11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」
《馬》12～28：耶弗他第一個行動就是派使者去見亞捫人的王，讓他有機會解釋他的野心。那王控訴以色列人出埃及進迦南地時，偷了他的土地。耶弗他清楚地解釋事情並不是這樣。主曾指示他的百姓不可干擾以東人（申二4-5）、摩押人（申二9）和亞捫人（二19）——所有猶太人的遠親。因此，以色列人繞著以東和摩押地。但是，當他們來到亞摩利人的領土時，他們的王是西宏。以色列人打敗亞摩利人，得回這地。當亞捫人的王拒絕收回他對那地的擁有權，耶弗他便準備作戰。
11:13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」
《新》我的地：當以色列人首次逼近迦南時，這地區是在亞摩利王西宏控制之下，他原從摩押人手中取得這地（民21:29）。以色列人擊敗西宏，得了他的地，直到亞捫人的境界（民21:24）。亞捫人此後支派摩押人，並在此時宣稱以往所有摩押地都屬他們。
《啟》13～23：亞捫人說基列地屬於他們；耶弗他根據歷史，說明此地原屬亞摩利人（19-23節）。以色列人從未侵犯過亞捫人和摩押人的土地。參《申命記》2:16-25。
11:14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，
《新》14～27：耶弗他按當時處理國際糾紛的方式作了回應；他的信件是當時國際間往來書信的典型例子。同時，該信反映並訴諸當時一般的信念，就是一個民族的（眾）神祇會為那民建立國家疆界，並予以保護，且為仲裁一切有關疆界的糾紛。耶弗他列出三點，為以色列對該地的擁有權辯護：（1）以色列是從亞摩利王西宏手中取得這地，而非奪自亞捫人之手（11:15-22）；（2）是耶和華把該地賜給以色列（11:23-25）；（3）以色列已長久擁有該地（11:26-27）。
11:15 對他說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。
11:16 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，
11:17 就打發使者去見以東王，說：『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。
11:18 他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。
11:19 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。』
11:20 西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。
11:21 耶和華以色列的 神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：
《新》耶和華以色列的神：當時的人不單從軍事層面去看戰爭，更視之為神祇之間的一種鬥爭（見11:24；出12:12；民33:4）。
11:22 從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。
11:23 耶和華以色列的 神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？
11:24 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華我們的 神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。
《新》基抹：這裏既提出摩押人的主要神祇基抹，顯示這時若不是亞捫王也統治摩押，就是這兩個民族之間有軍事聯盟。
11:25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？
《新》巴勒：見民22至24章。
《啟》摩押王巴勒當年曾召“先知”巴蘭咒詛以色列民，其詭計失敗（民22-24章）。
11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？
《新》三百年：有關這句話對鑑定士師年代的重要性，見引言：背景。
11:27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」
《新》審判人的：（編者註：希伯來文作「士師」，為單數名詞）見撒上24:15註釋。因為耶和華是神聖的審判者，祂也就成了最高法庭的法官。在整本士師記中，只有此處「士師」一詞用的是單數名詞，用來指耶和華—以色列真正的審判者（士師）；這是一件很有意義的事。
11:28 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
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<聖經靈修版／網路>
耶弗他對亞捫人作出的回答，反映出他的哪些特質？
11:14-26 耶弗他打發人去見亞捫人的王，問他為甚麼要攻擊基列地的以色列人（11:12）。亞捫王回答說，以色列人侵佔這地，所以他要收回。
耶弗他打發另一個使者去見亞捫王（11:14-27），提出三點來反駁他的要求：（1）因為以色列人是從亞摩利人手中奪到基列地，而不是從亞捫人手中奪得的，所以它從起初就不屬於亞捫（11:16-22）。（2）以色列人應當擁有他們的神所賜之土地，亞捫人也當擁有自己的神所賜的領土。（3）自從以色列人在三百年以前攻佔那地以來，沒有人和他們爭過這地的主權（11:25-26）。
耶弗他想以不流血的方式解決這個問題，這是他的好作風，但是亞捫王不理他的解釋，準備動武。
士師的原意即為“審判者”，但真正的審判者是……
11:27 以色列人在過去這些年中，經歷了許多士師的領導，惟有耶弗他承認耶和華是眾人的真正審判者（士師），是能真正的率領他們、幫助他們打敗侵略者的獨一真神。