<新國際版研讀本、啟導本>
46:1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。
《新》46:1～51:64：見25:1-38；25:13；25:19-26等註釋。46至51章包含一系列針對列國的預言（見賽13至23章；結25至32章；摩1至2章；番2:4-15），從埃及論起（46章），直到巴比倫（50至51章）。這兩國是在耶利米事奉期間，彼此競爭要控制猶大的強權。預言的順序大致是按著由西到東的國家順序。
《新》列國：耶利米蒙召就是要向列國說預言（見1:5及註釋）。
《啟》46:1～51:64：這六章為耶利米對曾經侵略猶大的外邦列國的預言，計有：埃及（46章）、非利士（47章）、摩押（48章）和巴比倫等（50-51章）。
46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。
《新》論到關乎埃及：見賽19至20章；結29至32章。
《新》尼哥：於主前六一○至五九五年統治埃及。
《新》迦基米施：見代下35:20；賽10:9。此名是「基抹的保障」之意（基抹是摩押的主要神祇；見王下23:13），「艾柏拉泥版」中有清楚說明。
《新》尼布甲尼撒：埃及在迦基米施被巴比倫擊敗，這是古史上最具決定性的戰事之一，它終結了埃及長久想在敘利亞—巴勒斯坦地區稱霸的意圖。
《新》約雅敬第四年：主前六○五年，即尼布甲尼撒作王第一年（見25:1）。
《啟》迦基米施：位於幼發拉底河上游，是一個重要戰場。幫助亞述的埃及軍在此役中敗於巴比倫王。巴比倫興起成為大帝國，時為主前605年。
46:3 你們要預備大小盾牌，往前上陣。
《新》預備：對埃及人說的譏誚話（如見鴻2:1；3:14）。
46:4 你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！
《新》馬：埃及是駿馬的主要產地之一（見王上10:28）。
46:5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。
《新》驚嚇四圍都有：此句在6:25（見該節註釋）是用來指巴比倫軍隊所受的威脅（見6:22及註釋）。
46:6 不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫（或譯：快跑的不能逃避；勇士不能逃脫）；他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。
46:7 像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？
《新》7～8江河之水翻騰：在埃及北部三角洲尼羅河分成眾多支流之處，河水翻騰。
46:8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。他說：我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。
《新》漲發，遮蓋遍地：同樣的譬喻在賽8:7-8是用來描述亞述大軍（見該節註釋）。
《新》城邑：希伯來文此字是單數，但此處是作類別名稱，其含意是多數（8:16中的「城」也是如此）。
46:9 馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人（又作利比亞人），並拉弓的路德族，都出去吧！
《新》上去：見46:3註釋；又見8:6（「直闖」）；鴻3:3（「爭先」）。
《新》路德族：見賽66:19註釋。這些古實人、弗人與路德族都是埃及軍隊所雇的傭兵。
46:10 那日是主萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。
《新》報仇的日子：見賽34:8及註釋。耶和華要因埃及人對猶大人的暴行（如見王下23:29、33-35）報應他們。
《新》飲血飲足…獻祭：舊約聖經經常用獻祭比喻戰事（見賽34:5-7等及註釋；番1:7-8）。
《啟》神的刑罰藉著迦基米施戰役臨到埃及人。
《啟》獻祭：指殺戮而說。
46:11 埃及的民（原文是處女）哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。
《新》總是徒然，不得治好：由於埃及人醫術精明，這句話實帶有譏誚意味。
《啟》譏刺埃及敗亡，創傷不能復原。
《啟》基列：是巴勒斯坦約旦河東之地。
《啟》乳香：為治傷藥物。
46:12 列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。
46:13 耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地：
《新》尼布甲尼撒要來攻擊埃及地：發生在主前五六八至五六七年（見43:11註釋），是迦基米施戰役過了很久以後的事（見46:2註釋）。
46:14 你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。
46:15 你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們，
《新》壯士：希伯來文此字與46:5、9、12中所用的「勇士」一詞不同。此詞直譯作「眾強者」，通常用來指強壯的動物（8:16；47:3；50:11；士5:22均作「壯馬」）。同一希伯來字在詩22:12；50:13；68:30；賽34:7則譯作「公牛」（見詩68:30註釋）。
《新》被沖去：（編者註：新國際版譯作「被壓低」）希伯來文此句在七十士譯本（舊約聖經的希臘文譯本）譯作「亞皮斯逃走了」。亞皮斯是埃及，特別是挪弗（46:14）地所崇拜的公牛神。46:15因此可譯作：「亞皮斯為何逃走呢？你的公牛（許多抄本用單數）為何站立不住呢？是因為耶和華驅逐了他。」
46:16 使多人絆跌；他們也彼此撞倒，說：起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。
《新》他們…說：起來…我們再往：法老軍隊（見46:9及註釋）中的傭兵決定回老家。
46:17 他們在那裏喊叫說：埃及王法老不過是個聲音（或譯：已經敗亡）；他已錯過所定的時候了。
《新》不過是個聲音：在賽30:7埃及被稱為「坐而不動的」。
《新》錯過所定的時候：迦基米施之役後（見46:2），尼布甲尼撒得知父王崩殂，率兵回國。埃及卻沒有掌握此有利時機進軍。
《啟》是個聲音：意指埃及自誇自大、自吹自擂。
46:18 君王、名為萬軍之耶和華的說：我指著我的永生起誓：尼布甲尼撒（原文是他）來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。
《新》他泊…迦密：以色列境內兩大山峰（見士4:6；歌7:5；賽33:9等註釋）。
46:19 住在埃及的民（原文是女子）哪，要預備擄去時所用的物件；因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。
《新》埃及的民：直譯作「埃及的女子」（見46:11及註釋）。
《新》預備擄去時所用的物件：結12:3與此句應和。
《新》成為荒場：2:15；9:12亦如此描述猶大。
46:20 埃及是肥美的母牛犢；但出於北方的毀滅（或譯牛虻）來到了！來到了！
《新》母牛犢：可能帶譏諷性地論到埃及的牛神崇拜（見46:15）。
《新》毀滅：（編者註：新國際版譯作「牛蟲」，與和合本小字同）指尼布甲尼撒，昆蟲常被用來象徵入侵的軍隊（見出23:28註釋）。
46:21 其中的雇勇好像圈裏的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住；因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。
46:22 其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。
《新》蛇：常被埃及法老用來象徵他們的權柄（見出4:3註釋）。
46:23 耶和華說：埃及的樹林雖然不能尋察（或譯：穿不過），敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。
《新》多於蝗蟲：此處將入侵的軍隊比喻為蝗蟲。珥2:11、15亦然。
46:24 埃及的民（原文是女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中。
46:25 萬軍之耶和華以色列的 神說：「我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。
《新》挪：上埃及（南埃及）的首都（見結30:14-16）。
《新》亞捫：埃及歷史中最大的神祇。惡王瑪拿西可能以這埃及神祇之名為他的兒子命名（見王下21:18；代下33:22）。
《啟》挪的亞捫：上埃及的首都挪所拜的假神名
46:26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」
《新》埃及必再有人居住，與從前一樣：參48:47；49:6、39。埃及在彌賽亞時代將要重建（見賽19:23-25）。
《啟》必再有人居住：埃及被攻佔只是暫時的，將來要恢復其主權。
46:27 我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。
《新》27～28：幾乎逐字重複出現於30:10-11（見該處諸註釋）。
《啟》見30:10-11，為安慰被擄之民的話。
46:28 我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。
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<聖經靈修版／網路>
第46章之後的6章是先知對列國的預言，從中可以看到神對世界有甚麼計劃？
46章 我們從這章經文可以瞭解幾點有關神的性情和祂對世界的計劃：（1）雖然神特別揀選以色列人完成祂的心意，但祂愛所有的人，願意全世界的人都歸向祂。（2）神是聖潔的，不會姑息任何罪惡。（3）神的審判不建基於偏見和報復上，而是建基於公義和平等的原則上。（4）神並不喜愛審判人，祂願意拯救人。（5）神用同一標準衡量每個人，絕對公允無私。
埃及與巴比倫在迦基米施一戰中的結果，對當時世界局勢產生甚麼影響？
46:2 公元前605年，繼亞述之後的兩大軍事勢力巴比倫與埃及正式在迦基米施一戰中交鋒。巴比倫軍偷襲迦基米施成功，擊潰埃及軍隊，奠定了巴比倫在世界的霸主地位。這一役是尼布甲尼撒王的第一個勝利，也奠定了他在巴比倫帝國的君主地位。埃及的勢力日漸衰弱，猶大仍然與之締結同盟，實在是不智之舉，更是不順服神的表現。
這些埃及的傭兵來自何地？
46:9 古實人和弗人是來自東非及北非的勇士，而路德族則是從希臘來的兵士。
先知指出埃及不過是個誇誇其談的聲音，不足為靠。我有否依靠空洞的聲音？
46:17 公元前589年，尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷時，法老合弗拉在西底家的請求下出兵相助。然而，巴比倫向埃及還擊時，法老合弗拉立即率軍急退。耶利米曾預言法老合弗拉必死在敵人手下（44:30），這預言在約二十年後，法老的心腹手下亞瑪薛斯叛變時應驗。
我會怎樣面對神的管教？是懼怕？還是領受教益？
46:28 神懲罰祂的子民是為了令他們回心轉意歸向祂，懲罰我們是為了管教我們、潔淨我們。沒人喜歡受到懲罰，但我們應渴慕得到神管教的結果：使生命更加聖潔。
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