<新國際版研讀本、啟導本>
23:16 萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
《新》異象：「默示」或「預言」（見撒上3:1；箴29:18；賽1:1；俄1）。
《新》出於自己的心：見23:26；14:14。假先知就像傳「別的福音」（加1:6-9）的傳道人。
23:17 他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」
《新》你們必享平安：這是假先知基本的信息（見6:14及註釋；8:11；14:13及註釋；參28:8-9）。
23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？
《新》耶和華的會：神天上的密友（見23:22；伯15:7-10及註釋；又見王上22:19-22；伯1:6；2:1；29:4及註釋；詩89:7）。「會」一字之希伯來文在摩3:7譯作「奧祕」（編者註：「奧祕」新國際版譯作「計畫」），也就是神應許要啟示給祂所揀選之僕人的旨意（見23:20）。
23:19 看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。
《新》19～20：幾乎逐字重複出現在30:23-24。
《新》暴風…旋風：描繪神忿怒的一幅生動畫面。
23:20 耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
《新》你們要全然明白：不像假先知，甚至在主前五九七年被擄到巴比倫之後，仍在繼續誤導他們的聽眾（見29:20-23）。
23:21 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。
23:22 他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
23:23 耶和華說：「我豈為近處的 神呢？不也為遠處的 神嗎？」
《新》近處的神…遠處的神：神既是超自然的，也是無所不在的；祂住在「至高至聖的所在，也與心靈…謙卑的人同居」（賽57:15）。
23:24 耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
23:25 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』
《新》夢：作夢通常不是神啟示真先知的方法（見27:9；申13:1-3；撒上28:6；亞10:2；但參民12:6；珥2:28）。
23:26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
《新》忘記我的名：忘記耶和華的名就等於忘記耶和華。
《新》因巴力忘記：當猶大的列祖忘記神時，他們就開始事奉巴力（見士3:7；撒上12:9-10）。
23:28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
《新》糠粃…麥子：這兩者中只有麥子可食，並能提供養分（見15:16註釋）。
《啟》糠粃：喻假先知空泛而不切實際的言論。
《啟》麥子：喻真神餵養人心靈的話語。
23:29 耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」
《新》像火：見20:9註釋。這聖言之火最終要試驗「各人的工程」（林前3:13）。
《新》像…大錘：同樣：聖言的工作毫不容情，像一利劍或大錘，要辨明人「心中的思念和主意」（來4:12）。
23:30 耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」
《新》30～32我必與他們反對：這句話反覆三次，是為加強語氣（見22:29註釋）。
《啟》偷竊我的言語：把其他先知說過的當作自己從神領受的話語，這使他們的言論不切實際。
23:31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
《新》那些先知…說：假先知宣稱自己的預言是來自神的默示。在聖經中此希伯來動詞「說」字的主詞原都是神，只有此處例外。「耶和華說」此片語或其相等的句子，在舊約聖經中曾出現過數百次，但以耶利米書中出現的最多（一百七十五次以上）。
23:32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
23:33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』
《新》默示：希伯來文此字也有「重擔」之意，可以解釋為從耶和華來的沉重信息（如見鴻1:1）。
23:34 無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。
23:35 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:36 『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生 神、萬軍之耶和華我們 神的言語。
《新》本節之末用了三種對神的稱呼，為增強所傳信息的嚴肅性。
23:37 你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:38 你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裏去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』
23:39 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」
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<聖經靈修版／網路>
末後的日子是指——
23:20 「末後的日子你們要全然明白」指的是當耶路撒冷淪陷後，百姓就能看到這個預言的真實性。
你傳福音時，是注重言語，還是生命的見證？
23:28 真假先知之間實在有天淵之別，就像糠粃和麥子的分別一樣。麥子是營養豐富的穀物，可作食糧，而糠粃卻完全不可食用。傳福音實在是個重任，因為我們的生活見證、言行是否一致會直接影響別人：不是令他們接受福音，就是令他們抗拒福音。我們不論是在講壇上宣道、在課室裡教導，還是與朋友分享見證，都要言行一致、不偏不倚地見證神的道。朋友和鄰舍聽你分享福音的時候，會特別注意你的生命見證，如果他們發現神的道根本沒有改變你，他們又怎會接受呢？以生命活出福音，就能更有效地傳福音。
「看看聖經上怎麼說？」是否已成為你嘲笑愛引用聖經的人的話了？
23:33-40 猶大人以嘲笑的口氣對耶利米說：「耶和華有甚麼默示呢？」（默示可解作「說話」或「重擔」）他們嘲弄耶利米和神，因為耶利米所宣告的信息都是令人沮喪的審判，但這卻是鐵一般的事實。如果他們肯接受這個現實，早就悔改歸向神了。你曾否抗拒或嘲笑一些要你改變的話？在拒絕或嘲弄別人對你的教訓前，請先三思自己的動機。