<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。
《新》坐下：是猶太教師教導時慣用的姿勢（見太5:1；路5:3；約8:2）。
《馬》1～2：耶穌又在海邊教訓人。人群擁擠使祂要用船作講壇，離岸不遠。祂再用自然界的事物來把關於祂的屬靈功課教訓人。
4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：
《新》比喻：通常是用日常生活中一些故事，來闡明某屬靈或道德方面的真理；其形式可為簡短的明喻、對比（見3:23註釋）、類比或格言式的諺語。通常，比喻只有一個主要論點，並非每一個細節都含有特別意義。見太13:3；路8:4等註釋。
4:3 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。
《新》3～8：通常種子是用人手散播，因此有些種子會散落在不能結果子的地上（見路8:5註釋）。
《啟》不問環境如何不利，撒種的人已經出去撒種。種子撒下就有希望，收成也必豐碩（4:8）。
《馬》3～4：這個比喻關於撒種的人、種子和泥土。路旁的土質太硬，種子鑽不進去。飛鳥來就吃掉了。
4:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
4:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
《馬》5～6：土淺石頭指一層薄塵土蓋著底層的石頭。土淺使種子扎根不深。
4:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
4:7 有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；
《馬》荊棘地是長滿荊棘的樹叢，使種子吸收不到營養分和陽光，於是便窒息了。
4:8 又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」；
《新》結實…有一百倍的：一百倍的收成是異乎尋常的豐收（見創26:12）。收割常被用來比擬神國度最後的實現（見珥3:13；啟14:14-20）。
《馬》8～9：好土既深又肥沃，最合適種子生長。種子結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。
4:9 又說：「有耳可聽的，就應當聽！」
4:10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。
《馬》10～12：當無人的時候，門徒就問祂爲何用比喻教訓人。祂告訴他們，神國的奧祕只叫有願意接受的心的人知道。那時新約的奧祕是沒有人知道的，惟有藉特別的啓示才能認識的真理。神國的奧祕就是：
1.主耶穌乃以色列的王，祂卻遭到拒絕。
2.神國確實設立在地上之前要插入一段時期。
3.在這時期裏，國度是屬靈的。凡認基督是王的，都在國中，即使王暫時離去了。
4.在加插的時期裏，神的道將要撒開，並有不同的收成。有些人確實被改變，其他只是掛名的信徒。自稱爲基督徒的人在形式上的國度裏仍有分，但惟有真的基督徒才能進入真實的國度裏。
第11和12節解釋爲何用比喻來講說真理。神把祂家裏的祕密啓示給那些心靈開啓、樂意接受和順服的人；向那些拒絕接受光的人，卻特意隱藏起來。他們就是耶穌所指的“外人”。第12節的用詞對一般讀者來說，似乎有點苛刻且不公平：“叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白，恐怕他們回轉過來，就得赦免。”
可是我們得牢記，這些人曾享用很大的權利。神的兒子曾在他們中間教訓人，又在他們面前施行很多大能的神蹟。他們不僅不承認祂真是彌賽亞，且更拒絕祂。他們唾棄世界的光，故此在祂那些教訓的光中，他們也要遭否認。此後，他們要看見祂的神蹟，卻不曉得屬靈的含義；也要聽見祂的話，卻不了解其中深奧的功課。
聽福音的最後機會是真有其事的，人是有可能犯罪遠離恩典日子的。人會飄流遠離救贖。有些曾經拒絕救主的人，確實是再沒有機會悔改得赦免了。他們可以聽到福音，但種子落在頑梗的耳和冷淡的心上。我們常說：“有生命就有希望。”但聖經提到一些人，他們雖然生存，卻沒有悔改的希望（例如：來六4-6）。
4:11 耶穌對他們說：「 神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，
《新》神國的奧祕：在新約聖經中，「奧祕」是指神已向祂子民啟示的一些事。這以前不為人知的奧祕現在向所有人宣告了，但只有那些有信心的人才能看見。在這段經文中，此奧祕似乎是指神的國度因著耶穌基督的來臨更趨近了。
4:12 叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」
《新》耶穌把自己用比喻講道，看為與以賽亞的事工相似：以賽亞雖因他的事工收了一些門徒（賽8:16），但同時也顯露了很多人硬心不接受神的警告和邀請。
《啟》不信的人若不悔改，就是看見聽見也不會明白。認識神國奧祕的恩賜為神所賜，不靠個人的地位與才能。比喻可以考驗一個人靈性的深度。
4:13 又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？
《馬》主耶穌再說撒種的比喻，指門徒若不明白這簡單的比喻，又怎能明白其他有關的比喻。
4:14 撒種之人所撒的就是道。
《新》道：這個解釋是要門徒留意，人對耶穌所傳之道的反應。儘管有很多攔阻，但神的道終必應驗。
《馬》救主沒有指出撒種之人是誰。可能是祂自己，或那些代表祂去傳道的人。祂說種子就是道。
4:15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。
《馬》15～20：不同的土壤代表各人的心，和他們對道的不同反應，如下：
撒在路旁的（15節）。這人的心剛硬，很頑固，未曾被破碎，定意對救主說“不”。鳥代表撒但，把道奪去。罪人不爲信息所動，也不扎心。他漠不關心，全不在乎。
撒在石頭地上的（16-17節）。這人對道有表面的反應。或許由於福音的熱烈呼籲，一時衝動表示相信基督，但那只是心智上的贊同而已。這人沒有把自己真正交託給基督。他歡喜領受道，他若深深的懊悔而領受，情況就不一樣了。他看似發展得活潑，及至因爲信主遭了患難，或是受了逼迫，他發現代價不輕，便完全放棄了。他跟著風氣，表示自己是基督徒，但逼迫把他的虛假揭露。
撒在荊棘裏的（18-19節）。這些人起初也有立志的心。從外表說，他們似乎是真信徒。後來他們被事務、世上的思慮、錢財的迷惑所纏累，於是失去對屬靈事物的興趣，最後更放棄承認是基督徒。
撒在好地上的（20節）。這些人不計較代價，絕對接受神的道。他們真正重生了，基督──他們的王──的忠心子民。世界、肉體或魔鬼都不能動搖他們對祂的信心。
那些好地的聽道者中間，也有不同程度的結果。有結實三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。結實的程度由什麼決定？最能結實的生命，乃是迅速、無條件而喜樂地遵行神道的人。
4:16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，
4:17 但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
4:18 還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，
4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。
《新》錢財的迷惑：財富易使人有一種自足、安全和幸福的錯覺（10:17-25；見申8:17-18；32:15；傳2:4-11；雅5:1-6）。
4:20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
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<聖經靈修版／網路>
耶穌用生活經驗來闡釋真理，怪不得男女老少都可以明白耶穌，你也是其中之一呢……
4:2 耶穌用比喻來教導群眾，用為人所熟悉的景象，以故事的形式來解釋屬靈的真理。這種教學法迫使聽眾思考真理。但對頑固和抱有成見的人來說，比喻隱藏了真理。大部分的比喻都只有一個重點，我們要小心，不要偏離耶穌想要教導我們的真理。
瞭解農夫如何撒種，可幫助我們更好地明白這個比喻……
4:3 當時，農夫撒種是把一大袋種子背在肩上，在田間邊走邊用手播種，所以，農作物不會整齊均勻地生長，農夫也不能控制種子一定落在好土上，而不落在路旁、石頭間隙、荊棘叢裡或被風吹走。他們隨便地撒，大部分種子會落在好土上，確保收成。
山澗清流、樹梢輕風，有耳朵就可以聽得到；耶穌的話，有耳朵也當聽，我聽到了多少？
4:9 我們有耳，可聽到耶穌說話，但是要從中領悟屬靈的意義，就必須用心聆聽了。人群中，有些人正尋找證據攻擊耶穌，有些人則真正希望學習真理和成長。耶穌的話只為誠心尋求祂的人而說。
真理只叫真心追求的人明白，我可以怎樣向人傳福音？
4:11-12 有些人沒有預備好接受真理，所以不能明白真理。神把真理啟示給願意在生活中實踐真理的人。當你跟別人談論神時，若他們還未預備好，他們便不會明白。你要有耐性，抓住每個機會把更多關於神的真理告訴他們，祈求聖靈打開他們的心靈接受真理。
總有些地方不太想神來管理，是吧？是……
4:14-20 種子落在四種不同的土壤代表人對神的話四種不同的反應。我們通常以為耶穌在談論四種不同的人，不過，祂也可能在談論人生命中不同的時期和階段，或人在生命某些範疇中接受神信息的程度。舉例來說，你把前途交給神，但在運用金錢方面，卻不願意神插手；對於神要求你敬拜祂，你的回應也許會像種子落在好土上，可是，對於祂要你幫助有需要的人，你的回應卻如種子落在石頭地上。我們在生命中任何時候任何範疇，都應該努力追求，像落在好土上的種子一樣多結果子。
沒有安全感的年代，叫人不斷去追求……你追求些甚麼？
4:19 今生的憂慮、錢財所帶來虛假的安全感和其他的私慾，困擾著第一世紀的門徒，今天也同樣困擾著我們。我們很容易把時間擠得滿滿的，不斷追求物質的生活，叫我們不能聽見神的話。我們的心靈要為神預留空間，聆聽神對自己說的話。
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