<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
3:1 尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
《新》金像：這類大像不會全是用金子鑄成，而是鍍金的。
《新》高六十肘：包括金像下面的高臺。
《新》杜拉：或是現今有一連串土塚為記號之地點（巴比倫城南數公里處）的地名，或是一個普通名詞，是「四面有圍牆的地方」之意。
《啟》金像：外面貼金的大型人像，不一定照尼布甲尼撒的相貌鑄造。
《馬》1～7：尼布甲尼撒造了一個高九十呎的金像，立在杜拉平原上。他隨後下令，所有人聽到角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器齊奏的聲音時，都要俯伏敬拜這像。凡拒絕這樣做的人必被扔在烈火的窯中。
3:2 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
《新》七級政府官員站在金像面前，宣誓對新建立的帝國完全效忠。這金像大概代表巴比倫神拿步。這神的名字也就是尼布甲尼撒名字的頭一個字（尼布甲尼撒在亞甲文是「拿步啊，保護吾兒！」或是「拿步啊，護衛吾土！」之意）。
3:3 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3:4 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令傳與你們：
3:5 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
《新》「琵琶」、「瑟」、「笙」數字，是但以理書中惟一從希臘文借用的字。尼布甲尼撒時代以前的亞述碑文中，已提及希臘的樂器和樂師。
3:6 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
《啟》這是以行政命令來強迫人民信奉的宗教，要人拜人手所造的偶像（啟13:14-15；14:9-11；19:20；20:4；帖後2:4），將人的自由意志集體化，扼殺個人信仰自由。
3:7 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
《馬》8～12：沙得拉、米煞和亞伯尼歌這幾位忠心的猶太人拒絕敬拜偶像，結果被幾個迦勒底人向王匯報。
3:9 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
3:10 王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。
3:12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
《新》這些人…不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像：他們服從神的話（出20:3-5），過於服從王的話。
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<聖經靈修版／網路>
更大的偶像，更大的危機……
3:1 巴比倫的宗教文化中盛行拜偶像。尼布甲尼撒王希望利用這高二十七公尺、寬三公尺的巨型偶像來集中人民的敬拜，從而達到統一國家、鞏固政權的目的。這金像可能受尼布甲尼撒的夢啟發而來。與夢中人像不同的是，這尊像是全金的，表明了尼布甲尼撒希望他的王朝能千秋永存。這座偶像的建造說明尼布甲尼撒對但以理的神的熱誠是短暫的。他既不敬畏也不遵從這位賜夢給他的神。
究竟巴比倫各級官員的職責是甚麼？
3:2 總督作為國王的總代表，統理帝國的各重要部門。欽差負責管轄被征服、佔領的外邦城市。巡撫則為各省的行政長官。
熊熊烈火，是考驗信仰和忠誠的熔爐……
3:6 這個烈燄四竄的火窯不是取暖或烹調用的烤爐。這是一個可用來燒磚或熔煉金屬的大型手工業熔爐。爐內溫度之高，無人在其中可指望生還。窯頂部的出入口處冒著熊熊的火燄，抬沙得拉等人上去的士兵均被這烈燄活活燒死（參3:22）。
雖然這樣做對，但行在前頭的，遭殃也最快，我是否先看看別人的反應再……
3:12 我們不知是否別的猶太人也拒拜金像。但這三人顯然是公眾中的典型例子。他們為何不向偶像下拜，而又告訴他們的神，自己不是真心敬拜偶像呢？他們已下定決心不拜別的神，並勇敢地堅持他們的立場。這使他們遭到譴責、被處以死刑。沙得拉等三人並不知道神會從烈火中解救他們。他們只知道絕不能屈服而去拜偶像。你是否準備在任何情況下都堅守神的立場？這樣做，你會顯得與眾不同；這可能會為你帶來痛苦，結局也未必是圓滿的。但要準備好這樣說：“無論祂會否解救我，我都只服事這位惟一的神。”
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