<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
4:28 這事都臨到尼布甲尼撒王。
《新》這事都臨到：就是因為尼布甲尼撒沒有聽從但以理的諫言。
《啟》28～29：十二月後，這刑罰才降在尼布甲尼撒王身上。在這一長段時期中，他沒有依但以理的話施行公義、憐憫窮人（27節），反而更加高傲（30節）。
《馬》28～37：十二個月後，異象實現了。他像野獸般活了七年，日子滿了，他便回轉歸向神，承認祂是至高者，活到永遠的神。然後他便復得他國度的榮耀。
4:29 過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裏（原文是上）。
4:30 他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」
《新》大巴比倫：藉著一些豪華的建築，如城的護衛牆、神殿及空中花園等顯示出來（見賽13:19註釋）。
4:31 這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。
4:32 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」
4:33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。
《新》被趕出：可能被趕到宮廷花園。他的謀士們（可能在但以理的領導下，見2:48-49），仍可很有效率地治理國家。
《啟》吃草如牛：許多學者認為此處所記為一種叫做“狼狂症”的精神症，患者幻想自己為牲畜，行為也像牲畜。醫學界的記錄顯示，此種症十分罕見，患者經過一段時間可以康復，恢復正常。尼布甲尼撒所患或為此疾，後來因謙卑承認神的至高權柄，疾病得到痊癒（34、37節）。
4:34 日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的 神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。
4:35 世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢？
4:36 那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。
4:37 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。
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<聖經靈修版／網路>
神對人總是有一分寬容，有時人卻會濫用這寬容；我……
4:27-33 但以理勸諫尼布甲尼撒改善治國的方式。神則給尼布甲尼撒十二個月的期限，以觀其效。不幸的是，這傲慢君王的心並無悔改，而使夢境變成了事實。
聖經對於歷代人物的得失，總會毫不掩飾的記述下來，而官方記錄卻……
4:34 歷代帝王總是極力避免在有關他們的紀念物上，和官方記錄中提及他們的弱點和失敗。從有關尼布甲尼撒的歷史文獻中，我們可推斷出在其43年的王朝中，有一段時間他並不在位，而聖經則描述了他的驕橫和所受的懲罰。
在尼布甲尼撒的身上，我會否看到我在信仰路上的影子？
4:36 尼布甲尼撒對神的朝聖是但以理書的主題之一。他認識到，是神將其夢中的奧秘顯明給但以理（參2:47）。他讚頌神挽救了三個希伯來人（參3:28-29）。儘管尼布甲尼撒認同神的存在和所行的奇蹟，他仍不肯承認神是他的主宰（參4:30）。僅僅承認神的存在和那些奇妙的神蹟並不會使神改變我們，除非我們接受他作生命的主宰。
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