<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
4:21 耶穌又對他們說：「人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？
《新》人拿燈來：燈是用來發光，而不是遮光；同樣，耶穌這世界之光（約8:12）註定要顯明出來。
《馬》燈在這裏代表主傳給祂門徒的真理。真理不可放在斗底下、床底下，卻要公開讓人看見。量穀的斗代表事務，人若容許事務纏身，它就要偷去我們應獻給主事工的時間。床可說是舒適或懶惰，二者都是福音的敵人。
4:22 因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。
《馬》耶穌對眾人講論就用比喻，當中的真理是掩藏的。但神的旨意是要門徒向願意的心解說隱藏的真理。本節也可指門徒事奉時，要謹記他的事奉有一天要顯露出來，看他是否要優先爲救主作見證，勝過事務或自我放縱。
4:23 有耳可聽的，就應當聽！」
《馬》耶穌勸誡說：“有耳可聽的，就應當聽。”可見這些話是嚴肅的。
4:24 又說：「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。
《馬》救主再次嚴肅地警告說：“你們所聽的要留心。”我若聽見神話語的命令卻不遵行，便不能傳給別人。人若在傳道者身上看見真理，傳道者的教訓便有能力。
我們向別人分享真理，所付出的必加倍歸給我們。老師預備課堂，往往比學生獲益更多。將來的賞賜，比我們今天微不足道的代價大得多。
4:25 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」
《新》因為有的，還要給他：我們現在若能得著更多真理，將來所得的也必更多；我們若對已知的一點點真理毫無反應，那我們甚至不能從這一點點真理中得著益處。
《馬》我們每次學習從未學過的真理，讓真理在我們生命中成爲事實，神就必還要把真理賜給我們。相反，忽視真理便要失去從前所得著的。
4:26 又說：「 神的國如同人把種撒在地上。
《新》26～29：只有馬可記載這個比喻。撒種的比喻強調好土對種子生長和豐收的重要性，但這個比喻卻強調種子本身的神奇力量。福音信息本身就蘊含著力量。
《啟》26～29：種子發芽、長穗、結粒都是“出於自然”，不靠人力。神的國只有神的全能可以賜給，人必須等待。4:29引自舊約《約珥書》3:13。世事的終點早已藏在始點中。神的國已在耶穌來到世上開始，人看不見，連門徒也不明白（7:17；8:14-21）；但信徒憑信心可以看見神已預備好了美麗的明天。
《馬》26～29：這比喻只在馬可福音找到，最少有兩方面的解釋。那人可以說明主耶穌在公開傳道時把種撒在地上，然後回到天上去。種子開始生長──不可思議、不知不覺而不可抵抗地生長。從小開始，一群真信徒長成了。“穀既熟了……收成”便提到天上的穀倉去。
這比喻或許是要鼓勵門徒。他們的責任是撒種。他們認識神的道不會徒然返回，要成就他所要作的，便安然在黑夜睡覺，白日起來。經過一個不爲人知而神蹟般的過程，超越人的力量與技巧，神的道在人心裏作工，給神結果子。人栽種、澆灌，但神叫種子生長。這個解釋的難處在第29節。惟有神可操鐮刀在收成的時候收割，但比喻中是同一人撒種和用鐮刀在穀成熟時收割的。
4:27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。
4:28 地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；
4:29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」
《新》就用鐮刀去割，因為收成的時候到了：可能是間接引述珥3:13，在該處收割隱喻神國度最後的實現。
4:30 又說：「 神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？
《新》30～34：這個比喻的要點是，神國的開始看來似乎是微不足道的。它是由那被人藐視和厭棄的耶穌，並祂那十二個寂寂無聞的門徒引進世上。但有一天，全世界都要看見它真正的偉大和能力。
《馬》30～32：這比喻描述神的國起初像芥菜種一樣微小，卻生長成樹或矮樹叢，供飛鳥棲息。神的國從一群小數目的被逼迫者，越發擴展，更被政權接受成爲國教。這般生長很驚人，卻不是健康的。很多人囗裏遵從王命，卻沒有真正悔改。
夏雲斯說：“教會飽歷風霜，便向前進。開始載譽的時候，悲劇就萌生。基督徒被餵獅子的時候，遠勝購得全季歌劇套票，坐貴賓樓觀賞的日子，因爲前者叫教會更蒙祝福。”芥菜樹叢描述只掛名信奉的基督教界，成爲所有假教師棲息之所。今天，神的國外表上正是這樣。
4:31 好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，
4:32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」
4:33 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。
《馬》33～34：第33和34節向我們指出教導的重要原則。耶穌照他們所能聽的去教訓他們，按著他們先前的認識去講，讓他們有足夠時間吸收一個功課，才教導另外的功課。祂體察聽眾的容量，總不勉強教導他們，過於他們所能吸收的（參看約一六12；林前三2；來五12）。有些傳道人的方法，教人以爲基督曾說：“你餵養我的長頸鹿！”而不是：“你餵養我的羊。”
4:34 若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。
《新》若不用比喻，就不對他們講：耶穌用比喻來闡明真理，激發思想，喚醒屬靈的悟性。一般人尚未準備好去接受福音的全部真理。當耶穌單獨與門徒同在時，祂會更明確地教訓他們，但即使是門徒，也仍需要耶穌詳加解釋。
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<聖經靈修版／網路>
你也可以成為別人的光，你知道嗎？
4:21 一盞燈如果不能幫助人看見周圍的環境，便沒有用。你的生命能不能指示別人如何去尋找神，如何為祂而活呢？若是不能，就要問一下究竟是甚麼「斗」把你的光遮蓋起來。自滿、怨恨、頑梗、不肯順服都是「斗」，叫神的光不能透過你照在其他人身上。
神不會隱藏真理，但我確有些不明白的地方……
4:21-23 真理的光不是隱藏著的，而是顯露出來讓人看見。可是，人不一定能即時領會和運用所有真理。惟有實踐神的教導，才會對真理有深層的領會。真理是明確的，只是我們的悟性有限；我們順服神，觸覺便會更敏銳，對真理的領受也會更深（參雅1:22-25）。
主所賜的，我「投放」在哪兒？
4:25 這句話正好說明，我們有責任好好地運用所擁有的一切才能和資源。擁有多少並不重要，重要的是我們如何運用這些東西。
五穀在不知不覺中生長，我的靈命也在成長中吧？
4:26-29 只有馬可福音記載了這個天國的比喻。這比喻顯明屬靈的成長是一個漸進的過程，步向成熟，最後達到圓滿。看植物的生長，我們便會更明白靈命成長的真理：植物生長雖然緩慢，卻每天都在不斷地長大。
「神呀，只有我為你大發熱心，其他人都只顧自己的事！」心裡有沒有發過這樣的怨言？
4:30-32 耶穌用這個比喻來說明，神的國在開始時看來很微小，後來屬神的子民卻遍及全世界。當你感到孤單，覺得只有自己為基督努力時，不要忘記神在建立一個普世的國度，在世界各處都有忠心跟隨神的人。無論你的信心如何微小，都可以與其他信徒的信心連合起來，為神成就大事。
耶穌藉著比喻向你傳遞了不少真理，你領受了多少？
4:33-34 耶穌配合聽眾的理解能力和追求真理的心，採取不同的教學法。祂講比喻並不是為了擾亂群眾，而是邀請真正的追尋者發掘話中的真正含義。耶穌大多數的教訓都針對宗教領袖的偽善和不良動機。如果祂直接指責這些領袖，祂公開的工作便會受到妨礙。不過，細心聆聽耶穌教訓的人，都會明白祂所說的話。
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