30:1 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
《新》1～31：與29章中蒙祝福、有尊榮的積極光景相反，約伯現在開始悲歎他被迫忍受的苦難與羞辱。神使他經歷了萬分的驚恐（30:15）。他為自己絕望光景的悲歌終曲（30:31），顯明他的憤怒並未消退。
《新》1、9如今…戲笑我…現在這些人：（編者註：30:9的「這些人」新國際版譯作「他們的兒子」）過去老少都敬服他（見29:8-11、21-25）。
《啟》本章描述約伯現在的景況，悲慘痛苦，為人輕視，神把驚恐傾倒在他身上（15節）。他哭泣、悲鳴，說明他內心的苦痛和肉體所受的創傷，直到此刻並未減輕（30-31節）。
《SDA》但如今：這是《約伯記》最動人的一篇章之一。在本章中，約伯對自己的今昔作了對比。
《SDA》比我年少的人：在約伯生活的地區，似乎生活著一班無賴，被鄰居視爲竊賊。他們看到約伯遭災，就覺得可以乘機傷害上層階級的一員。這些人卑鄙下流，連牧養犬都不如。東方人罵人最難聽的話莫過於稱他爲狗（見申23:18；撒上17:43；24:14；撒下3:8；9:8；16:9；王下8:13）。
30:2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力與我何益呢？
《SDA》約伯似乎在描述那些因爲墮落和貧困，已經失去了任何利用價值的人。曾受王公貴族所尊敬的他（見伯29:9-10），也落到了連最低賤的人也看不起他的地步。
30:3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
《SDA》窮乏飢餓：爲了強調自己的苦難，約伯詳細描述嘲笑他之人的不堪。
《SDA》在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地：七十士譯本和英文KJV版譯爲“逃往荒蕪淒涼的乾燥之地”。原文譯爲“齦”字只出現在這裏和本章17節。“齦乾燥之地”指他們到了啃荒漠的樹根和灌木的地步。
30:4 在草叢之中採鹹草，羅騰（小樹名，松類）的根為他們的食物。
《新》鹹草：大概是一種藜科岡羊栖菜屬的植物，或叫厚岸草，生長在貧瘠地區，包括約伯和他三個朋友所居住的西奈山以東地區。參39:6。
《新》羅騰：一種大型灌木，生長在巴勒斯坦與阿拉伯的曠野裏（見王上19:4；詩120:4）。
《SDA》鹹草：指一種葉子又小又厚，帶有酸味的植物。可以吃，但味道不好。
《SDA》羅騰：（羅騰小樹名松類）的根。“羅騰”一詞僅出現在本節和王上19:4-5；詩120:4。可能是金雀花屬植物，生長在阿拉伯和約旦河谷，但不要與現在的杜松屬植物混淆。貝都因人常常在羅騰滋長的地帶安營，以躲避酷熱和風暴。只有極其窮困的人才吃羅騰的根。以利亞逃避耶洗別的憤怒時，曾羅騰樹下休息。
30:5 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
《SDA》被趕出來的人幾乎肯定會成爲一夥強盜。他們失去了正常的生活來源，就出來搶劫。令約伯極其氣憤的這些無賴也嘲笑他。
30:6 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
《SDA》西亞有許多岩石地帶。其中有峽谷、裂縫和洞穴。皮特拉一帶可能是最具特色的，但還有許多其他地方與此相似。“荒”也可譯爲“可怕的”。那些遊民住在最可怕的峽谷裏。那裏地形險要，與世隔絕，野獸出沒。
30:7 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
《SDA》叫喚：這些遊民的聲音就像野驢的叫喚。
《SDA》聚集：這些人的生活方式幾乎已不屬正常的人類，但約伯落到了被他們嘲笑的地步。約伯在伯24:4-8中所描述的，顯然就是這些人，這表明他不是不同情他們。他沒有藐視他們，只是對自己落到比他們還低的地步感到迷惘和傷心。
30:8 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
《SDA》愚頑下賤人：直譯是“無名的人”。整句話表明他們墮落到了牲畜的生存狀態。他們沒有家族的傳統，根本不了解人生的美好事物，卻喜歡嘲笑那些曾經擁有這些事物的人。
30:9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
《SDA》墮落的人喜歡編寫粗俗的歌曲嘲笑他們所藐視的人。約伯成了他們侮辱的對象（見伯17:6；詩69:12；哀3:14）。
30:10 他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。
《SDA》厭惡我：約伯不明白爲什麽那些被人討厭的人會厭惡他。連最下賤的人現在也覺得自己比他強。
《SDA》吐唾沫在我臉上：原文可以指吐痰在人的臉上，或吐在人面前。前者似乎更自然一些。
30:11 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
《新》鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭：（編者註：新國際版譯作「現在神既鬆開我的弓並苦待我，他們在我面前便毫無顧忌」）與29:20成一對比，該節約伯相信他的弓要日強。
《SDA》這個比喻似乎是指弓，含義不很清楚。約伯可能是說上帝鬆開了他的弓弦，即拿走了他的力量，使他敗給了最軟弱的敵人。他們可以肆無忌憚地攻擊他，完全不顧他的地位，身份和品格，千方百計羞辱他。
30:12 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
《SDA》這等下流人：希伯來語是pirchach。沒有出現在《舊約》的其他地方。其詞根意爲“發芽”、“抽枝”。故pirchach譯爲“小孩”或“子孫”，指上述烏合之衆。
《SDA》推開：約伯似乎是說：“他們把我擠出道路。以前年長和有身份的人起來站在我前面，年青人退到一邊去，現在這些流民竟把我推開，絆倒我、踐踏我、壓制我”。
30:13 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
《SDA》無人幫助的：指那些卑鄙下流，沒有人願意幫助他們的人。
《SDA》毀壞我的道：即破壞我所有的計劃。約伯原來的朋友未能證明是他患難與共的朋友，反而使他失望。他們不但不理解他，而且給他所帶來更大的痛苦。他們沒有幫助他，卻使他的道路更加艱難。他們是順境中的朋友。當人生的風暴降臨時，他們沒有給他帶來鼓勵。常言道：“只有患難中的朋友才是真朋友”。
30:14 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾在我身上。
《新》大破口：城牆破口。
《SDA》可能指敵軍攻破城牆，闖了進來（見賽30:13）。
30:15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
《SDA》驚恐：他的不幸，他的敵人，甚至他的朋友，都使約伯心寒。當他想到過去的輝煌時，現在的淒慘就更使他驚恐。
《SDA》尊榮：希伯來語是nedibah，“貴族”，、高貴”之意。
《SDA》如風：比喻追逐的無情。在沙漠裏很難找到躲風的地方。
《SDA》福祿：希伯來語詞是yeshu'ah，“拯救”之意。本節指“興旺”。風暴之前的天開雲散，象徵著約伯原先興旺和福祿的消逝。
30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
《SDA》約伯的人生似乎崩潰了，難以用言語來形容。他的逆境對他産生了影響，使他受到了嚴重的傷害，尚未痊癒。他遍體鱗傷，筋疲力盡。
30:17 夜間，我裏面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。
《SDA》骨頭：在聖經中常指疼痛的部位（見詩6:2；22:14；31:10；38:3；42:10；14:30）。
《SDA》齦：見第3節注釋。約伯日夜遭受疼痛的不斷折磨。
30:18 因 神的大力，我的外衣污穢不堪，又如裏衣的領子將我纏住。
《新》裏衣的領子：緊扣的衣領。
《SDA》本節通常解釋爲約伯因生病，外衣骯髒而走形。也可能不是指約伯平時所穿的衣服，而是全身令人噁心的潰爛，長在他身上，就像裏衣的領子。
30:19 神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。
《新》塵土和爐灰：象徵羞辱與無價值（見創18:27註釋）。有一天約伯要用「塵土和爐灰」來象徵他的悔改（42:6）。
30:20 主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。
《新》20～23：現在約伯將他的心思由人轉移到神身上。他控告神不顧他懇求憐恤的呼籲，繼續濫用祂的大能來攻擊他。
30:21 你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，
《SDA》要理解爲約伯受苦時的感受，而不是上帝的本性。
30:22 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
《SDA》約伯似乎在說，“我就像一根被風刮起的殘株，飄來飄去，直到消失。”
30:23 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
《啟》為眾生所定的陰宅：指墳墓，也可指死與復活之間的那個中間階段。約伯的思路從人轉到神身上，說神不理他的呼求，無情地打擊他（20-22節）。
《SDA》這是絕望的話。約伯在希望與絕望之間徘徊。
30:24 然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？
《新》約伯感覺無論神或人，都對他不公平。
《啟》約伯深覺神和人對他都不公平。他過去同情人、幫助人（25節）；現在他有難，豈有不希望他人施援手之理？
《SDA》有文本爲“向墳墓伸手”。七十士譯本的譯法完全不同：“我可能傷害自己，或至少要別人爲我那麽做。”
30:25 人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
《SDA》約伯再次以他過去的生活爲由提出呼籲。他覺得求助是完全合理的，因爲他過去總是同情他人。
30:26 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。
《SDA》約伯無法理解，爲什麽他過去那麽同情他人，現在卻被迫應付邪惡和黑暗。
30:27 我心裏煩擾不安，困苦的日子臨到我身。
《SDA》臨到我身：即：使我遭遇。
30:28 我沒有日光就哀哭行去（或譯：我面發黑並非因日曬）；我在會中站著求救。
《新》我沒有日光就哀哭行去：（編者註：新國際版譯作「我面發黑，並非因日曬」，與和合本小字同）見30:30；又見2:7註釋。
30:29 我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。
《新》與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴：在彌1:8，先知彌迦也用類似的喻像論他自己。
《SDA》野狗：希伯來語是tannim（見詩44:19；賽13:22；34:13；35:7；43:20；耶9:11；10:22；51:37；彌1:8；瑪1:3）。約伯把自己的傾訴比作野獸的叫喚。
《SDA》鴕鳥：有文本爲“貓頭鷹”。約伯的哀求就像孤寂的荒漠裏鴕鳥發出的哀鳴。
30:30 我的皮膚黑而脫落；我的骨頭因熱燒焦。
《新》熱：指發燒，見2:7註釋。
《SDA》有人根據這些從這些症狀來診斷約伯的病（見伯2:7）。
30:31 所以，我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲。
《啟》約伯舊日用琴和簫吹奏出的歡樂音樂，現在變成了哭泣和悲傷。
《SDA》歡樂的琴聲變成痛苦和悲傷的聲音。這是約伯過去和現在的辛酸對比。
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遭難我能忍，但我受不了被人戲笑，藐視……
30章 像約伯那樣遭受巨大損失是一件令人感到丟臉的事。但在自命不凡的年輕人面前受戲笑，更是在受傷害之外又加侮辱。約伯已失去了家庭、財產、健康、地位和好名聲。他勇敢地承受苦難卻得不到尊敬。不幸的是，年輕人有時嘲弄和利用老人和有缺陷的人。其實他們應該明白，自己的體能和特長也是短暫的。神平等地愛所有的人。