<新國際版研讀本、啟導本>
12:1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
《新》1～6：耶利米繼續他的第二段「自白」，此段與第一段自白（11:18-23）有密切關聯。耶利米在12:1-4說話，而神在12:5-6回應。
《新》你顯為義：見創18:25註釋；又見11:20；詩51:4；羅3:4。因為神是公義的，所以祂是可靠的仲裁者及法官。
《新》惡人…為何亨通：這並不是耶利米所獨有的問題（如見伯21:7-15；瑪3:15）。耶和華回答說，至終猶大的惡人要被滅絕（12:7-13），而毀滅他們的邪惡入侵者，自己也要被毀滅（12:14-17）。
《啟》1～6：耶利米與神對話的第二段。先知問何以惡人得勢。神的答覆是來日患難還要多，須作準備。
12:2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
《新》你栽培了他們：若情況值得讓一位全權的神有所改變，祂總可重新考慮起先的意圖（見18:9-10）。
《新》結果：耶利米的同胞同謀要毀滅耶利米自己的「果子」（見11:19），而他們本身反倒昌盛（「結果」）。
《新》他們的口…相近，心卻與你遠離：耶穌在太15:8-9曾部分引用這經文。
12:3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
《新》好像將宰的羊：耶利米求神讓他那些邪惡的同胞，遭受在11:19他所要遭受的結局。他的祈求出於有心證實神的公義，而非出於他想報復的念頭。
12:4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
《新》悲哀…枯乾：見23:10；又見3:3；14:1。顯然在耶利米事奉時期，猶大地常有乾旱。
《新》他看不見：先知的仇敵不信他的預言會應驗。
12:5 耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？
《新》耶和華警告耶利米，將來他會有更多麻煩（如見38:4-6）。
《新》雖然安穩：此處譯作「跌倒」一詞的希伯來文，通常是有「信靠」之意，但在某些經文中卻帶有負面的涵意（如見箴14:16；「自恃」）。
《新》叢林：獅子隱藏的地方（見49:19；50:44；亞11:3）。若此希伯來字有「氾濫」之意，那麼書3:15就是一個前例。
《啟》此語是說，耶利米先知所受的苦難會越來越厲害。
《啟》步行的人：代表反對他的亞拿突人（11:18-23）。
《啟》馬：代表耶京的領袖。
《啟》約旦河邊的叢林：是野獸出沒之地（49:19），喻有危險來到。
12:6 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
《新》家：直譯作「房子」，在詞句上使本節與下文相連（見12:7「殿宇」）。似乎連耶利米自己的家人也包括在想要殺他的「亞拿突人」中（11:21、23）。
《啟》你弟兄和你父家：指亞拿突人。
12:7 我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。
《新》7～17：耶和華要審判猶大（12:7-13），以及邪惡的鄰國（12:14-17）。
《新》殿宇：（編者註：新國際版譯作「房子」）指猶大（如見11:17）。
《新》產業：指神的土地與百姓（見12:8-9、14-15；又見出15:17及註釋；申4:20；賽19:25；47:6）。
《啟》7～17：神為自己的子民要受到的刑罰而難過，同時警告，邪惡的鄰邦也要受罰。
《啟》我的產業：指猶大國的民。
12:8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。
《新》我恨惡她：我要收回對她（他）的愛，將她「交在她仇敵的手中」（12:7；見瑪1:3）。
《啟》8～9：神的先知受到本族本地人（“林中的獅子”）的逼害，他們反像食肉的“斑點的鷙鳥”攻擊先知。現在這些攻擊神的人要受到敵國（“鷙鳥”、“田野的百獸”）的圍攻。
12:9 我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
《新》鷙鳥…百獸：猶大的仇敵（見賽56:9及註釋）。
12:10 許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
《新》許多牧人：指眾首領或掌權者（見2:8註釋「官長」）。
《新》我的葡萄園：指猶大（見2:21及註釋）。
《新》美好的分：（編者註：新國際版譯作「美好之地」）見3:19及註釋。
《啟》牧人：指領導百姓走錯路的猶大國領袖（2:8）。
12:11 他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
《新》悲哀：見12:4及註釋。在這短短一節希伯來文經文中，共有七個「噝」（s-）音和七個「拇」（m-）音，充分表現出耶利米的文學才華。
12:12 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
《新》滅命的：指巴比倫人（見4:7註釋）。
《新》淨光的高處：拜偶像之處（見3:2；民23:3）。
《新》耶和華的刀：象徵神施行審判的工具（見25:29；47:6）。
《新》凡有血氣的都不得平安：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「無人得以倖免」）見6:14及註釋。
《啟》這裏是說巴比倫軍隊施行毀滅。
《啟》耶和華的刀：喻敵人，為神刑罰用的工具。
12:13 他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
12:14 耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
《新》佔據：直譯作「摸」；在亞2:8，此字根據其上下文，是指攻擊及掠奪。
《新》拔出：帶到被擄之地（如見王上14:15）。
《啟》惡鄰：指亞蘭、摩押、亞捫等國。
12:15 我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
《新》凡從猶大和其鄰國中被擄的人，最後都必各歸故土（見12:16；32:37、44；33:26；48:47；49:6）。
《啟》預言被擄異邦的猶大人和鄰國的民終必回歸自己的土地，只要他們肯認識神（16節）。
12:16 他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
《新》見賽56:6-7。彌賽亞時代已在望（見賽2:2-4）。
《新》必建立：希伯來文此詞也出現在瑪3:15（編者註：「得建立」新國際版譯作「得昌盛」）。
12:17 他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」
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<聖經靈修版／網路>
為甚麼惡人會得勢？這個人生常經驗的荒謬會有答案嗎？
12:1-6 很多人都問過這個問題：“為甚麼惡人的道路亨通？”（參伯21:4-21；哈1:1-4）耶利米雖然知道神最後必會彰顯祂的公義，但他卻不想等了，希望那日子早日來臨。神沒有用公式化的答案回答耶利米，反而問他如果目前的事情都應付不了，又怎麼可以承受將來更不公義的事情呢？我們受到欺負，自然很想討回公道。不過，我們也須記著，如果神真以我們所做的懲罰我們，我們則後果堪虞。
先知選擇的是一條孤寂的路，沒有掌聲，沒有歡呼，堅持下去可能是太累了……但仍堅持……
12:5-6 耶利米雖然愛慕神、順服祂的旨意，但是他的生活非常艱苦。他祈求神減輕他的痛苦，神的回應卻是：“如果現在已覺得難以忍受，到真正的困難出現時，你又怎能擔當得起呢？”神對禱告的回應不全都是那麼令人欣然接受的，凡經歷過戰爭、喪親之痛或病魔纏繞的信徒都深深明白這一點。即使情勢每況愈下，神的回應也未必能立即帶來解脫，但我們仍要完全委身於祂，堅定不移。
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