<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
5:1 伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
《新》1～4：這種狂飲作樂、褻瀆神的情形，也可從古希臘史家希羅多德及史諾芬的著作中得到證實。
《新》王：伯沙撒（「彼勒啊，保護皇上！」之意）是拿波尼度的兒子及其總督。他被稱為尼布甲尼撒的兒子（5:22），但亞蘭文「兒子」一詞也可指「孫子」或「後裔」，或甚至「繼承人」。又見5:10註釋。
《啟》在歷史上繼尼布甲尼撒為巴比倫王的是拿波尼度，在主前556年藉篡奪而得王位。22節說伯沙撒是尼布甲尼撒的兒子；但在亞蘭文，“兒子”一字可解作“孫子”、“後裔”或“繼位的人”。
《馬》1～4：伯沙撒是拿波尼度的兒子，是尼布甲尼撒的孫子（第2節的“父”也可作“祖父”）。他擺設盛筵，將尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的聖潔的金銀器皿拿出來，在這個敬拜偶像的慶典上使用。王和他的大臣用這些器皿盛酒喝，喝醉就讚美那些金銀銅鐵木石所造的神。
5:2 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。
5:3 於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。
5:4 他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
5:5 當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭
《馬》5～9：當他和大臣們喝醉喧鬧時，有人的指頭忽然顯出，在……牆上寫字。嚇得面如死灰的王吩咐，誰能解釋牆上的字，就可以身穿紫袍，項帶金鏈，在國中位列第三（可能指與拿波尼度和伯沙撒並列）。
5:6 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，
5:7 大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說，誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三。
《新》國中位列第三：拿波尼度第一，伯沙撒第二。
《啟》伯沙撒王和他的父親同時攝政，在但以理之上有兩位王，因此說他在“國中位列第三”。拿波尼度得了國位之後，自己退隱到阿拉伯的提瑪，把國政交給長子伯沙撒主持。
5:8 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。
5:9 伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。
5:10 太后（或譯：皇后；下同）因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：「願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。
《新》太后：她可能是（1）尼布甲尼撒的妻子，或（2）尼布甲尼撒的女兒及拿波尼度的妻子，或（3）拿波尼度的妻子，但不是尼布甲尼撒的女兒。
5:11 在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。
《新》你父在世的日子：尼布甲尼撒死於主前五六二年，此時是五三九年。
5:12 在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。」
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<聖經靈修版／網路>
王朝盛衰，巴比倫帝國終於接近尾聲了……
5:1 自公元前605年尼布甲尼撒攻陷、洗劫耶路撒冷，六十六年過去了。尼布甲尼撒在執政四十三年後於公元前562年死去。其子愛瑞比羅達和其姊夫納瑞格利撒分別於公元前562至560年和公元前560至556年間統治巴比倫。公元前556年，拉伯斯馬杜克作王三個月後，巴比倫王朝繼由拿波尼度執政直至公元前539年。伯沙撒為拿波尼度之子，他與其父在公元前553至539年間共掌朝政。尼布甲尼撒被稱為伯沙撒之“父”，亦可指“祖先”。
在歷史文獻上繼尼布甲尼撒為巴比倫王的是拿波尼度，伯沙撒究竟是誰？
5:1 近年來，考古學家在一些文獻中發現了伯沙撒的名字。伯沙撒與其父拿波尼度，曾一度同掌朝政。當他的父親外出設法恢復被塞魯士和波斯人佔據的貿易驛道時，伯沙撒坐鎮管理國務。巴比倫城被瑪代波斯攻破時，正是伯沙撒在管理巴比倫城。
“國中位列第三”，為甚麼不可以是第二？
5:7 伯沙撒和其父拿波尼度共同稱帝巴比倫，佔據了第一、第二高位，而能讀懂牆上神筆的人將被位尊第三。這也是伯沙撒可提供的最高職位與尊榮。
但以理能夠參透神啟示的奧秘，是因為——
5:8 雖然寫在牆上的只有三個亞蘭文字——一種巴比倫人都懂的文字（參2:4），人們卻不明白其中的含義。神只給但以理能力將這審判的信息譯釋給巴比倫人。縱然有豐厚的賞賜，哲士們也無法理解神的智慧。但以理沒有與哲士們進宮應試。他所忠於的是神，不是金錢。
這位皇后是誰的妻子？
5:10 這位皇后是拿波尼度或其前任國王的妻子，甚至可能是尼布甲尼撒的妻子。她不是伯沙撒的妻子，因為伯沙撒的妻妾們已在宴宮中陪著王。
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