<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
29:20 希西家王清早起來，聚集城裏的首領都上耶和華的殿；
29:21 牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司，獻在耶和華的壇上，
《啟》21～36：聖殿的重新奉獻禮莊嚴舉行。先由百姓的領袖為民獻贖罪祭，再為王為國家獻上燔祭，然後是詩歌頌讚（25-30節），最後為全會眾獻上感謝祭（31-36節）。這一切都遵照律法的規例辦理。聖殿祭祀制度經過整頓後重新建立（35節）。
《SDA》這些牛羊顯然是用作燔祭和贖罪祭（見代下29:23-24；參利1:2-3）。
29:22 就宰了公牛，祭司接血灑在壇上，宰了公羊，把血灑在壇上，又宰了羊羔，也把血灑在壇上；
29:23 把那作贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。
29:24 祭司宰了羊，將血獻在壇上作贖罪祭，為以色列眾人贖罪，因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。
29:25 王又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。
《新》大衛…迦得…拿單…先知：歷代志作者認為大衛也是先知中的一個（在1:7；代上28:19等註釋）。
《SDA》派利未人：他把利未族聖樂人員安排在聖殿中，恢複了大衛所設立的古代聖詩合唱崇拜（代上25:1）。
《SDA》照……迦得：其他地方都沒有提到按先知迦得和拿單的吩咐設立聖殿的音樂禮儀。值得注意的是，聖殿禮儀的這個重要部分是按照先知所傳達的上帝旨意設立的。
29:26 利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。
29:27 希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。
29:28 會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。
29:29 獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。
29:30 希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。
《SDA》亞薩的名字出現在《詩篇》中好幾篇的題記中（詩50篇；73-83篇）。
29:31 希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裏。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。
《SDA》你們既然歸耶和華爲聖：直譯是“你們既裝滿了你們的手”。“手”可能象徵“服侍”。
《SDA》感謝祭：在獻平安祭和感謝祭時，大部分祭牲，是歸奉獻者及其家屬親友在感恩的歡宴上吃掉的（見利7:11-21）。燔祭則要在祭壇上燒盡（利1:3-17）。
29:32 會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；
29:33 又有分別為聖之物，公牛六百隻，綿羊三千隻。
29:34 但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。
《SDA》剝……皮：希伯來語是pashat。
《SDA》誠心自潔，勝過：祭司階層可能比利未人更深地捲入亞哈斯統治下的腐敗。
29:35 燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了﹝或譯：就整頓了﹞。
《新》燔祭和平安祭…奠祭甚多：令人憶起所羅門獻殿的光景（7:4-6）。有關獻平安祭的條例，見利3章；7:11-21。有關奠祭，見民15:1-12。
《新》耶和華殿中的事物俱都齊備了：與8:16描述所羅門所做之事的詞句相似。
《SDA》這是祭司們不能剝盡燔祭牲之皮的另一個原因。他們無疑還有許多事要做，諸如燒平安祭的脂油（見利3:3-5），以及照管燔祭的奠祭（民15:3-5）。
29:36 這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因 神為眾民所預備的。
《SDA》喜樂：大衛和百姓曾因建造聖殿的奉獻而大大歡喜（代上29:9）。百姓在獻殿禮以後，也“都心中喜樂”（王上8:66），各自回家。在約阿施的時代，“衆首領和百姓都歡歡喜喜”（代下24:10）爲修復聖殿作出奉獻。沒有什麽快樂比因參與侍奉上帝而來的快樂更深刻，更聖潔的了。
《SDA》爲衆民所預備的：他們歡樂，是因爲上帝預備百姓的心參與當時的崇拜，也因爲中斷了多年的聖殿崇祀得到了恢復。
《SDA》甚速：希西家剛剛登基，很少有時間促成從亞哈斯的背道到目前忠於耶和華的變化。從不關心和敵意，突然轉變爲高興參與敬拜上帝，乃是上帝的聖手所爲。這是充滿喜樂的真正原因。
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<聖經靈修版／網路>
希西家為甚麼要獻祭？他所獻的祭有何含意？我今天在神面前最需要獻上的祭又是甚麼？
29:21 在舊約中，獻祭是神指定、使人藉此可以親近神、與祂和好的方法。希西家所獻上的贖罪祭，是人因為無意犯了罪而要獻上，好求神赦免的一種祭。（對於神規定人要獻祭的原因，以及祭物當怎樣獻上，請參見利未記1章的註釋）。
祭壇上的血預表了甚麼？這種在數千年前的宗教禮儀，與我今天有何關係？
29:22 灑在祭壇上的血，代表無罪的祭牲代替獻祭者的罪。祭牲死了，使獻祭的罪人得以存活。直到神完全聖潔的兒子耶穌基督降世為人，在十字架上捨去祂無罪的生命，使犯罪作惡的人類得免罪的刑罰時，這種禮儀才完成了歷史使命（參來10:1-4）。
當時神的話語是用甚麼途徑傳遞給百姓的？
29:30 先見是藉著異象或異夢得到從神而來的信息，並把它對以色列人或外邦人傳講出來的人。
會眾所獻的感謝祭有何特色？若我今天要感謝神，我又會用甚麼方式去表達？
29:31 感謝祭是平安祭的一種（參利7:12-15），是人對神表示恩感。作為平安祭，它又象徵與神和好並恢復交往。