<新國際版研讀本、啟導本>
28:1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：
《新》1～17：真先知耶利米與假先知哈拿尼雅對質。
《新》西底家…第四年：主前五九三年。
《新》先知：此字可統指所有先知，無論是真（28:5、10-12、15），是假（28:1、5、10、12、15、17）。
《新》哈拿尼雅：「耶和華是恩慈的」之意，對一個堅信耶和華很快就會使被擄的猶太人和聖殿歸回的人來說（縱然是錯誤地堅信），這個名字倒很合適（見28:3-4、11）。
《啟》哈拿尼雅：是一位假先知（5:11）。
28:2 「萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。
《新》耶和華…如此說：見28:11。雖是一假先知，哈拿尼雅卻仍宣稱有與耶利米一樣的權柄（見路28:13-14、16；又見23:31）。
28:3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。
《新》哈拿尼雅的預言與耶利米的話正相反（見27:16-22等及註釋）。
《新》二年：見28:11。與耶利米所預言的七十年成對比（25:11-12；29:10）。
28:4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」
《新》耶哥尼雅…被擄到巴比倫：於主前五九七年。帶回：與耶利米的預言正相反（見22:24-27），而耶利米的預言日後應驗了（見52:34）。
28:5 先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裏的眾民對先知哈拿尼雅說：
28:6 「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。
《新》願耶和華成就：真先知的標記（見28:9）。
28:7 然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽。
《新》然而：雖然耶利米寧願哈拿尼亞所預言的屬實，但他提醒哈拿尼雅，在他們以先的真先知基本上都預言災禍的事（見28:8）。
28:8 從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
《新》爭戰、災禍、瘟疫：對耶利米經常提到的三災來說（見14:12註釋），是一個頗合宜而稍有變化的說法。
28:9 先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」
《新》平安：通常是假先知傳的信息（見6:14及註釋）。
28:10 於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。
《新》折斷了：可能象徵性地要除去耶利米早先所傳預言的效力（見25:11-12；27:7），耶利米這些預言與哈拿尼雅的預言正相反。
28:11 哈拿尼雅又當著眾民說：「耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」於是先知耶利米就走了。
28:12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說：
28:13 「你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！
《新》鐵軛：象徵順服的木軛（見27:2註釋），將被換成做奴隸的鐵軛（見28:14；38:17-23）。
28:14 因為萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他；我也把田野的走獸給了他。」
28:15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。
《新》耶和華並沒有差遣你：假先知的標記（見23:21及註釋）。
28:16 所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」
《新》叫你去世：（編者註：新國際版譯作「將你從地面上除去」）「除去」一字之希伯來文，與28:15的「差遣」一詞來自同一字根。耶和華並沒有「差遣」哈拿尼亞說預言，因此他將被「送去」死地。
《新》說了叛逆的話：假先知會因這種行為被處死（見申13:5；又見申18:20；參結11:13；徒5:1-11）。
28:17 這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。
《新》哈拿尼雅當年七月間就死了：預言「二年之內」（28:3、11）猶大人會歸回的人，自己卻在兩個月內死去（見28:1）。
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<聖經靈修版／網路>
先知的預言要過後才知真假，信哪個就是考驗人智慧的時刻了……
28:8-17 耶利米講的真理沒人愛聽，哈拿尼雅說的謊話卻給人帶來虛幻的希望和安慰。神早已清楚說明真先知的特徵（參申13；18:20-22），就是他的預言必會應驗，而且不會前後矛盾。儘管哈拿尼雅的死和巴比倫的一再入侵都應驗了耶利米的預言，但百姓還是寧願相信甜蜜的謊言，也不願聽從使他們痛苦的真理。
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