她兒子從死裏復活。在使孩子復活的時候，他完全跟這死人同站一位：口對口、眼對眼、手對手。他的杖沒有效用，但當他將自己伏在孩子身上，又將自己的氣吹進他裏面，孩子便活了。
4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱耶和華，
《新》就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱：正如多年前，以利亞在類似情況中所作的（見王上17:20-22），以利沙也先向主懇切禱求死去孩子的復生。他的禱詞清楚顯明，他隨後的行動並不是使孩子復生的一種神祕法術。
4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
《新》伏在孩子身上：見王上17:21註釋。也許以利沙熟悉以利亞從前那次類似的行動。
4:35 然後他下來，在屋裏來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
《啟》噴嚏：是孩子已有呼吸，生命恢復的徵象。
4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。
《新》在以利沙腳前俯伏於地：婦人感戴地領受耶和華藉以利沙賜她的特殊恩惠，並且默默地重申出自撒勒法寡婦之口的信念（見王上17:24）。
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書念婦人能服事以利沙，在於她敏銳的心；今天我對神職人員的需要，是否也……
4:9 書念婦人看出以利沙是一位神人，所以給他預備房子，隨時款待。她這樣做純粹出於愛心，和看見先知有所需要，一點也不是出於自私。她的善良很快就得到報答，遠超過她夢寐以求的。你對路人或過客，尤其是傳揚教導神之道的人，有如此敏銳的感應嗎？你能給他們提供甚麼幫助？應當尋找方法向他們多施援手。
我有以利沙這種愛心嗎？在我傳福音時……
4:32-36 以利沙的禱告以及他使孩子復生的方法，顯示神親自眷顧受創傷的。我們將神的信息傳給別人，也必須真心真意地關懷他們，只有這樣行，才能真正地傳揚我們在天上的父神。
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