<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
2:31 「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。
《啟》31～43：這異夢預告世界大帝國的演變，直到基督降臨，粉碎一切世俗政權。“大像”有四種金屬造的身體，一般的解釋將這四部分分別代表歷史上的四個大帝國，即巴比倫、瑪代與波斯、希臘及羅馬。金頭代表新巴比倫帝國（38節；耶51:7）；銀胸和膀臂代表主前539年建立、後來取代巴比倫的瑪代波斯帝國。銅肚和腰是主前約330年由亞歷山大大帝建立的希臘帝國。鐵腿和鐵腳代表羅馬帝國。41節的腳指頭，有的解釋為在羅馬帝國亡後會出現的一個十國聯合體。若不照字面只依象徵意義看，可代表全世界屬世政治力量的統一。
“大像”的金屬體的價值從金到銀、銅，最後低到鐵，說明這些遞嬗的帝國統治者在權力和地位上一朝不如一朝。從尼布甲尼撒絕對的專制政權演變到羅馬的兩院互相牽制的民主政體；但在另一方面則代表其持久性的遞增，帝國的壽命越來越長。
最後有“非人手鑿出來的石頭”（34-35節），打在“大像”的腳上，代表基督降臨。在世人建立的帝國的廢墟上，這塊大石頭“變成一座大山充滿天下”，這是第五個國度，由基督來統管新天新地（啟21:1）。
《馬》31～35：但以理得知王看到一個大像，又耀目又可怕，這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。尼布甲尼撒看到有一塊非人手鑿出來的石頭，砸碎了這像，然後變成一座大山，充滿天下。
2:32 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
《新》32～43：金頭代表新巴比倫帝國（2:38；見耶51:7）；銀胸膛和膀臂代表塞魯士王在主前五三九年（巴比倫亡國之時）所建立的瑪代波斯帝國；銅肚腹和腰代表亞歷山大大帝在主前三三○年左右所建立的希臘帝國；鐵腿和腳代表羅馬帝國。腳指頭（2:41）有些學者認為是代表後來的一個邦國同盟，他們佔領了過去受羅馬帝國控制的領土。從金而銀，而銅，而鐵，這些金屬逐漸降低的價值，代表後繼王國統治者逐漸減弱的權勢與威榮（2:39），即從尼布甲尼撒的絕對專制，到羅馬由元老院及議會相互監督與制衡的民主體制。這些金屬也象徵逐漸增加的硬度與韌性，代表後繼的帝國比上一個更持久。
2:33 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；
2:35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。
2:36 「這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。
《馬》36～45：這像代表四股外邦勢力，將統治全地，管治猶太人。尼布甲尼撒這個極權的獨裁者（巴比倫），就是那金造的頭（38節），波斯是銀製的臂，一隻手臂指瑪代，另一隻指波斯。第三個帝國是希臘，就是肚腹和腰是銅的。羅馬帝國就是鐵製的雙腿和雙腳，雙腳指羅馬帝國在東方和西方的勢力。半鐵半泥的雙腳用來描述復興的羅馬帝國，腳趾代表十個國家。留意金屬價值的遞減而力量的遞增（除了半鐵半泥的雙足）。也留心人以珍貴金屬來描述他的帝國，而神卻用野獸來描述同樣的國家（第七章）。主耶穌就是那非人手鑿出來的石頭，祂將毀滅那四個國家，然後統治全地，祂的國度將屹立不倒，直到永遠。
2:37 王啊，你是諸王之王。天上的 神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
2:38 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。
2:39 在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。
2:40 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。
2:41 你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。
2:42 那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。
2:43 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。
2:44 當那列王在位的時候，天上的 神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
《新》第五國是神永遠的國，建立在人類有罪之帝國的廢墟上。這國的權柄將普及「天下」（2:35），並最終要遍及「新天新地」（啟21:1）。
2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的
神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」
2:46 當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。
《馬》46～49：尼布甲尼撒王聽完但以理的智慧之言後，便派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。其餘三個猶太少年人則擔當副手。
2:47 王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的 神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」
2:48 於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。
《新》參約瑟的故事（創41:41-43）。
2:49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。
《啟》常在朝中侍立：亦作“常在王的門口”，說明但以理所執掌的乃重要國政。
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<聖經靈修版／網路>
尼布甲尼撒的異夢怎樣預告了歷史上各大帝國的演變？
2:31-49 夢中人像上的金頭象徵著巴比倫王朝的統治者尼布甲尼撒。銀胸及膀臂代表於公元前539年征服了巴比倫的瑪代波斯帝國。銅腹、腰部為於公元前334-330年征服了波斯帝國，由亞歷山大大帝統治的希臘和馬其頓王朝。鐵腿象徵公元前63年滅了希臘的羅馬帝國；而半鐵半泥的腳則意表羅馬帝國的衰亡，它被分裂成不同大小的列國。人像各部所用之金屬種類意表各王朝的強弱。山上鑿出來的巖石則是神永遠的國度，由萬王之王彌賽亞統治。尼布甲尼撒的夢顯示了但以理的神高於地上所有的君王。
信仰的道上需要屬靈的伙伴，你有沒有找到“我們”？
2:36 但以理所說的“我們”是指他自己及三個朋友。但以理請他的同伴們一起向神祈禱、求助，成功時也與他們分享，感謝他們在禱告中的幫助。
現實社會的不義與邪惡會否打擊我的信心，以致看不到在歷史背後神的國會永存？
2:44 神的國永存。當你為戰爭的威脅和邪惡統治者的猖獗而憤憤不安時，記住是神而不是世上的統治者決定歷史的發展。在至高者的護翼下，神的國是不可毀滅的。所有信靠神的人都是祂國度裡的成員，並在祂裡面享有充分的安全。
尊重神主權的生活，大概是影響四周的人認識神的最好方法……
2:47 尼布甲尼撒對但以理和但以理的神表示尊重。這敬意來自但以理將功績歸給神，否則，國王只會敬重但以理一人。傳道的目的之一是要讓未信者看到神是一位怎樣的神。這可以通過我們稱頌神在我們生命中的作為來實現。基督徒的愛心會感化周圍的人，如果我們把由此而來的榮耀歸給天父，人們就會想更多地瞭解這位神。要為神在我們裡面和通過我們所做的獻上感謝。
珍惜一同承擔責任的同工，視他們猶如同路人，豈不是比孤單上路更好嗎？
2:49 被委派掌管巴比倫全省並總領所有哲士的但以理，請求國王委任沙得拉、米煞和亞伯尼歌為其助手。他知道若沒有得力的幫手，將很難應付那些繁重的事務。為此，他選擇了自己所熟悉的三位希伯來同伴。一位稱職能幹的領導絕不會獨攬一切，他知道如何委派和指導下屬。以色列歷史上最偉大的領袖摩西，也是與其他助手們一起承擔帶領以色列民的重任的（參出18:13-27）。
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