<新國際版研讀本、啟導本>
21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
《新》21:1～24:10：先知在此責備猶大的首領（21:1-23:7），假先知（23:8-40）和犯罪的百姓（24章）。雖然1至20所記事件，大致是按時間順序排列，但21至52章卻是按主題，而不是按時間順序安排（見24:1；25:1；26:1；27:1；29:2；32:1；35:1；36:1；37:1；45:1；49:34；51:59；52:4）。
《新》21:1～23:7：耶利米首先責備猶大的首領，他們對整個國家在經濟、社會和屬靈上的病態，要負大部分責任。
《新》話臨到：此句要到25:1才再度出現，表示21至24章是一氣呵成的。
《新》西底家：「耶和華是我的義」之意。
《新》瑪基雅的兒子巴施戶珥：不是20:1-6的那個巴施戶珥（見38:1）。
《新》瑪西雅的兒子祭司西番雅：不是先知西番雅（見29:25、29；37:3；52:24；又見番1:1）。
《啟》21:1～24:10：這幾章記有耶利米對犯罪的百姓及其領袖和假先知的責備。歷史背景看《王下》25章。
《啟》西底家王統治時期，朝中權貴主張親埃及，以反抗巴比倫。但耶利米警告王，如果背叛巴比倫，便會自招禍患（21:1-22:9）。
21:2 「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」
《新》求問耶和華：要得一些知識或資料（見創25:22；王下22:13），而不一定是為求幫助。
《新》尼布甲尼撒：此名的意思是「拿步（神）啊！保護吾兒（或吾土）！」他是新巴比倫帝國（主前六一二至五三九年）最出名的一位統治者（主前六○五至五六二年）。
《新》來攻擊：大約在主前五八八年，因為傲慢的西底家背叛巴比倫（見52:3）。
《新》我們：指耶路撒冷。
《新》照他一切奇妙的作為：如希西家時代神的作為（見賽37:36）。
21:3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：
21:4 『耶和華以色列的 神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
《新》手中的兵器…翻轉過來：耶路撒冷的防守將會失敗。
《新》使這些都聚集在這城中：這些可能（1）兵器，意思是猶大軍隊完全無法防衛城的出入口；或指（2）巴比倫人，意思是耶路撒冷很快要被打敗，這是無可避免的事。
21:5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
《新》我要…親自攻擊你們：耶和華一向是祂百姓的保護者，然而現在卻要毀滅他們，註定他們要遭惡運。
《新》用伸出來的手，並大能的膀臂：見27:5；32:17。類似的句子曾用來描述神如何以大能救以色列人出埃及（見32:21；申4:34；5:15；7:19；26:8），但此時神的忿怒卻轉向祂自己的百姓。
21:6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』
《新》我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓…都交在…手中：在52:8-11、24-27應驗了（見結12:13-14）。
21:8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
《新》看哪，我將…擺在你們面前：見申11:26。百姓有機會選擇，但很少人會作正確的抉擇。
21:9 住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
《新》幾乎逐字重複出現在38:2。耶利米建議向巴比倫投降，使許多人視他為賣國賊（見37:13），但事實上，他是個真正的愛國者，甚至當耶路撒冷淪陷後，他仍要留在猶大地（見37:14；40:6；42:7-22）。
《新》出去歸降…迦勒底人的必得存活：在39:9；52:15時應驗。
《新》要以自己的命為掠物：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「可救活自己的命」）。勝利者將會分得擄物；戰敗者能保住一命，就算幸運了。
《啟》以自己的命為掠物：軍隊攻陷敵方城池，可以分享城中掠物，城中居民只有被掠被殺的份，分不到掠物，若能保留己命，這條性命便是得到的掠物。參見38:2；39:18；45:5。
21:10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」
《新》向這城變臉，降禍不降福：（編者註：新國際版譯作「定意向這城降禍不降福」）直譯作「將臉朝向這城降禍不降福」，見44:11。
21:11 「至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。
21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
《新》每早晨：心智清醒，晨起清涼之時（當時法庭設在戶外，官長在城門口坐庭。見創19:1；得4:1等註釋）。
《新》施行公平：見5:28；22:16；王上3:28；哀3:59。王有責任要如此行，將要來的彌賽亞也是如此（見23:5；33:15）。
《新》拯救被搶奪的：重複出現在22:3。
《新》恐怕我的忿怒…無人能以熄滅：逐字重複出現在4:4（見摩5:6）。
21:13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民，你們說：誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？看哪，我與你們為敵。
《新》山谷…上：指耶路撒冷，這城三面環谷（見賽22:7註釋），賽22:1、5稱之為「異象谷」。
《新》平原磐石：指錫安山。
《新》你們說：指耶路撒冷居民。
《新》誰能下來攻擊我們：百姓認為沒有人能攻破他們（見7:4；8:19等註釋）。
《新》與你們為敵：（編者註：新國際版譯作「與你耶路撒冷為敵」）希伯來文為單數代名詞，指擬人化的耶路撒冷。
《啟》山谷：指耶路撒冷。
21:14 耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。」
《新》林：希伯來文此字為單數，可能象徵性地指耶路撒冷王宮，即所謂的「黎巴嫩林宮」（王上7:2；10:17、21；見賽22:8），因為它是用香柏木（見22:7、14、15、23）建成的。22:6將王宮（見22:1）與「黎巴嫩頂」（見22:23）相比。
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<聖經靈修版／網路>
這一個段落的信息是在甚麼背景中宣講的？
21-28章 這幾章是耶利米預言公元前588年至586年間尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷的事（參王下25章）。猶大王西底家決定反叛，背城而戰抵抗尼布甲尼撒王（參王下24:20），國中貴胄也力勸王與埃及聯盟。耶利米宣講的信息則是：那些引導百姓步入歧途的君王（21:1-23:8）及假先知（23:9-40）必遭到神的審判。
西底家相信歷史會重演，然而神雖仍有恩典，人心卻陷於腐朽之中……
21:1-2 西底家王引述希西家在位時的歷史事件。當年耶和華曾奇妙地拯救他們，令耶路撒冷免遭亞述王西拿基立的毀滅（參賽36-37章），而西底家也以為歷史會重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年猶大人被擄時，西底家終於成了末代君王。
你是否覺得自己無甚價值？請想想有人需要你，不是嗎？
21:1-2 這個巴施戶珥與20章1節的那位不同，他是來找耶利米幫忙的。神仍有工作要耶利米完成。要活出信仰，我們可能會遇到拒絕和失望，或給繁重的工作壓得喘不過氣來，甚至想放棄而不幹。然而，有人需要我們，而神也有重要的使命待我們去完成。
如果你的親人或朋友只在需要你幫忙時才找你，你會有甚麼感受？
21:1-14 耶利米早已預言耶路撒冷必遭毀滅，卻遭到城中領袖的否認和嘲笑。直到山窮水盡的時候，西底家才向神求救，但是他仍然不理會神的警告，也不認自己的罪。我們不也常是這樣嗎？在順境中漠視祂的警告，走投無路的時候才求祂幫助。然而神卻想和我們建立長久的關係。你是努力與神建立深厚的友誼，還是只有在遇到麻煩時才找祂解困分憂呢？
為甚麼耶路撒冷的居民有這種安舒自大的心態？
21:13 耶路撒冷建在高原之上，三面有山谷環繞，極盡地利，所以城裡的居民以為很安全。
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