<新國際版研讀本、啟導本>
26:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
《新》1～24：此段是7章中耶利米聖殿信息之一的摘要（26:2-6），以及傳講這信息給耶利米所帶來的後果（26:7-24；見7:1-10:25註釋）。
《新》登基的時候：（編者註：新國際版譯作「統治的早期」）見27:1。與此句希伯來文相等的巴比倫文，暗示此句大概是指約雅敬作王的第一年（主前六○九至六○八年）。
《啟》本章為7章所記耶利米聖殿講詞的綜述（2-6節）和所引起的後果，包括先知的自辯。章末記有亞希甘保護先知的事（參王下2:12、14）。
26:2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。
《新》耶和華殿的院內：可能靠近新門的門口（見26:10；又見7:2註釋）。
26:3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。
26:4 你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
26:5 不聽我從早起來差遣到你們那裏去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），
26:6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」
《新》這城：耶路撒冷。
26:7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。
26:8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！
《新》你必要死：希伯來文此句在創2:17譯作「你…必定死」。一個與此類似的句子，則用來描述干犯摩西律法最終的刑罰（如見出21:15-17；利24:16-17、21；申18:20；參王上21:13）。
26:9 你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裏。
《新》聚集：帶著敵意（見民16:3）。
26:10 猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。
《新》猶大的首領：那些負責按律法裁定在聖殿區所發生之爭執的人。祭司及（假）先知們是耶路撒冷與聖殿中的特權階級，他們覺得耶利米該判死刑，因為他預言這城與耶和華的殿都要被毀（見26:8-9、11）。但聽過耶利米的辯白後（26:12-15），首領們裁定耶利米並不該死（26:16）。易變又善於見風轉舵的群眾，先是反對耶利米（26:8-9），後來又轉而支持他（26:16）。
《新》新門：見36:10；可能就是「便雅憫高門」（見20:2及註釋）。
《啟》猶大的首領：猶大國王宮中的高官。
26:11 祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」
《新》耶利米的敵人尚未給他機會申辯，就審判了他（見申19:6）。
26:12 耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。
《新》耶和華差遣我：與23:21成對比。
26:13 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們 神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。
《新》要改正你們的行動作為：重複出現在7:3（又見18:11；35:15）。
26:14 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
26:15 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裏來，將這一切話傳與你們耳中。」
26:16 首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華我們 神的名向我們說話。」
26:17 國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：
26:18 「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
《新》18～19：長老引述彌迦之前例，他活在一世紀以前，曾（與以賽亞）說服希西家為他的百姓求赦免。耶和華應允了王與先知們的禱告，使得耶路撒冷和聖殿在主前七○一年倖免被毀（見賽37:33-37）。
《新》錫安必被耕種…叢林的高處：逐字引自彌3:12，這是舊約聖經中，惟一由一位先知引用另一位先知的話並註明其出處的經文。
《啟》摩利沙人彌迦：即《彌迦書》的作者（1:1）。他的預言見《彌迦書》3:12。
26:19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」
《新》懇求他的恩：直譯作「摸他的臉」（參詩119:58，編者註：「求過你的恩」新國際版譯作「求見你的面」），或「拍他的臉頰」（見出32:11「懇求耶和華」；撒上13:12「禱告耶和華」；王下13:4「懇求耶和華」）。
26:20 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
《新》20～23：一段插入的話，舉例對比說明，好王希西家如何善待耶和華的先知，而惡王約雅敬又如何惡待他們。
《新》烏利亞：舊約聖經他處沒有提過他，縱然有些學者認為（但沒有實據）他在某一拉吉書信中出現過（見34:7註釋；又見「與舊約聖經有關的古代文獻」，7頁）。
《啟》示瑪雅的兒子烏利亞：聖經沒有詳細記載。他曾經一度說預言，但因為畏死而逃往埃及，結果反被猶大人所殺。
《啟》基列耶琳：是一個基遍人城邑（書9:17），位於耶路撒冷西面約14公里。
26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
《新》眾勇士：按希伯來文直譯（可能是指王家的貼身衛士）。
《新》烏利亞…逃往埃及去了：致命的錯誤，他再也難逃通敵和叛亂的罪名。
26:22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
《新》亞革波的兒子以利拿單：約雅敬王手下一個最高級的首領（見36:12），有一次他被耶利米的預言所感（見36:16），「懇求王不要燒」耶利米的書卷（36:25），並警告先知去藏起來（見36:19）。另一名叫以利拿單的人（或許與此處的以利拿單為同一人），是約雅敬的岳父（見王下24:6、8）。還有一名叫亞革波的人（也許是這以利拿單的父親），是約西亞王手下的一個首領（見王下22:12、14；又見26:24註釋）。
26:23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裏；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）
《新》從埃及將烏利亞帶出來：約雅敬成為法老尼哥二世的附庸時（見王下23:34-35），兩國相互引渡逃犯是埃及加諸猶大之條例的一部分。
《新》約雅敬…用刀殺了他：若不是神的干預，耶利米大概也有同樣的下場（見36:26）。
《新》平民的墳地：見17:19註釋。平民通常都葬在耶路撒冷東邊的汲淪溪谷（見王下23:6）。
26:24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。
《新》沙番的兒子亞希甘：是約西亞王手下的一個首領（見王下22:12、14），與一名叫亞革波的人（可能是26:22中以利拿單的父親，見26:22註釋）同作首領。亞希甘也是基大利的父親，基大利在主前五八六年耶路撒冷被毀後，成為猶大省長（見40:5），曾善待耶利米（見39:14）。
《新》保護耶利米：亞希甘在約雅敬宮廷中的高位，顯然有助於拯救先知的性命。
《啟》不畏死、不逃亡的耶利米，反而得以保存生命（比較20-23節），這是為神工作的人的好榜樣。
--------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
第26章要講甚麼？
26章 這章經文描述的事件發生在公元前609年至608年間；比第25章記述的事件發生得更早。約雅敬王是個崇尚物質和自私自利的皇帝，曾經壓迫無辜、草菅人命（參36:22-32；王下23:36-24:6）。第26章主要描寫耶利米如何經歷及面對生命的試煉。
聖經中有的信息太刺耳，我總是想跳過去……
26:2 神要耶利米「一字不可刪減」、原原本本地說出祂的話。這可能表示，耶利米曾認為有些話可能招致眾人與他為敵、或是太過嚴厲苛刻、或是令他帶上賣國賊的帽子，所以他想刪減部分內容。但是，神卻命令他不要為了迎合自己的意願、聽眾的口味或身處的環境而改變祂的話。我們也一樣，不能為了討好任何人而刪減神的話中的重要部分。
聽到聖殿要被毀，以色列人大怒，他們的反應都是出於愛神嗎？
26:2-9 示羅是以色列人佔領迦南後設立會幕的地方（參書18:1），於公元前1050年被非利士人毀滅。「我就必使這殿如示羅」指的是耶路撒冷及聖殿必遭毀滅（參26:6）。祭司和假先知聽見這話勃然大怒，因為聖殿是他們權勢的來源，人民敬畏聖殿，他們也受尊崇。耶利米說聖殿必遭毀滅，無疑是在挑戰及動搖他們的權勢。主耶穌預言耶路撒冷和聖殿必遭毀滅的事，也曾經激怒了當時的宗教領袖（參太24:2）。
被自己人視為叛徒，是極難忍受的事……
26:11 耶利米因為預言耶路撒冷和聖殿被毀而遭人冠以「賣國賊」之名，但那些「勇氣可嘉」的人卻主張與其他國家聯盟對抗巴比倫，以維護國家的獨立。
歷史常常驚人的相似，我們是否注重前人的經驗教訓呢？
26:17-19 有幾位長老想起先知彌迦的話（參彌3:12）與耶利米所說的內容十分接近。彌迦呼籲百姓悔改，他們就離開罪惡，改邪歸正。然而，這些百姓雖饒了耶利米一命，卻沒有從歷史汲取最大的教訓，他們沒有引以為鑒，沒有悔改自己的罪，最後不能救自己一命。每當你想起某則聖經故事，就當仔細反省一下它對你自己有甚麼意義，並怎樣把它應用在自己身上。
先知的預言聖經中是否都有記載？
26:20-23 烏利亞是一名不為人知的先知，他也是因忠心宣講神的道而遭處死的。我們從這裡可以得知並非所有先知的話都記載在聖經裡。
沒有留言:
張貼留言