<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
14:12 除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：「你吃逾越節的筵席要我們往哪裏去預備呢？」
《新》除酵節的第一天：一般來說，這是指尼散月第十五日（見14:1註釋）。然而，下面一句話說，「就是宰逾越羊羔的那一天」，卻清楚說明它是指尼散月第十四日，因為逾越節的羔羊是在這一天宰殺的（出12:6）。有時人稱整個為期八天的慶典為除酵節；有證據顯示，尼散月的第十四天也可不嚴格地被稱為「除酵節的第一天」。
《馬》12～16：雖然確實時間次序不詳，但有可能是逾越節那週的星期四。門徒那時不曉得，這次是古往今來的逾越節的成全和高峰。他們請主指示守逾越節的地方。耶穌就打發他們進耶路撒冷，找一個男人拿著一瓶水──這是罕見的，因爲拿水瓶的通常是女人。這人必帶他們到一個家庭，他們要叫家主指示他們客房的所在，夫子與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。
主這樣揀選和吩咐，實在奇妙。祂的作爲顯出祂是人和財産的權能統治者。一個有回應的心把他們和他們的所有，任由主使用，也是奇妙的。祂能隨時、隨意在我們生命中找著房間，對我們來說是件美事！
14:13 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。
《新》兩個門徒：彼得和約翰（路22:8）。
《新》人拿著一瓶水：（編者註：新國際版譯作「有個男人拿著一瓶水」）此人很容易被認出來，因為通常只有女人才拿水瓶。
《啟》按習俗只有婦人才拿水瓶，此男人拿著水瓶，甚易辨認。
14:14 他進哪家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』
《新》客房在哪裏：根據猶太人的風俗，任何住在耶路撒冷的人，若有適用的房間，就會應朝聖者的要求，提供給他作慶祝逾越節之用。看來耶穌已與屋主事先有安排。
14:15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏為我們預備。」
《新》預備：這包括晚餐用的食物：無酵餅、酒、苦菜、調味汁和羊肉。
14:16 門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
14:17 到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。
《新》到了晚上：受難週的禮拜四黃昏。
《啟》主耶穌在逾越節晚上的工作與遭遇：1.和門徒吃逾越節的筵席；2.為門徒洗腳（約13:1-20）；3.指出猶大出賣祂（14:18-21）4.猶大退席（約13:30-38）；5.設立聖餐（14:22-25）；6.在樓房向門徒講話（約14章）；7.往客西馬尼園途中講話（約15-16章）；8.為門徒代禱（約17章）；9.在客西馬尼園禱告（14:26、32-42）；10.被捕（14:43-50）。
《馬》17～21：那個晚上，耶穌和十二個門徒都來了，到那擺設整齊的大樓。他們安坐下，正吃的時候，耶穌指出門徒中間有一個人要賣祂。他們都知道，自己本性有邪惡的傾向，誠實不信任自己，一個一個地問，那人是否自己。耶穌就透露，出賣祂的，是那個同祂將餅蘸在肉汁裏的人，也就是主蘸了一點餅給他的那一個。耶穌說人子要照著預言進到死地，但那賣祂的人結局更慘。事實上，那人不生在世上倒好。
14:18 他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」
《新》坐席正吃的時候：起初逾越節的晚餐是站著吃的（出12:11），但在耶穌的時代，當時的風俗是斜臥著吃。
14:19 他們就憂愁起來，一個一個地問他說：「是我嗎？」
14:20 耶穌對他們說：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。
《啟》逾越節筵席上有一個共同的盤子，裏面盛有酸醋，供蘸苦菜吃。耶穌說“同我蘸手在盤子裏”並不是說耶穌與賣祂的當時一同蘸手在盤子裏，而是說，賣祂的人是一個與大家的關係很親密的人，吃飯時共蘸一盤。祂沒有當場指出賣祂的猶大的名字，只加強祂在18節所說的話。
14:21 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」
《新》正如將上指著他所寫的：無疑，耶穌心目中是指賽53章有關「受苦之義僕」的那段經文。
14:22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；
《新》新約聖經有四段關於主的晚餐的記載（太26:26-28；可14:22-24；路22:19-20；林前11:23-25）。馬太與馬可的記載很相似，而路加和保羅也有相同之處。這四處記載都提到耶穌拿起餅來，祝謝或祝福後，擘開並說「這是我的身體」，拿起杯來，然後解釋血和約的關係。只是保羅和路加記載耶穌命令門徒繼續守這晚餐。
《新》這是我的身體：餅代表祂的身體，為他們捨的（見路22:19；林前11:24）。
《啟》耶穌為教會設立聖餐（14:22-25）。聖餐和逾越節筵席（14:12-21）不同。聖餐為基督所設立，是逾越節所預表的救主贖罪一事的應驗（參林前5:7-8）。
《馬》22～25：猶大吃過了餅，就在夜間出去（約一三30）。然後耶穌設立我們所知的主的晚餐。筵席的意義可用以下三個詞，美麗地概述出來：（1）祂拿起──自己的人性；（2）祂擘開──祂將在十字架上被擘開；（3）祂遞給──祂把自己賜給我們。
餅代表祂所獻上的身體，杯代表祂所流的血。祂用血立了新約。祂再不享受節期的歡樂，直到祂回到地上，設立祂的國。
14:23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
《新》祝謝了：英文「聖餐」（Eucharist）一詞即源於這裏所用希臘文「祝謝」一詞。
14:24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。
《新》我立約的血：這杯代表耶穌的血，這血又代表祂傾倒出來的生命（就是祂的死）。神在這新的約裏為祂子民的承諾，只能藉著耶穌代贖之死才得成就（見耶31:31-34；來8:8-12；又見路22:20註釋）。
14:25 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在 神的國裏喝新的那日子。」
14:26 他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。
《馬》那時候，他們唱詩──大概是那偉大的讚美詩──詩篇一百一十三至一百一十八篇。唱罷，就出耶路撒冷，過了汲淪溪，往橄欖山去。
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<聖經靈修版／網路>
耶穌和門徒也預備過節……
14:13-15 耶穌打發的那兩個門徒是彼得和約翰（參路22:8）。當時很多房子都有很大的閣樓，有時屋內和屋外也有樓梯。逾越節筵席的預備工作包括擺設桌子、預備羊羔、無酵餅、醬料及其他過節食品和飲料。
「是我嗎？」我有在生活中否定耶穌嗎？
14:19 要出賣耶穌的猶大也與其他人同席，他決意要出賣耶穌，卻虛偽地與其他人共進晚餐。我們很容易會因猶大的所作所為而憤怒或感到震驚。不過，一方面說要向基督獻身，另一方面卻在生活上否認祂，這也等於出賣基督。不順服祂，就是否定祂的愛；不信任祂，就是否定祂的真理；拒絕祂的權威，就是否定祂的神性。你是否言行一致？若你言行不一，就要改變自己的心思，以免犯下嚴重的錯誤。
蘸手在盤子裡是甚麼習慣？
14:20 吃飯時，猶太人習慣把共用的盤子放在桌子中央，盤子裡面盛上果醬，他們就拿餅或肉蘸著吃。
今天我們仍守聖餐，因為……
14:22-25 馬可記錄了聖餐的起源。今天我們在主日敬拜中仍然守這個禮儀。耶穌與門徒一同分享筵席、唱詩歌、讀聖經、祈禱，接著，就是逾越節筵席中兩個傳統的部分：擘餅和喝酒。耶穌給餅和酒賦予新的意義，就是祂的身體和血，以解釋祂將要在十字架上成就的事的意義（參林前11:23-29）。
耶穌立約的血是為我流出，那有何作用？
14:24 耶穌為我們死在十字架上，使神與人所立的新約正式生效。活在舊約下的人藉動物祭牲的血使罪得赦（參出24:6-8）；但是，耶穌是神無瑕疵的羔羊，只一次獻在壇上，人的罪就此藉祂永遠得赦。祂是所有罪愆的最後祭品，祂的血為神和人之間立下新約。現在我們每一個人都可以藉著耶穌到神那裡去，並且有十足的把握，知道祂會垂聽我們，拯救我們脫離罪惡。
他們唱了甚麼詩？
14:26 他們唱的是猶太人傳統在逾越節筵席上唱的詩歌（參詩115-118）。
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