<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
12:11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
《新》是被你們強逼的：哥林多信徒接受那些「最大的使徒」所宣稱的。那些人混在他們中間，向保羅的使徒權柄挑戰，因此逼使保羅在信裏提到自己。
《啟》成了愚妄人：指他被逼要誇口，參11:16註。
《馬》保羅至此對這些誇囗的行動感到厭倦。他感到自己成了愚妄人。他本不應這樣做，但哥林多信徒真的強逼他。保羅的批評者無情地攻擊他，他們卻應誇讚他。雖然他算不了什麼，但他卻沒有一件事在他們讚許的最大的使徒以下。
12:12 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。
《新》使徒的憑據：保羅曾在他們當中顯出不尋常的恩賜和異能。這裏暗示假師傅來到他們當中時，並沒有這些使徒的標記（參來2:3-4）。
《馬》他提醒他們，他到哥林多去傳福音時，神以使徒的憑據證明他所傳信息的真實。這些憑據是神賜給眾使徒的神蹟異能，叫聽者知道他們確實是主所差遣的。
神蹟奇事異能並非描述三種不同的神蹟，而是從三種不同的角度去看神蹟。神蹟用以帶出人所能明白的意義。奇事是顯著的事蹟，能激起人的情感。異能是顯然出於超自然能力的行為。
顯出使徒的憑據來原文是用被動語態，即使徒的憑據被顯出來。保羅並不邀功，他只說是神藉著他行出這些神蹟來。
12:13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。
《新》我不累著你們：見11:9註釋。保羅向哥林多人傳福音，拒絕收取金錢，這卻成了他的敵人歪曲毀謗的藉口（見11:7、9等註釋）。那些只想盡量搾取錢財的人，反而控訴保羅干犯哥林多人。
《新》求你們饒恕我吧：諷刺之語—重回11:7-12的思路。
《啟》本節為保羅又一婉曲勸諭之筆。哥林多教會享有保羅所設立的其他教會所得到的一切好處，為甚麼還要怨恨他呢？是不是只缺少一件事，就是他定意不負累哥城教會（他有缺乏寧可向別的教會去補足），以致他們覺得不及別的教會呢？若這算不公道，那得請他們原諒。
《馬》在得以看見神蹟方面，哥林多信徒並沒有什麼事不及別的教會。他們從保羅手中，得以見證這些神蹟，像保羅所探訪的別的教會一樣多。那麼，他們不及別的教會是什麼意思呢？保羅可見的唯一分別就是他沒有累著哥林多信徒，意思是他沒有要求他們必須給予經濟的援助。若這事使他們覺得不及別人，保羅求他們饒恕他這不公之處。這是他唯一沒有堅持的使徒的“憑據”！
12:14 如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。
《新》也必不累著你們：尤其是現在，好使那些「最大的使徒」的虛偽和貪心得以顯明出來（見11:12）。
《新》兒女：保羅是他們屬靈的父親（參6:13）。
《馬》如今我打算第三次到你們那裏去。這句話可理解為使徒保羅曾三次打算探訪哥林多，但他實際上只到訪過一次。第二次他並沒有起行，因為他不想嚴厲地對待信徒。現在他第三次打算到訪，而這次是他第二次探訪。
又或許本節意思是他準備作第三次探訪。第一次記載在使徒行傳十八章1節。第二次是一次傷痛的探訪（林後二1，一三1）。這次會是第三次。
若果然成行，保羅也決意不累著他們。他的意思當然指不會接受任何金錢的酬勞。在經濟方面，他不會倚賴他們。原因是他所求的不是物質財富，而是他們。保羅對人的興趣比對物質的興趣大。
他欲以父母的心腸對待哥林多信徒。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。據我們所知，這只是生活的現象。正常來說，是父母勤努工作，為求兒女得飽足。兒女一般不會這樣照顧父母。因此，保羅是說他希望哥林多信徒讓他充當他們的父母。
我們小心不要過分猜度這句話的意思。這句話並非說父母必須為兒女的未來而積財。這裏並沒有談到將來的缺乏，只是談到現今的需要。保羅只是想到他在哥林多事奉主時，一些即時需要的供應。他決意不倚靠哥林多的聖徒。他心裏並沒有想到他們當為他年老退休而作準備，也沒有想到他應這樣為他們作準備。
12:15 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
《新》保羅對他們深摯如父親般的愛，不只表現在願意為他們付出他所擁有的全部金錢，更深一層的顯明在樂於為他們的好處犧牲自己。
《馬》我們在本節瞥見使徒保羅對那些在哥林多神的子民一種不滅的愛。他甘心樂意為他們的靈魂，即為他們屬靈的福祉，費財費力。他比那些在他們中間的假師傅更愛他們，但他們愛他卻愈發少。但這對他並沒有分別。縱使他們不報答，他也會繼續愛他們。在這方面，保羅真正是跟從學效主的。
12:16 罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。
《新》用心計牢籠你們：保羅諷刺的口吻反映出假使徒對他的另一種毀謗，他們說保羅為耶路撒冷困苦信徒籌募捐項，完全是他用來佔哥林多人便宜的詭計，這些款項永不會送抵耶路撒冷，只會落入保羅的私囊（12:17），無怪乎他可以不成為哥林多人經濟上的負累了！但事實上，這些假使徒才是真正「行事詭詐」，裝作「仁義的差役」（11:13-15）。保羅在他的行為和良心上毫無污點，這是哥林多人所深知的。
《馬》使徒保羅在此用了他的批評者攻擊他的話。事實上，他們是說：“即使保羅自己沒有直接從你們手中拿取金錢，然而，他卻用詭計來騙取。他派代表到你們那裏去，然後由他們把錢帶回去給他。”
12:17 我所差到你們那裏去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？
《馬》我若沒有直接敲詐你們，我又可有差人到你們那裏騙財？使徒保羅直接問哥林多信徒這些針對他的指控是否真確。
12:18 我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或譯：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？
《啟》這裏只提到一位弟兄與提多同去，但在第8章先後提到有兩個弟兄。這裏未提的一位或為8:18所說由捐款各教會選派的那個代表，因為他不是代表保羅。
《馬》保羅回答自己的問題。我勸了提多，大概是指我勸了提多探望你們。但保羅沒有差派提多獨自前往。他又差了另一位兄弟與他同去，恐怕他們有絲毫懷疑保羅的動機。提多到達哥林多後，有何事發生呢？他有否堅持自己的權利？他有否要求哥林多信徒資助他？他有否嘗試在他們身上得著什麼？沒有。
本段顯示提多是以一些世上工作來維持生計的。以下的問題暗示了這情況：“我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？”換句話說，提多與保羅按照相同的三個原則，他們都不需要哥林多信徒的資助。
12:19 你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裏當 神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。
《新》在基督裏當神面前說話：保羅論及自己的目的，不是為了在人面前提高自己的威望和聲譽（參林前4:3-4）。他是站立在神面前，而他在神面前的地位是在基督裏。保羅決不是以自我為中心，而是一心想要堅立他所愛的哥林多信徒，因他們也是在基督裏站在神面前。他整個的職事和他所受的苦難，都是對準這個目標（參10:8）。
《啟》19～21：這幾節是說，保羅這次去哥林多，如果教會不長進，他會加予懲治，那將會是一次不愉快的經歷。所以他勸教會應該好好的預備自己。
《馬》哥林多信徒會以為一切保羅所說的，都是在為自己分訴，好像他們就是法官一樣。相反，保羅所作的，就是當神面前寫這信給他們，好把他們建立起來。他盼望能使他們的基督徒生命得到堅固，並忠告他們，免得他們陷於危險中。他願意幫助他們，過於維護自己的聲譽。
一切的事一句，新英王欽定本加上“（我們作）一切的事”，但似乎作“（我們寫下）這一切”更為恰當（比較林後一三10）。
12:20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。
《馬》保羅希望他到訪哥林多時，能看見信徒快樂地相處，能斥責假師傅，並承認眾使徒的權柄。
他也希望探訪他們的時候，是帶著喜樂的心，而不是帶著沉重的心情。他若看見他們當中有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、譭謗及其他形式的衝突，就會深深地感到難過憂愁。
12:21 且怕我來的時候，我的 神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
《馬》畢竟這些哥林多信徒是保羅的喜樂，是保羅的冠冕。他當然不希望來到他們那裏時，要因他們感到慚愧。他也不希望因許多人從前犯罪、行污穢姦淫邪蕩的事而仍未悔改，要他為此憂愁。
保羅說許多人從前犯罪，所指的是誰？我們只有理由假定他們是哥林多教會裏的人；否則，他不會在給教會的信上這樣討論。但我們不可看他們為真信徒。保羅特別說明他們行這些罪，而他在其他地方都明確指出，任何人在生活中行這些惡事，都不能承受神的國（林前六9-10）。使徒保羅為他們憂愁，因為他們不肯悔改，因而要被逐出教會。
達秘指出本章以第三層天開始，卻以地上可惡的罪作結。在兩者之間，他看出一個補救方法，就是在使徒保羅身上的基督的能力。
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<聖經靈修版／網路>
遇到被懷疑時當然會為自己辯護，為了甚麼？名譽嘛——保羅不是？那他所為的是……
12:11-15 保羅不僅表達了他個人的感受，更為自己作為耶穌基督的使徒而辯護。哥林多教會懷疑和質問他的身分，使他感到不安，但是他為自己的身分辯護，純粹是為了福音的緣故，而非為了自己的名譽。當你被別人懷疑時，你是只想到恢復自己的名譽呢，還是也關心別人對基督的看法呢？
保羅這一句“求你們饒恕”真有力，不是嗎？其言外之意可夠意思……
12:13 保羅說“求你們饒恕”，這顯然是在諷刺他們。事實上他為哥林多教會所做的，遠超過他為其他教會所做的，而他們竟然還誤解他。
多次到哥林多，保羅也別無所求，所求的只是……
12:14 保羅在他初次訪問哥林多時，建立了這間教會（參徒18:1）。其後他第二次探訪他們（2:1）。因此，這將是他第三次探訪哥林多（13:1）。保羅解釋說，他不想得到財物及供給，就如從前那樣，他只是希望以屬靈的食物來餵養他們，使他們成長。
那些人的心究竟想的是甚麼？竟這樣想保羅……
12:16-19 雖然保羅未曾向哥林多信徒要求甚麼，但仍然有些人懷疑保羅是狡猾的，想從他們當中取利。保羅再次解釋，自己為信徒所做的每一件事，都是為了栽培他們，並不是為了自己的好處。
哥林多城罪行多，我們的城市也不遜，置身其中怎自處——出於污泥而不染？
12:20-21 這裡列出了一連串的罪行，很難使人相信他們竟是保羅提到的滿有屬靈恩賜的領袖（8:7）。保羅擔憂哥林多城的罪惡會滲入教會，故此他坦白地要求他們要有端正的品行，好等待他前來。我們活得要與非信徒有所不同，別叫世俗社會的做法影響了我們待人接物的態度，更不要讓世俗文化侵害我們的教會。
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